WikiDer > Глигор Соколович

Gligor Sokolović

Глигор Соколович
Войвода Глигор Соколович.jpg
Войвода Соколович
Псевдоним (ы)Глигор Соколович - Небреговский
Родился1872
Небрегово, Османская империя (сейчас внутри Дольненский муниципалитет, Северная Македония)
Умер30 июля 1910 г.
Македония
Верность
  • Верховный македонский комитет (1896–1899?)
  • Внутренняя македонская революционная организация (? 1900–1903)
  • Движение сербских четников (1903–1910)
Годы службы1896–1910
РангВеликий воевода (Великий Войвода)
Единица измеренияЗападное Повардарье
Битвы / войныМакедонская борьба

Глигор Соколович (Сербская кириллица: Глигор Соколовић[c]; 1872-30 июля 1910) был одним из верховных главнокомандующих (Великий воевода) из Сербское движение четников, который боролся с Османская империя, болгарский, и албанский вооруженные банды во время Македонская борьба. Он был одним из самых известных четников,[1] и в первую очередь в западных Повардарие.[2] В Болгарии его считают болгарином. отступник кто перешел на другую сторону, т.е. (sic) Сербом.[3]

После убийства местного османского лорда Соколович вместе с друзьями отправился в лес и сформировал партизанский отряд, нацеленный на османов. Затем он присоединился к болгарским революционным организациям SMAC и IMRO,[4] и воевали на всей территории Македонии. После подавления Османами Илинден – Преображенское восстание в 1903 г. он, как и многие другие, бежал в Сербия. Он был знаком с Д-р Goevac, один из основателей сербской революционной организации, которая стремилась освободить Македонию, и стал одним из ее верховных главнокомандующих, которые будут сражаться в районе Прилеп. С Младотурецкая революция, он стал депутатом Национального собрания сербов Турции. Он был убит в 1910 году правительством Османской империи.

Жизнь

Ранние годы

Соколович родился в 1870 году.[5] в деревне Небрегово, около Прилеп, под Османская империя (теперь часть Дольнены, Северная Македония).[6] Его отцом был Сокол Ламевич (1833–1903). Он вырос без образования.

В молодом возрасте Соколович убил известного турка из Прилепа, Али-Ага, интенданта Авди-паши, владевшего деревнями вокруг Бабуна, и был печально известным гонителем христиан.[6]

Убийство Али-Аги и вступление в партизанский образ жизни

Авди-паша, Владыка Бабуна, имел печально известный чифлик интендант на его службе Али-Ага, известный преследователь (зулум) христиан.[5] Али-Ага отменил свадьбы, так как первый день его приезда должен был быть только в его честь.[5] Когда Али-Ага собирал налог, он взял сумму, которая ему подходила, и никогда не соблюдал никаких законов. Али-Ага избил жителей села, чьи гибаница (тесто) было недостаточно жирным.[5] Он приказал деревням заколоть овец только для того, чтобы очистить ствол винтовки. жир.[5] Рядом с сельчанами никого не было, поэтому пять деревень (Степанци, Присад, Смиловцы, Никодин, Krstec) тайно сговорились убить Али-Ага, но никто не решился выполнить задание.[5] Затем его принял 25-летний Глигор Соколович из шестой деревни.[5]

Соколович со своим другом Тале Шейтаном устроили засаду на дороге Бабуна и ждали несколько дней.[5] Однажды утром жители Степанци пришли и сказали им, что Али-Ага только что обратился за налогом с фермерских хозяйств.[5] Сказка забралась на дерево и полностью увидела окрестности, а Соколович пошел и лежал с ружьем в конце дороги.[5] Когда Али-Ага продвигался на своем коне, Соколович тщательно прицелился и выстрелил, и Али-Ага упал на землю.[5] Его конь с криком побежал к Прилепу, а Соколович и Тале поспешили скрыться в лесу, хотя их никто не видел.[5] Прилеп вскоре встревожился, и армия бросилась в погоню.[5] Соколович вернулся в село ночью, и жители села спокойно приветствовали его за его поступок.[5]

Войска прибыли в Небрегово и обыскали дома.[7] Когда они вошли в дом Соколовича, он спокойно ждал, пока они ничего не нашли.[7] Как только войска покинули деревню, Соколович вернулся в лес, взял свое спрятанное ружье и начал партизанская война летом 1895 года, и он никогда не оглянулся на деревенскую жизнь.[7] Он собрал несколько друзей: Джордже Палаш из Присада, Ристе Тодорович-Шика из Дреновцы, и Koce из Оморани, что сформировало бы группу.[7] Так как они не хотели уезжать далеко от дома, они шли через леса Бабуна и Небрегово и ели то, что приготовили для них пастухи на высотах деревенских территорий.[7] Осенью, когда леса стали тоньше и оставил следы первого снега, они были вынуждены бежать с места, и они услышали это в Болгариябыл создан своего рода комитет по борьбе с Османской империей.[7] Голодные и преследуемые, они присоединились к болгарским революционерам, где им не хотелось отдыхать.[7]

1896–1903

Бои в Салониках и визит в Небрегово

На Атанасов дан (18 января)1896 г., его группу из 9 друзей возглавил Димо Дедото (Высший македонский комитет), от Салоники обратно через границу.[7] Был сильный снегопад и сильный холод; У Соколовича были сильно заморожены, опухли и болят ноги.[7] Ему удалось Небрегово.[7] Соколовичу не разрешили увидеться с семьей, поэтому он пошел к своему другу Станко Богоевичу, полагая, что его не заметят.[7] Замерзшая плоть его ног упала, и они были исцелены травой.[7] Село услышало, что Соколович вернулся.[7] Станко, опасаясь за свою семью, пошел к Соколу, отцу Глигора, и сказал ему, что он не может больше заботиться о хайдуке.[7] Сокол пришел за сыном и, увидев на свету его раны, заплакал.[7] Соколовича отвезли в дом своего отца, где он исцелился.[7] Когда на Бабуну снова выпал снег, он снова ушел в лес, собрав небольшую группу из старых друзей.[7]

Весной у турок было время собрать налог на скот с пастухов, которые пытались спрятать животных в пещерах и на возвышенностях, но турки искали и там.[8] Однажды просит (почетное звание «сэр») прибыл в Дреновцы к пастуху, который сказал им, что там никого не осталось, но тот, кто умолял, не веря, пошел в хижину, чтобы осмотреть.[8] Баян получил огнестрельное ранение в голову, и остальные бежали из дома - в хижине находились Соколович и его банда.[8]

Бои в Мариово и Пирине

Группа не могла оставаться в Бабуне и перешла в Мариово, и по дороге оставили тела четырех просителей из Витолиште, но они не смогли долго оставаться в Морихово и отступили в Белицу в Порече.[8]

Однажды пришло сообщение, что два турецких купца из Охрид будет путешествовать через Бабуну, чтобы Велес.[8] У Соколовича были знания и время, чтобы подготовить засаду перед Степанци.[8] Купцы приехали на лошадях, и у них за поясом были серебряные револьверы - Соколович кричал: «Бросьте свои пистолеты!» по-турецки («Чикараз алтипатлак!»), прыгая перед ними.[8] Они выпустили пистолеты и погибли.[8] Во всех деревнях велись преследования, и Соколович снова был вынужден бежать к болгарской границе.[8] Чтобы уберечь свою семью от возмездия, он не вернулся в Бабуну.[8] Он сражался в Салоника Вилайет на Пирин горы, где он подружился с греческими бандитами, от которых он усыновил Opanke с более длинными кисточками (царухи).[8]

Илинденское восстание и переезд в Сербию

Соколович и Мито Георгиев, во время его пребывания в IMRO.

Когда Восстание вспыхнул в июне 1903 г., турки из Десово, пока они понимали, что Соколович был со своими бандитами, подождали возле дома Сокола, пока он не вернется из Прилепа, и убили его.[8] Они забрали с собой его отрезанный нос и глаза в знак вендетта.[8] Соколович находился в то время в Болгарии в составе Внутренняя македонская революционная организация (ИМРО) отряд 400–500 солдат, из которых командиры Сотир Атанасов, Атанас Мурджев, Димитар Ганчев и Никола Пушкаров.[9] Услышав о смерти отца, он собрал отряд и повернулся, чтобы отплатить отцу, но он только достиг Вардар, отрезанный османской армией.[8] Уничтоженные банды бежали в сторону Болгарии и Сербии.[8] Соколовичу тоже нужно было уйти, и он отправил письмо своему брату с бандитом, в котором говорилось: «Я был на пути, чтобы вернуть кровь, но было много Аскери на Вардаре. Я отомстил [за его смерть], но не отомстил за него ».[10]

Он повернулся к Кюстендил, но когда он достиг Гюешево, первое село после болгарской границы, группа болгар попыталась их разоружить, и Соколович начал сражаться с ними.[10] Раненый, он вернулся на турецкую территорию со своими 8 бойцами, чтобы выйти к сербской границе.[10] В Буштранье, старую базу повстанцев, он перебрался в Сербию.[10] Наум Маркович, Йордан Северкович, Коце Мргушка, из Дреновац; Илия Мочко из Прилепа; Иосиф из Бела Црква, и Илия Йованович, не оставили своего командира.[10] Потрепанные, в рваной обуви и одежде, измазанные в грязи, с длинными бородами, они явились в сербский пограничный патруль.[10]

Группа была доставлена ​​в Вранье, их оружие было оставлено в кафе Табана, а их отправили в Белград, где их ждал комитет движения сербских четников.[10] По прибытии их отправили в тюрьму, так как они подозревались в болгарии. Комити.[10]

1903–1910

Прибытие в Белград и встреча с доктором Гоевацем.

Каменщик Спаса Костич прибежал в офис доктора Годеваца и сообщил, что воевода Глигор Соколович и его бойцы вернулись с поля боя и были ложно заключены в тюрьму полицией Белграда, и что Соколович был ранен в голову.[11] Доктор Годевац быстро связался с менеджером района, и группу немедленно отпустили.[11] В Палилула, в кафе «Два побратима» Николе из КрушевоСоколович нашел своего брата, который работал в системе водоснабжения Белграда.[11] Доктор Годевац еще не посетил освобожденного им воевода, поэтому он прошел Варош-капия (исторический район) в полдень, и Васа Йованович (министр) сказал ему, что группа четников ужинала у Размана. ащиница (традиционный ресторан).[11] Пекарь Дамче отвел доктора Годеваца и указал на то место, где сидел Соколович.[11] За жирным столом сидели три четника перед дымящейся большой миской с Pasulj.[11] Заметив Васу Йовановича, все трое вскочили, и озадаченный Соколович протянул свою твердую руку, полную мозолей.[11] Соколович был молод, с ярко-голубыми глазами, робким в движениях, скромным, казалось, у него ничего нет. хайдук (разбойник) о нем. Только его большой рост давал свету огромную силу.[11] После того, как он поел, Васа Йованович проводил его к доктору Годевацу.[11] Доктор Годевац, который был почти разочарован после встречи, спросил его о ранении на голове.[11] Соколович смущенно улыбнулся и ответил: «Ничего подобного ...», «Кто вас ранил?», - «Мы поссорились ...» - он был подозрительным и избегал долгих разговоров.[11] Доктор Годевац начал залечивать свои раны; его рана в голову была результатом удара прикладом, и, хотя она не была серьезной, ей не уделяли должного внимания.[5] Постепенно Соколович начал открываться, рассказывая историю своей жизни.[5]

Когда рана Соколовича зажила, его отправили в Стару Богословию (между Михайловский собор и Калемегдан, в направлении Гостиница Националь), где остановилось более 50 бойцов.[10] Он перезимовал в Белград, и проводил время в кафе "Crni konj", где собралось много других перемещенных сербов.[12] Квартал Старая Богословия служил бараком для Комити.[13]

Сербский комитет отправляет первые группы

На Urđevdan (23 апреля) 1904 г. болгарские студенты поехали в Белград на съезд.[14] Это произошло после того, как переговоры между болгарским и сербским комитетами о совместном сербско-болгарском восстании потерпели неудачу после более чем 50 встреч в течение 4–5 месяцев.[15] Болгарские студенты и сербская сторона постоянно подчеркивали необходимость сербско-болгарского братства.[14] После того, как студенты уехали, было обнаружено, что большинство из них на самом деле были членами болгарского комитета, которые стремились найти своих товарищей и привести их обратно в Болгарию.[14] Трем из них было поручено убедить Глигора Соколовича вернуться в Болгарию, но он отказался.[14] Они также встретились с Стоян Донски.[14]

25 апреля две группы (Чета) около 20 бойцов под воеводствами Анжелко Алексич и Джордже Цветкович принес присягу на церемонии сербского комитета четников (д-р Милорад Годевац, Васа Йованович, Чика Рафаилович, Лука Челович и генерал Йован Атанацкович) с прота Никола Стефанович держит молитву.[13] Комитет готовил формирование первых оркестров в течение нескольких месяцев.[13] Четников отправили в Порече, а 8 мая они направились из Вранье в Буштранье, которое было разделено между Сербией и Турцией.[16] Василий Трбич, которые вели их, сказали им, что лучший способ - пройти через Козьяк а затем вниз до Вардара.[17] Однако оба воеводства хотели получить самый быстрый путь через Куманово равнины, а затем в Четирац.[17] Им удалось проникнуть на турецкую территорию, но впоследствии они были разоблачены в равнинных албанских и турецких деревнях, и османы окружили их со всех сторон, и они решили остаться на Шупли Камен, что давало им слабую защиту вместо встречи с армией на равнинах; Средь бела дня османские военные легко сбросили бомбы на холм и убили всех 24 четников.[18]

Вторая волна

Соколович (2-й ряд, третий слева) с группой четников во время гражданской войны в Македонии 1903-08 гг.

После получения новостей в Белграде деятельность четников не прекратилась; К переходу границы были подготовлены четыре новых банды.[19] Велко Мандарчев, от Скопье поле, стал воеводой отряда, переехавшего в Скопска Црна Гора.[19] Более опытный и смелый Глигор Соколович стал воеводой отряда, который будет сражаться в Прилепском районе (Prilepska četa).[6][19] Риста Цветкович-Сушички, бывшего друга и воевода Зафирова, отправили в Порече, где Микко Крстич с нетерпением ждали его с оркестром.[19] Порече был источником мятежников; каждый сельский житель был мучеником и героем, и хотя Порече был маленьким, он отбивал все атаки, и оттуда войска вторгались со всех сторон в качестве продолжения борьбы.[19] Четвертая группа сначала была отправлена ​​в Дримкол, Охрид, его воеводы Джордже Цветкович и Василий Трбич.[19]

В ночь на 19 июля четыре банды пересекли границу.[19] Они пошли безопасным путем, предложенным Трбичем и Анжелко.[19] Они не торопились, а целыми днями пробыли в Козяке и селах Пчиня.[19] Ночью они шли быстро и легко и осторожно спускались к переходу Вардар.[19] В селе Живинь, посреди перекрестка, они встретили болгарского воеводы Бобева; Встреча сначала была внезапной и неприятной, но быстро стала дружеской и праздничной.[19] Воевода Бобев заверил их, что счастлив, что они будут сражаться вместе, и отвел отряды в деревню Лисичья, где они переправятся через Вардар.[19] Только Соколович заподозрил мошенничество, но неохотно пошел.[19] Внезапная османская погоня вынудила их отказаться от маршрута на берегу реки Пчиня и пересечь Вардар в одном из ее слияний, как они изначально планировали.[19] В ночь на 31 июля в селе Лисичья безрезультатно большая болгарская засада ждала, когда Бобев поведет сербов в свои руки - чтобы положить конец сербскому движению четников.[20]

В деревне Солпа теплым летним утром сушили одежду и отдыхали в самшит кусты и ели мокрый хлеб.[20] Бобев, которому не разрешили покинуть их в рамках засады, все еще был с ними.[20] На следующий день, 2 августа, группы перешли Дреново и длинной вереницей поднялись на гору Шипочар, где отдыхали и пили ароматное молоко Влахи.[20] Три дня они свободно оставались в горе и смотрели на горизонт, и обычно смотрели наружу, а затем поднялись на более высокую Даутика гора.[20]

Соколович, обеспокоенный и обеспокоенный присутствием Бобева, не хотел идти дальше и повел свой отряд к Бабуне.[20] Три оставшихся отряда, за которыми последовал Бобев, спустились в Белицу.[20] Там они нашли несколько болгарских банд, возглавляемых воеводами Банчей, которые посоветовали им посетить Мицко, лорда Пореча.[20] Сербы его ждали, не чувствуя обмана.[20] Но Трбич, который всегда искал подоплеку, узнал от пьяного болгарского друга, с которым он пил в течение часа, что против них был заговор.[20] Трбич сказал сельскому помощнику сообщить Мико, чтобы он не приходил.[20] Узнав об этом, группа Трбича и Джордже Цветковича обратилась к Демир-Хисар.[20] Мандарчевич и Сушички остались в Белице, готовые к предательству.[20] В горном селе Сланско они нашли еще одну болгарскую группу, воеводы Журчина, который любезно, но с намерением последовать за ними, отправил с ними двух последователей в Cer, в Демир-Хисаре.[20]

Тем временем в Белграде еще оставалась надежда, что сербы и болгары будут работать вместе в Македонии; однако в македонских деревнях начались массовые убийства. В ночь на 6 августа болгарский майор Атанас Бабата и его банда вошли в сербское село Кокошинье, где искали людей, приговоренных к смерти Болгарским комитетом. Болгарская банда потребовала, чтобы сельские священники и учителя отказались от своей сербской идентичности, но они отказались и убили более 53 человек. Слуга одного из учителей, которому удалось спрятаться, отправился на поиски группы Йована Довезенского, который, как он слышал, пересекает границу. Слуга учителя нашла еще одну сербскую банду, группу Йована Пешича-Стрелаца, которая узнала о зверствах болгар в Баботе, а также Иордании Спасева, который 11 августа убил членов известной семьи Дунковичей.[а]

Сербские четники в Порече и Демир-Хисаре, за которыми постоянно следовали болгары, не знали о массовых убийствах.[21] Голодная и уставшая группа Джордже Цветковича прибыла в деревню Горни Дивьяци, где их приняли жители деревни, которые принесли сыр и ракия.[21] Они отдыхали в простынях из овечьей шкуры, а деревенские дети приходили с хлебом и слушали их рассказы.[21] Цветкович, Трбич и Стеван Жела отдыхали в доме главы деревни и ели несколько раз.[21] На следующее утро Трбич прошел через двор, спустился по лестнице и увидел Османская жандарма которого он застрелил, а затем похоронили в лесу.[21] Остальные закончились, группа собралась и пошла через реку через гору.[21] На следующий день они прибыли в село Цер, где также обнаружили болгар и болгарских воеводств. Христо Узунов и Георгий Сугарев присоединились к их компании.[21]

В горной деревне Мраморац, где Петар Чаулев разбили лагерь в лесу, банде Трбич сказали, что Болгарский комитет запретил им идти в Дримкол.[22] В тот же день, 14 августа, болгары убили сербского священника Ставро Крстича, о чем четники позже узнали от жителей деревни.[b] Вдали от других групп, без помощи, обманом и окружением, группа понимала свою ситуацию.[22] Чаулев сообщил им об их разоружении и приговоре Болгарского комитета о преступлении против болгарской организации.[22] На них только кричали, так как их спасли некоторые этнические сербские воеводы в болгарских бандах: Тасе и Деян из Присовьяна и Цветко из Ябланицы в Дебаре, которые были связаны присягой Болгарскому комитету, но, тем не менее, открыто защищали сербских четников. и друзья, с которыми они вместе перезимовали в Белграде.[22] Они ждали Дама Груева, второй лидер болгарского комитета после Сарафова, который приедет из Битола.[22] Груев и его эскорт прибыли ночью сельскими священниками.[22] Трбич знал Груева по восстанию в Крушево и по встрече в Сераве.[22] Трбич использовал их знакомство и воспоминания, напомнив Груеву об общей революционной борьбе и его детстве, когда Груев был кадетом Общество Святого Саввы в Белграде, и учеником в типографии Перо Тодоровича, которую называли Смильево по месту рождения Груева.[22]

Борьба

Воевал в основном болгарскими войсками.[6] Под его командованием Прилеп, Кичево, Велес, Поречские районы были очищены от болгарских войск.[6] Когда Младотурецкая революция разразился (1907–1908), и в Македонии наступил временный мир, Молодые турки дал сербам больше прав.[6]

Младотурецкая революция и смерть

Сербские лидеры во время Младотурецкая революция в 1908 г. Соколович (первый ряд, второй слева). Также, Бабунский, второй ряд, первая справа.

Сербские лидеры в Турции провели конференцию в Скопье в августе 1908 года и приняли решение об основании Сербская демократическая лига, чьей целью было «... способствовать установлению гражданских свобод и конституционной жизни». Национальное собрание сербов в Турции проходило в Скопье со 2 по 11 февраля 1909 года, и была принята Конституция Сербской национальной организации в Османской империи; провозглашены требования, касающиеся образования, политической и экономической жизни сербов в Турции. Помимо Главного комитета, находящегося в Скопье, было четыре окружных комитета: Епархия Рашки и Призрена, для Скопской епархии, для Манастир Вилайет, а для Салоника Вилайет. Вождь Глигор Соколович был одним из заместителей.[23]

Однако младотурки изменили политику и обратились против сербов.[6] Турки дали Соколовичу телохранителя, и когда он остановился попить воды из фонтана, они убили его.[6]

Его старший сын Андон умер сербским добровольцем в Первая балканская война.[6] Соколович приходился дядей по материнской линии Блаже Конески, югославский поэт и крупный македонский лингвист.[9]

Смотрите также

Аннотации

  1. ^
    Резня в Кокошинье и Рудар: Тем временем в Белграде еще оставалась надежда, что сербы и болгары будут работать вместе в Македонии, однако в македонских деревнях начались массовые убийства.[24] В ночь на 6 августа болгарский майор Атанас Бобота и его банда вошли в сербское село Кокошинье, где искали людей, приговоренных к смерти Болгарским комитетом.[24] Прота Алексич остался в своем доме с Йованом Цветковичем, новым деревенским учителем из Куманово, и его племянником Миланом Поп-Петрушиновичем.[24] Бобота вошел в дом, а слуга Проты Алексича Михайло Миладинович спрятался на чердаке, слушая крики и слыша, что Даскал Довезенский собрал группу в Сербии.[24] Все трое были вывезены дорогой, связаны с км Автомобиль Трайко, старший Мита Пржо, и старший сын Гроздан, и внук Гаво, и юноша Йован Иванович-Чекеренда.[25] Солдаты Баботы ждали его дальнейших команд, он обратился к учителю: «Давай, скажи мне, что ты болгарин, и ты можешь продолжать быть сербом, и я сохраню тебе жизнь», но он отказался.[25] Бабота приставил штык к груди Цветковича, и, к его изумлению, учитель прыгнул на нее всем своим весом.[25] Началась резня, погибли 53 человека.[25] Затем Бабота обыскал школу, и на втором этаже они нашли старика, учителя Дане Стояновича, который также был приговорен к смерти Болгарским комитетом.[26] После того, как Бабота и его банда исчезли, дома открылись, женщины завизжали, а молчаливые жители деревни перенесли тела.[26] Слуга Миладинович немедленно покинул деревню и начал поиски Довезенского.[26] На следующий день Бабота и вся его группа вернулись, и он произнес дикие речи в трактире возле школы перед всеми сельскими жителями, поскольку Дане Стоянович также отказался отречься от своей сербской идентичности.[26]

    В тот же день, 7 августа, Довезенский по кличке Йован Слово Желиговац пересек границу.[26] Довезенский, который учился в церковной школе в Белграде и был учителем в своей деревне, в течение 7 лет терял близких людей из-за своей идентичности (сербской).[26] Когда в марте 1904 года болгары убили его крестного отца Атанаса Стоильковича в его родной деревне Довезанс, Довезенский закрыл свою школу и уехал во Вране, где потребовал разрешения на создание банды четников.[26] Слуга Миладинович основал группу Йована Пешича-Стрелаца, которая состояла из четников из Toplica, Пограничники Вранье и люди из Старая Сербия.[26] Спускаясь по Пчине, они узнали о резне в Кокошине, когда весь Кратовский и Кумановский районы произносили имя Баботы, но также слышали имя Иордан Спасев, солдат болгарского запаса.[26]

    Состоятельная сербская семья Дункович, родом из Берово, который выдержал сопротивление Кратово деревня Рудар против Болгарский экзархат и болгары были приговорены к смерти Болгарским комитетом.[27] На рассвете 11 августа Иордан Спасев и его 30 комити окружили вакфную мельницу села Ваков-Неновце.[27] Жителей села пытали и убили комите.

  2. ^
    Убийство священника Ставро Крстича: В тот же день, когда Трбич прибыл в Мраморац, 14 августа, болгары убили сербского священника Ставро Крстича, чей священник отец Стоян был ранее убит болгарами.[22] Болгары узнали, что он благословит дом своего крестного в Подгораце на Предположение.[22] Крестного отца не было, и они подождали, пока жена крестного не выйдет из дома, а затем вошли в дом, где обнаружили священника, читающего молитвы.[22] Они выстрелили ему в грудь и ранили, он закрыл дверь и вышел из дома с револьвером, где был ранен во второй раз и скончался.[22] В Мрамораче сербские четники узнали о его смерти от жителей деревни.[22]
  3. ^
    Имя: Его имя на сербском языке Глигор Соколович (Глигор Соколовић), на болгарском языке. Глигор Соколов (Глигор Соколов), на македонском языке Глигор Соколович (Глигор Соколовиќ). Соколов(IC) - отчество по отцу Сокол. Фамилия Глигора на сербском языке Ламевич (Ламевић) или Лямевич (Љамевић), на болгарском Ламев (Ламев).

Заметки

  1. ^ Британская энциклопедия, Том 1, 1973, стр. 512
  2. ^ Глас Явности, Prvi gorski štabovi, 3 марта 2003 г.
  3. ^ Оспариваемая этническая идентичность: пример македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996 гг., Крис Костов, Питер Лэнг, 2010, ISBN 3034301960, 67
  4. ^ Николов, Борис Й. (2001) Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893–1934). Биографично-библиографски справочник, София. п. 152.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п Краков, с. 107
  6. ^ а б c d е ж г час я Живкович 1998
  7. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q Краков п. 108
  8. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Краков, с. 109
  9. ^ а б Кръстю Лазаров. Революционната дейност в Кумановско. promacedonia.org (на болгарском языке)
  10. ^ а б c d е ж г час я Краков, с. 110
  11. ^ а б c d е ж г час я j k Краков, с. 106
  12. ^ Nusic 1966, стр. 134
  13. ^ а б c Краков, с. 150
  14. ^ а б c d е Краков, с. 147
  15. ^ Краков, с. 146
  16. ^ Краков, с. 154
  17. ^ а б Краков, с. 155
  18. ^ Краков, стр. 161–164.
  19. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Краков, с. 166
  20. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Краков, с. 167
  21. ^ а б c d е ж г Краков, с. 172
  22. ^ а б c d е ж г час я j k л м Краков, с. 173
  23. ^ Сербы и македонский вопрос; Rad Narodne skupštine otomanskih Srba, 2–11 февраля 1909 г. / Сессии Национального собрания османских сербов / (Скопье, 1910).
  24. ^ а б c d Краков, с. 168
  25. ^ а б c d Краков, с. 169
  26. ^ а б c d е ж г час я Краков, с. 170
  27. ^ а б Краков, с. 171

использованная литература