WikiDer > Гу Чжун

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Этот биография живого человека требует дополнительных цитаты за проверка. Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники. Спорный материал о живых людях, не имеющий или не имеющий источника необходимо немедленно удалить, особенно если потенциально клеветнический или вредно. Найдите источники: «Гу Чжун» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Ноябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Ноябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Гу Чжун (Китайский: 顾准; 1915–1974) был китайским интеллектуалом, экономистом и пионером постмарксистской Китайский либерализм. Жертва "антиправый"чистки", он провел свою последующую жизнь в тюрьмах и центрах перевоспитания.

Обнаружение и публикация тюремных дневников и теоретических работ Гу вызвали сенсацию в интеллектуальных кругах, когда были опубликованы в середине 1990-х годов. Проведя свою жизнь как высококвалифицированный экономист с Марксист Убеждения и героическая карьера революционера, его отпадение от благодати и жестокое наказание привели его к развитию подлинного и глубоко личного обращения к ценностям либеральной демократии. Отрезанный от мейнстрима западной мысли 20 века, он в некотором смысле «заново изобрел колесо» либеральной теории. Хотя некоторые критики осудили его идеи как «смехотворные в переводе на английский»,^[ВОЗ?] с китайской либеральной точки зрения он представляет собой редкий случай подлинного изобретения либерализма, относительно свободный от подозрительного иностранного влияния.

Гу был специалистом по бухгалтерскому учету в юности, вступив в подпольную коммунистическую партию в Шанхае в конце 1930-х годов, а затем назначен на руководящие должности в налоговой администрации Шанхая после освобождения. Однако, дав откровенные и нежелательные советы руководящим кадрам, в 1952 году он был обвинен в контрреволюционных тенденциях, понижен в должности и приговорен к «переделке».

В каждом из последующих циклов инспирированных левыми чисток ярлык «правого» Гу вновь налагался, и его наказания возобновлялись. Реабилитированный в течение короткого периода политического расслабления в начале 1960-х годов, он был спасен от своего статуса изгоя экономистом. Сунь Ефан, с которым он был связан в подпольном движении Шанхая. Сунь устроил Гу исследовательскую должность в Секции философии и социальных наук Института экономики (Сюэбу, 学部) Китайская академия наук (CAS). В Сюэбу должен был сформировать ядро Китайская академия социальных наук (CASS), когда он был отделен от CAS в 1977 году. Многие высокопоставленные лица в CASS, такие как экономист У Цзинлянь, в этот период на них оказал влияние Гу Чжун.

В Культурная революция в очередной раз затопили людей с правым прошлым. Гу снова подвергся суровому наказанию, потеряв связь с женой и детьми. Его основной контакт с внешним миром был с его братом Чен Минчжи (陈敏 之) (1920-).

Современные интеллектуальные историки любят Чжу Сюэцинь приветствовали творчество Гу Чжуня как главный ресурс современных Китайский либерализм. Ли Шэньчжи, вице-президент CASS и известный либеральный активист, писал о Гу Чжуне как о человеке, который «поджигал себя, чтобы просветить других». Критики осуждают это как преувеличение, указывая на пределы интеллектуального диапазона Гу.

Основная экономическая мысль

(Большинство его работ написано в 1973 и 1974 годах.)

• Он задавал вопросы, на которые его современники не решались, и пытался дать некоторые предварительные ответы. В этом процессе он постепенно отошел от идеализма, все еще действующего в коммунистической доктрине, и заново открыл англо-американский эмпиризм и присущую ему ценность свободы.
• В то время, когда преобладали догмы централизованного планирования, он был среди пионеров идеи о том, что социализм должен включать рыночную экономику. Утверждая, что социализм нацелен на «хорошую рыночную экономику» в отличие от «плохой» капиталистической системы, он подчеркивал ценности верховенства закона и конституционализма.
• В 1965 году Гу Чжун был вынужден работать в Синьяне провинции Хэнань. Во время правления Мао в этом регионе от голода умерло около 200 000 человек. Были даже случаи каннибализма. Потрясенный увиденным, Гу начал спрашивать, как коммунистический идеализм может быть доктринальным источником таких ужасов и как можно избежать такой трагедии в будущем. Он написал,

«… Сегодня люди превращают идеализм в догмы во имя революции, поэтому я полностью обращаюсь к эмпиризму, плюрализму и демократии».

• В своей статье «О коммерческом производстве и теории стоимости при социализме» (1957) он настаивал на том, что рынок, а не центральный план, должен быть основой производственных решений. Нельзя ожидать, что планирование будет охватывать все, детально вмешиваться в процессы производства и передачи, не говоря уже о выполнении с полной точностью. В то время, когда Карл Маркс и Мао Зедун были аккредитованы с квазибожественной мудростью, и их изречение рассматривалось как безошибочное, неоспоримое и неизменное, новая модель планирования Гу Чжуня была не чем иным, как ересью. В то время, если бы обычный человек высказал подобные идеи, его бы посадили в тюрьму и даже казнили. Эти взгляды, однако, просвещали более поздних ключевых экономистов, таких как Сунь Юань и У Цзинлянь, и составили основу реформ после Мао.

Почему в Британии возник капитализм?

• Великобритания унаследовала технологии, накопленные с эпохи Возрождения, накопила опыт управления, навигации, развитой в 16 веке, торговли и выгодных последствий колонизации.
• было основано Соединенное Королевство, основная политика которого заключалась в защите расширения коммерческих интересов
• Соединенное Королевство сильно расширилось за счет колонизации. Однако целью было не создание империи в римском стиле, как Наполеон, а создание Колониальный стиль в греческом стиле порядок, который был относительно независимым от метрополии.
• Бизнес принял форму компаний-монополистов (Ост-Индская компания, Компания Южно-Китайского моря и т. Д.), Состоящих в основном из аристократов с предпринимательским складом ума. В середине 19 века Милль в своих работах подчеркивал, что государству нецелесообразно напрямую управлять бизнесом. Фактически, это были стандартные взгляды британского правительства с 17 века.
• (Китай был прямо противоположным, с монополиями на соль и железо от династии Хань до династии Цин. Традиционно все эти предприятия контролировались и управлялись центральным правительством).
• Последствия разных подходов к войне. Примером Гу Чжун был наполеоновская война, выигранная Англией и проигранная Францией. Франция, чье историческое наследие во многом было похоже на британское, приняла стандартную династическую политику. Практически без исключения они привели к подавлению развития. В Британии, с другой стороны, войны привели к накоплению богатства, что в конечном итоге привело к промышленной революции.

Империализм («высший уровень капитализма» по Ленину) не пошел по пути, предсказанному Лениным, точно так же, как капитализм не развился в соответствии с предсказаниями Карла Маркса.

Маркс предсказал неизбежную гибель капитализма на том основании, что:

1. Ядро капитализма ⇒ приумножение капитала ⇒ высокая прибыль ⇒ более низкая заработная плата ⇒ недостаточное потребление ⇒ порождает панику;
2. Более того, когда органический состав капитала увеличивается, появляется соизмеримая прибавочная стоимость для все более низкой нормы прибыли от капитала. Таким образом, маржинальная прибыль на капитал стремится к нулю: капитализм не может существовать в долгосрочной перспективе и рано или поздно умрет;
3. С точки зрения социальной структуры капитал имеет тенденцию к централизации. По мере того как все больше и больше капиталистов оказывается в бедственном положении, противоречия между капиталом и частной собственностью будут усиливаться. Социализм, наконец, потребует лишь незначительных усилий.
4. Эти прогнозы опровергались реалиями начала 20 века, что вынудило Ленина предложить модифицированную теорию. К сожалению, это тоже не подтвердилось. Великая депрессия, последовавшая за экономическим кризисом 1929 года (третий «международный» общий кризис 1930-х годов), подтолкнула к новому открытию Маркса. Прошло 40 лет (то есть со времени написания Гу Чжуня), но повторения Великой депрессии не произошло, и маловероятно, что когда-либо произойдет. Почему?

Причина большой жизнеспособности капитализма, помимо новых технологий, в продуктах и ​​материалах; и крупные компании, правительства и профсоюзы; и помимо своей плюралистической философии, академической свободы и демократической политики, она не ограничивала, а пыталась развивать критику. Капитализм может быть грудой зла, но этот факт постоянно разоблачается, и ему неуклонно уделяется внимание. Таким образом, могут быть сделаны большие или маленькие улучшения. Следовательно, капитализм получил возможность продолжаться; «… Я вижу, что капитализм не может быть уничтожен насильственной революцией, потому что он улучшен посредством критики…»

Смотрите также

• Китайская философия

Рекомендации

• Иньхан Куайджи [Банковский учет] Шанхай: Коммерческая пресса, 1930. "会计"
• Чуджи шанге буджи цзяокешу [Учебник элементарного коммерческого учета] "初级 的业 簿记 业"
• Буджи Чуцзе [Элементарная бухгалтерия] "簿记 初阶"
• Gufen youxian gongsi kuaiji [Бухгалтерский учет компании с ограниченной ответственностью] "股份有限公司 会计"
• Чжунхуа иньхан куайджи чжиду [Системы бухгалтерского учета китайских банков] "中华 银行 会计 制度"
• Suode shui yuanli yu shiwu [принципы и практика налогообложения доходов] (所得税 原理 与 实务)
• Чжунхуа чжэнфу куайджи чжиду [Системы бухгалтерского учета правительства Китая] (中华 政府 会计 制度)
• Чен Минчжи, Во юй Гучжун [Гу Чжун и я], Шанхай: Шанхай Вэньи чубаньше, 2003 (陈敏 之: 《我 与 顾准》) 上海 ： 上海 文艺 出 Version).
• Ло Иньшэн, Гу Чжун Хуачжуань [Иллюстрированная биография Гу Чжун], Beijing Tuanjie chubanshe 2005 (罗银胜, 《顾准 画 传》, 北京 ： 团结 Version社).
• Гу Чжун цюаньцзи [Полное собрание сочинений Гу Чжуня], Guiyang: Guizhou People's Press, 1994 (《顾准 全集》, 贵阳 ： 贵州 人民出 Version社).
• Гу Чжун риджи [Дневник Гу Чжун], Пекин Цзинцзи жибао чубаньше 1997 (《顾准 日记》 ， 北京 ： 经济 日报 Version ， 1997 г.)
• "试论 社会主义 制度 下 的«[О товарном производстве и теории стоимости при социализме] (《经济 研究》[Экономические исследования] 1957, вып. 3)
• "社会主义 会计 的 几个 理论 问题"[Некоторые теоретические проблемы бухгалтерского учета при социализме] (1978)
• "《从 理想 主义 到 经验 主义》"[От идеализма к эмпиризму] (1974)
• 《希腊 城邦 制度》"Конституция города-государства Греции" (написано в 1974 г.? Опубликовано издательством Chinese Social Science Press в 1982 г.)
• Перевод: Йозеф Шумпетер,Капитализм, социализм и демократия(Коммерческая пресса, 1979)