WikiDer > Гонг Кай

Gong Kai
В этом китайское имя, то фамилия является Гонг.

Гонг Кай (упрощенный китайский: 龚 开; традиционный китайский: 龔 開; пиньинь: Гунг Кай; Уэйд – Джайлз: Кунг Кай; 1222–1307) был Китайский государственный чиновник в последние годы Династия Сун. Последняя часть династии Сун, в которой жил Гонг Кай, известна как династия Южная Сун (1127–1279). После падения династии Сун Династия Юань, он стал известным как ученый-любитель живописи. На исполнителей Песни больше всего влияли сиюминутные и спорадические удовольствия и красота. Однако нет никаких свидетельств того, что Гонг Кай писал картины в этот период. Вместо этого большинство картин, приписываемых Гонг Каю, относятся к эпохе династии Юань (1271–1368).

Жизнь в династии Южная Сун

Гонг Кай родился в Хуайинь в настоящее время Цзянсу Провинция в 1222 году. любезное имя был Шэнъюй (圣 予) и его псевдоним был Куйян (翠 岩). По традиции в династии Сун, Гонг Кай получил стандартное классическое образование. Когда он был мальчиком, его учителя видели, что он показал большой потенциал в живописи, поэзии и каллиграфии. К сожалению, Гонг Кай не смог сдать экзамены, необходимые для того, чтобы стать высокопоставленным государственным чиновником. Во время династии Сун (960–1279) Гонг Кай служил правительству Сун в качестве мелкого чиновника в Совете по доходам от соли. В некоторой степени он также служил генеральным секретарем до вторжения монголов.

Жизнь под властью монголов

В 1271 г. Хубилай-хан и монголы начали собирать угнетенный китайский народ династии Сун, чтобы восстать против нынешнего правительства. За несколько лет он успешно положил конец династии Сун в 1279 г. Битва при Ямене и основал династию Юань, также называемую Да Юань. Монголы предлагали правительственные должности некоторым служителям династии Сун, потому что они хотели использовать определенные аспекты предыдущего правительства. Однако маловероятно, что они спросили бы Гонг Кая. Несмотря на то, что раньше он служил при прежнем правительстве, Гун Кай, выходец из Южного Китая, теперь находился в нижней части социальной иерархии при монгольском правлении.

Как сторонник Сун, Гонг Кай не мог работать при новом правительстве. Он и многие другие лоялисты стали я мин. I-min был буквально «оставшимся предметом», который предпочел жить в изгнании. Без продуктивного метода протеста i-min обратились к формам символического протеста, таким как их картины. Довольно часто они встречались и писали стихи о своих потерях из-за падения династии Сун. После поражения Сун Гонг Кай бежал в Ханчжоу на реке Янцзы, где он писал и рисовал. Он использовал свои картины как средство выражения своих мыслей о новом правительстве. Наиболее ярко это отражено в картине «Цзюнь Гу, благородный конь». Без его работы в правительстве семья Гонг Кая стала крайне бедной. Единственными источниками дохода для семьи были продажа картин и каллиграфии Гонг Кая и случайная торговля товарами первой необходимости. Некоторые источники даже предполагают, что Гонг Кай не мог позволить себе стол и вместо этого положил бумагу на спину сына, чтобы рисовать.

Картины

Картины династии Юань не похожи ни на какие другие, созданные в предыдущие эпохи в Китае. Из-за захвата монголами династии Сун и тяжелого экономического положения существование многих профессиональных художественных школ и художников в Китае стало приходить в упадок. Теперь все меньше художников работали на императорские дворы или на других богатых спонсоров. Это привело к появлению существовавшего ранее класса художников-любителей, таких как Гонг Кай.

Поскольку он не был профессиональным художником по образованию, стиль рисования Гонг Кая можно было охарактеризовать как любительский и простой. Некоторые ученые считают, что причиной его стиля была внешность. Сообщалось, что он был «внушительной фигурой», очень высоким и с длинной бородой. Им кажется, что его грубая внешность сделала его манеру работы грубоватой и добавила «странности изображениям на его картинах».

Цзюнь Гу - благородный конь

Гонг Кай, Цзюнь Гу - благородный конь, Муниципальный музей изящных искусств Осаки в коллекции Абэ

Цзюнь Гу - благородный конь - самая известная картина Гонг Кая. Эта картина династии Юань была создана с использованием туши на бумажном ручном свитке. Лошади считались фирменным блюдом Гонгая, особенно те, которых рисовали в стиле династии Тан. Фактически, Гонг Кай Цзюнь Гу - благородный конь очень похож на картину Сияющий ночью белый к Хан Ган в династии Тан. Чоу Ми, ученый из династии Сун и знакомый с Гонг Каем, сказал, что лошади Гонга «летели, как ветер, с туманными гривами и воинственными костями, мускулами, гибкими, как листья орхидеи, - действительно наделенными всеми его благородными качествами».

Животное, вероятно, должно быть из династии Сун (хотя нарисовано в стиле династии Тан). В предыдущие годы этот конь был благородным, живым и юным существом, но теперь превратился в простой скелет, цепляющийся за последние осколки его разрушенного достоинства. Одна из возможностей состоит в том, что лошадь является символом разрушенной династии Сун. Другая возможность состоит в том, что лошадь представляет Гонг Кая и других ученых, подобных ему (тем более, что лошади в этот период времени обычно использовались как метафора для людей). Для Гонг Кая Цзюнь Гу, благородный конь, такой же и-мин, как и он сам.

Поэма, связанная с картиной, гласит:

«С тех пор, как тучи и туман упали на Небесный проход, Пустыми были двенадцать императорских конюшен прежней династии. Кто пожалеет сегодня о сморщенной форме его великолепного тела? В свете заходящего солнца, на песчаном берегу. банк, он отбрасывает свою высокую тень - как гора! »[1]

Чжун Куй Путешествие

Второе по величине произведение искусства Гонг Кая - Чжун Куй Путешествие, также из династии Юань. Иногда его называют Чжун Куй путешествует со своей сестрой. В картине Чжун Куй и его сестру в «паланкинах» несут несколько демонов. Позади процессии еще девять демонов несут багаж и другие предметы. Демоны изображаются как долговязые, гротескные существа, носящие только набедренную одежду и шляпы. Некоторые - всего лишь кожа да кости. Ручной свиток с картиной имеет длину более полутора метров.

Когда появился Чжун Куй, он был в основном богом из фольклорных легенд, который побеждал призраков и управлял демонами. Согласно легенде, император Минхуан из династии Тан утверждал, что Чжун Куй впервые явился ему во сне. Во сне император наблюдает, как Чжун Куй убивает демона, который украл у императора. Император немедленно сообщил об этом своему придворному художнику, который затем написал портрет Чжун Куя по данному ему описанию. С тех пор были сняты тысячи фотографий Чжун Куя. Чаще всего эти картинки нарисованы над входами в дома и предприятия, чтобы Чжун Куй защитил их от демонов.

Однако иногда картины приобретают иное, более политическое значение. Так обстоит дело с картиной Гонг Кая. Будучи сторонником династии Сун, Гонг Кай, вероятно, использовал эту картину как способ выразить то, что он жаждал такого существа, как Чжун Куй, чтобы изгнать монголов или «демонов» из страны. Каллиграфия, сопровождающая ручной свиток, косвенно подтверждает эту интерпретацию.

Гонг Кай, Чжун Куй Путешествие, Галерея искусств Freer в Вашингтоне, округ Колумбия

Пленение Цай Вэньцзи и возвращение Вэньцзи в Китай

Хотя доподлинно неизвестно, картины Пленение Цай Вэньцзи и Возвращение Вэньцзи в Китай Считается, что он был написан Гонг Каем. Оба были написаны тушью на бумаге. Обе картины хранятся в Художественной галерее Фрира в Вашингтоне, округ Колумбия.

Цай Вэньцзи родился в конце второго века, во времена династии Хань. После двух лет брака муж Цай Вэньцзи умер, и она вернулась в Чэньлю, город своего рождения. Оказавшись там, она была захвачена Xiongnus ' армии и заставили выйти замуж за Цзосянь, вождя сюнну, от которого у нее было двое сыновей. Двенадцать лет прошло до нового премьер-министра и друга ее отца, Цао Цао, послал поисковую группу с невестами для Цзосянь в обмен на Цай Вэньцзи.

По мнению некоторых ученых, Гонг Кай рисовал Возвращение Вэньцзи в Китай. Однако стиль картины настолько отличается от обычного стиля Гонг Кая, что никто точно не знает, является ли он ее художником. Тем не менее, ученые приписывают эту картину Гонг Каю из-за знания иллюстрированной истории Цай Вэньцзи, написанной им. Эта картина и такая же, Пленение Цай Вэньцзи, возможно, являются частью этой истории.

Другие картины

Есть и другие картины, которые, по мнению экспертов, могли быть написаны Гонг Каем. Тем не менее, только Истощенная лошадь и Чжун Куй Путешествие наверняка известны как работы Гонг Кая. Несколько других возможных его картин - это свитки под названием «Три звезды», «В поисках цветков сливы с лодки» и «Рыбалка с бакланами».

Поэзия

Помимо картин, Гонг Кай также известен своими стихами. Его самое известное стихотворение - «三 十六 人 赞». Его единственная сохранившаяся книга - «龟 城 叟 集».[2]

Примечания

  1. ^ Китайский текст: «一 從 雲霧 降 天 關, 空 盡 先 朝 十二 閑。 今日 有誰 憐 瘦 骨, 夕陽 沙岸 影 如 山».
  2. ^ Цихай: Страница 1661.

Рекомендации

  • «Гонг Кай». Словарь искусств Concise Grove. Oxford University Press, Inc., 2002.
  • Кэхилл, Джеймс. «Династия Юань». Три тысячи лет китайской живописи. 1997 г.
  • Кэхилл, Джеймс. Холмы за рекой. Нью-Йорк: John Weatherhill, Inc., 1976.
  • Стейнхардт, Нэнси Шацман. «Сиях Калем и Гонг Кай: стамбульский художник-альбом и китайский художник монгольского периода». Мукарнас Том IV: Ежегодник по исламскому искусству и архитектуре (1987): 59-71. Распечатать.
  • Кафедра азиатского искусства. «Династия Южная Сун (1127–1279)». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей Метрополитен, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ssong/hd_ssong.htm (Октябрь 2001 г.).
  • «Цай Вэньцзи - блестящий, но сдержанный талант». Всекитайская федерация женщин 29 марта 2007 г. Интернет, 20 апреля 2009 г. <http://www.womenofchina.cn/Profiles/Women_in_History/1[постоянная мертвая ссылка]
  • Ци хай бянь цзи вэй юань хуэй (辞海 编辑 委员会). Чи Хай (辞海). Шанхай: Шанхай ci shu chu ban she (上海 辞书 出 Version社), 1979.