WikiDer > Годфри Лашингтон

Сэр Годфри Лашингтон GCMG KCB (8 марта 1832 - 5 февраля 1907) был британцем госслужащий. Промоутер тюремная реформа, Лашингтон занимал пост постоянного заместителя государственного секретаря Домашний офис из объединенное Королевство с 1886 по 1895 гг.

Лашингтон родился в Вестминстер, Лондон, в 1832 г. Стивен и Сара Грейс (урожденная Карр) Лашингтон; его брат-близнец был Вернон Лашингтон, Q.C., судья уездного суда. Получил образование в Школа регби и Баллиол Колледж, Оксфорд, позже он стал парень из Все души и Президент Оксфордского союза. Он женился на Беатрис Энн Шор Смит (род. 3 июня 1865 г.), дочери адвоката Сэмюэля Смита.

Со своим братом Верноном он выступал за позитивист философия, движимая идеями Огюст Конт. Сторонник рабочие движения, он и его коллеги-интеллектуалы-позитивисты А.Дж. Mundella, Эдвард Спенсер Бизли, Генри Кромптон и Фредерик Харрисон, сыграла ведущую роль в принятии профсоюз легитимность.^[1]

Под влиянием Фредерик Денисон Морис, Лашингтон присоединился к своему брату и Фредерику Харрисону в качестве учителя в Колледж рабочих мужчин, и стал благотворитель и член управляющей корпорации Колледжа.^[2]

Он дослужился до постоянного заместителя министра внутренних дел в 1885 году и был посвященный в рыцари в 1892 году. Во время пребывания в министерстве внутренних дел Убийства в Уайтчепел захватывающее внимание и воображение; серьезно рассматривалась связь евреев и анархистов. Мелом Сообщение Goulston Street был замечен комиссаром Чарльз Уоррен иметь потенциал для усиления религиозной напряженности; Уоррен объяснил Лашингтону причину немедленного удаления сообщения.^[3][4]

Он ушел с государственной службы в 1895 году и стал олдермен из Лондонский Совет графства, занимал эту должность до 1898 года, когда он стал одним из Британское правительство делегаты Рим Антианархист Конгресс (24 ноября - 21 декабря 1898 г.) с Сэр Филип Карри и сэр К. Ховард Винсент.

После выхода на пенсию Лашингтон дал показания Gladstone Комитет по тюремная реформа:^[5] «Считаю неблагоприятным для исправления статус заключенного на протяжении всей его карьеры; подавление самоуважения, голодание всех моральных инстинктов, которыми он может обладать, отсутствие всякой возможности сделать или получить добро, постоянное общение только с преступниками, принудительный труд и отрицание всякой свободы. Я считаю, что истинный метод реформирования человека, его восстановления в обществе, прямо противоположен всему этому ".^[6]

Рекомендации