WikiDer > Гурджары Латы

Gurjaras of Lata

Гурджара из Латы
c. 580 г. н.э. – ок. 738 г. н.э.
КапиталНандипури (Нандод)
Бхригукаччапа (Bharuch)
Общие языкиПракрит
Религия
Поклонники Солнца, Шиваизм
ПравительствоМонархия
История 
• Создано
c. 580 г. н.э.
• Отменено
c. 738 г. н.э.
Предшествует		Преемник
Династия Калачури
Империя Раштракута
Сегодня частьИндия
История Гуджарата

В Гурджары Латы, также известен как Гурджары Нандипури или Бхарух Гурджарас, была династия, правившая Лата регион (сейчас же Южный Гуджарат, Индия) как феодаторий разных династий с ок. 580 г. н.э. до ок. 738 г. н.э.

Источники информации

Вся доступная информация о Бхарух Гурджарах взята из медные пластины,[1] все получены из Южного Гуджарата. Как гранты современного Чалукьяс все подлинные медные пластины датируются эпохой Трайкунака, которая начинается в 249–50 гг. Столица Гурджары, кажется, была Нандипури или Нандор, современный Нандод около Bharuch. Два из их грантов выдают Nāndīpurītaḥ, что означает «из Нандипури», фраза, которая, кажется, показывает, что названное место было столицей, поскольку в другом Gurjara дает слово васака или происходит лагерь.[2]

Правило

Эти медные пластины ограничивают обычную территорию Гурджара районом Бхаруч между Махи и Нармада реки, хотя иногда их сила распространялась на север до Кхена и на юг к Река Тапти.[2]

Хотя гурджары владели значительной территорией в Южном Гуджарате, их таблички, похоже, показывают, что они не были независимыми правителями. Общие названия либо Самадхигата-панчамахашабада «Тот, кто достиг пяти великих титулов», или Саманта Феодальный. В одном случае Джаябхана III, который, вероятно, был могущественным правителем, называется Самантадхипати Властелин феодаторий. Трудно сказать, какому сюзерену признали верность эти Брочи Гурджары. В последнее время они, кажется, приняли Чалукьяс на юге как их повелители. Но в течение большей части своего существования они могли враждовать с Майтрака династия.[2]

История

Происхождение династии неизвестно. Вероятно, они произошли от соседней династии Гурджаров Мандора или Бхинмала.[3]

История ранних веков

Грант[4] сделанное Нирихуллакой, вождем лесного племени в нижней долине Нармады, показывает, что к концу шестого века нашей эры этот регион был занят лесными племенами, которые признали верховенство Династия Калачури; факт, который объясняет использование эпохи Чеди или Трайкунака в Южном Гуджарате. Нирихуллака называет царя Шанкарану, отождествляемого с Шанкараганой (ок. 575-600 гг. Н. Э.) Династия Калачури и завоевание Гурджары должно произойти после этой даты. Еще один грант,[5] который является лишь фрагментом и не содержит имени царя, но который на основании даты (Самват 346 = 594–5 гг. Н. Э.) И стиль можно смело отнести к династии Гурджаров, это показывает, что Гурджары были основаны в стране в течение нескольких лет после вероятной даты Чанкараганы.[2]

Еще более близкое приближение к дате завоевания Гурджары подсказывает изменение названий Дхарасены I Майтрака династии, которая в своих дарованиях Saṃvat 252[6] (571 г. н.э.) называет себя Махараджей, в то время как в его дарах 269 и 270[7] (588 и 589 гг. Н. Э.), Он добавляет титул Махасаманта, который указывает на подчинение какой-то иностранной державы между 571 и 588 гг. Представляется весьма вероятным, что эта сила принадлежала гурджарам Бхинмала; и что их успех, следовательно, имел место между 580 и 588 годами нашей эры или около 585 года нашей эры.[2]

Папа я

Вышеупомянутый анонимный грант 346 г. (594–95 г. н.э.) от Санкхеда с большой вероятностью приписывается Дадде I., который известен по двум дарам Кхена своего внука Дадды II. (Ок. 620–650 гг. Н. Э.)[8] чтобы «искоренить нагов», которые могут быть такими же, как лесные племена, которыми правил Нирихуллака (возможно, позже представленные наикдами панчмахалов и талабда или местными жителями Бхаруха).[2]

Северная граница царства Дадды, кажется, была Виндхья, поскольку грант 380 г. (628–29 гг. н. э.) говорит, что земли, лежащие у стоп Виндхьи, были его удовольствием. В то же время кажется, что по крайней мере частью Северного Гуджарата правил Махасаманта Дхарасена из династии Майтраки, который в Вал. 270 (589–90 гг. Н. Э.) Пожаловал деревню ахара (провинция) Kheṭaka (Кхена).[9] О Дадде всегда говорят как о Саманте, что показывает, что пока он жил, его территория оставалась частью Гурджарского царства Бхинмала. Впоследствии Северный Гуджарат попал в руки царей Малавы, которым он принадлежал в Хиуэн ЦзянВремя (ок. 640 г. н. Э.). По словам Цзян, По-лу-ка-ча-по (Бхаригукаччапа или Бхригукачча, т. Е. Bharuch) упомянуто. Дадда I. упоминается в двух дарах кхена своего внука как поклоняющихся солнцу: фрагментарное дарование 346 г. (594–95 гг. Н. Э.), Которое приписывается ему, не дает никаких исторических подробностей.[10][2][11]

Джаябхата I

Дадду I наследовал его сын Джаябхата I, который упоминается в дарах Кхена как победоносный и добродетельный правитель, что явствует из его титула Vītarāga Бесстрастный быть религиозным принцем.[2]

Дадда II

Наследником Джаябхаты I. стал его сын Дадда II, носивший титул PraśāntarāgaСтрасть-успокоенная. Дадда был спонсором двух грантов Кхена: 380 г. (628–29 гг. Н. Э.) И 385 г. (633–34 гг. Н. Э.), А также часть гранта, сделанного его братом Рагаграхой в 391 году (639–40 г. .[12] Оба гранта Кхена связаны с даром деревне Сиришападрака (Сисодра) в Акрурешваре (Анклешвар) вишая некоторым брахманам Джамбусар и Бхарух. В даровании Ратаграхи название деревни потеряно.[2]

Собственные гранты Дадды II описывают его как достигшего пяти великих титулов и хвалят его в общих чертах: и он, и его брат Ранаграха подписывают свои гранты как благочестивые поклонники Солнца. Дадда II возглавляет генеалогию в более позднем гранте 456 г. (704–705 гг. Н. Э.),[13] где говорится, что он защищал «господина Валабхи [Дхрувасена II], который был побежден великим господином прославленным Харшадева». Упомянутое событие должно было быть какой-то экспедицией Харша из Канауй (Династия Вардхана) (607–648 гг. Н. Э.), Возможно, кампания, в которой Харша потерпел поражение от Нармады. Пулакешин II из Династия Чалукья (который имел место до 634 г. н.э.). Защита, оказываемая царю Валабхи, возможно, упоминается в дарах Кхена в упоминании «чужеземцев, просителей и людей в беде». Если это так, то поражение Валабхи произошло до 628–29 гг. Н. Э., Что является датой более раннего из даров Кхена. С другой стороны, процитированная фраза отнюдь не является решающей, и тот факт, что во времена Хиуэн Цзяна Дхрувасена II из Валабхи был зятем сына Харши, делает маловероятным, что Харша должен был воевать с ним. Отсюда следует, что упомянутая экспедиция могла иметь место во время правления Дхарасены IV, который мог быть сыном Дхрувасены от другой жены, чем внучка Харши.[2][14][15][11][16]

К правлению Дадды II относится упоминание Хиуэн Цзяна о королевстве Бхарух (ок. 640 г. н. Э.). Он говорит, что «вся их прибыль поступает от моря» и описывает эту страну как соленую и бесплодную, что до сих пор справедливо в отношении больших территорий на западе и двенадцать веков назад, вероятно, это было состояние гораздо большей территории, чем в настоящее время. Хиуэн Цзян не говорит, что Броуч подчинялся какому-либо другому королевству, но из того факта, что Дадда носил пять великих титулов, ясно, что он был простым феодалом. В то время ценный порт Бхарух, из которого они получали всю прибыль, был призом, за который боролись все соседние державы. Вместе с окружающей его страной Лана Бхарух подчинился Пулакешину II. (610–640 гг. Н. Э.),[17] впоследствии он, возможно, достался царям Малава, которым во времена Хиуэн Цзяна (640 г. н.э.) и Кхена (K’i.e.-ch’a), и Анандапура (Ваднагар) принадлежал; позже это было подчинено Валабхи, так как Дхарасена IV предоставил грант в Бхаруче в VS 330 (649–50 гг. н. э.).[18][2]

Знания о более поздних гурджарах получены исключительно из двух грантов Джаябхаты III, датированных соответственно 456 (704–5 гг. Н. Э.) И 486 (734–5 гг. Н. Э.).[19] Последний из этих двух грантов несовершенный, сохранилась только последняя табличка. Более ранний грант 456 г. (704–705 гг. Н. Э.) Показывает, что в течение полувека после правления Дадды II династия перестала называть себя гурджарами и приняла пуранскую родословную, восходящую к Карна из Махабхарата. Это также показывает, что начиная с Дадды III семья была Шайвас вместо поклонников солнца.[2]

Джаябхата II

Преемником Дадды II был его сын Джаябхата II, который описывается как воинственный принц, но о котором не сообщается никаких исторических подробностей.[2]

Дадда III

Сын Джаябхаты, Дадда III Бахусахайя описывается как ведение войн с великими царями востока и запада (вероятно, Малава и Валабхи). Он получил звание Бахусахайя за проявленную доблесть в боях с сюзеренами Востока и Запада. Он был Шайвой. Как и его предшественники, Дадда III не был независимым правителем. Он мог претендовать только на пять великих титулов, хотя и не намекал, кто был его сюзереном. Его непосредственным начальником, возможно, был Джаясимхаварма, получивший провинцию Лана от своего брата. Викрамадитья I из Чалукья династия.[20][2][21] Во время своего правления Джаясимхаварма победил Ваджаду между реками Махи и Нармада. Ваджада может быть другим именем Дадды III, или другой царь с таким именем вторгся в его государство и был побежден Джаясимхавармой.[11][16]

Джаябхата III

Сыном и преемником Дадды III был Джаябхата III, чьи два дара: 456 (704–5 гг. Н. Э.) И 486 (734–5 гг. Н. Э.)[22] должны принадлежать соответственно началу и концу его правления. Он получил пять великих титулов и, следовательно, был феодалом, вероятно, из Чалукья, но его титул Махасамантадхипати подразумевает, что он был важным начальником. Его хвалят в расплывчатых выражениях, но единственное историческое событие, упомянутое в его грамотах, - это поражение правителя Валабхи Майтраки, отмеченное в даре 486 г. Упомянутый царь Майтрака должен быть Шиладитья IV (691 г. н.э.).[2]

Ахироле

Джаябхата III сменил Ахироле. Он правил до c. 720 г. н.э.[11]

Джаябхата IV

На медной пластине сына Ахироле Джаябхаты IV указано, что он победил арабов, сражавшихся за Омейядский халифат в Валабхи, столица его вероятных повелителей, Майтраков, в 735–36 гг. Он принял титул Махасаманрадхипати. Он должен быть феодалом правителя Майтраки Шиладитья IV или Шиладитья V, поскольку он помогал своему сюзерену Майтраке в битве. Маджумдар предположил, что он мог помочь как феодат Чалукьяса.[16][23][11] Бхарух, возможно, был окончательно разрушен арабами, и княжество Гурджара было захвачено ими. Араб потерпели жестокое поражение и были отброшены правителем Чалукьи. Аваниджанашрая Пулакешин в 738-39 при Навсари. Возможно, он присоединил королевство Гурджара к территории Чалукья после изгнания арабов.[24] В качестве альтернативы, состояние могло быть поглощено Дантидурга из Династия Раштракута.[2][16]

Религия

Правители до Дадды III поклонялись Сурья (солнце), но после Дадды III они идентифицированы как Шайва.[2] Джаябхате I и Дадде II в своих дарах даются эпитеты «Vitarāga» и «Prasāntarāga» - слова, указывающие на то, что они могли покровительствовать Джайнизм хотя сами они не были обращенными.[16]

Список правителей

  • Дадда I. c. 585–605 гг. Н. Э.
  • Джаябхата И. Витарага, ок. 605–620 гг. Н. Э.
  • Дадда II. Прашантарага, ок. 620–650 н.э.
  • Джаябхата II. c. 650–675 н.э.
  • Дадда III. Бахусахайя, ок. 675–690 н.э.
  • Джаябхата III. c. 690–710 гг. Н. Э.
  • Ахироле c. 710–720 гг. Н. Э.
  • Джаябхата IV в. 720–737 CE

использованная литература

  1. ^ Индийский антиквар, т. 109 и далее; Индийский антиквар VII. 61ff .; Журнал Королевского азиатского общества (Н.С.), I. 274ff .; Индийский антиквар XIII в. 81–91; Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества X. 19ff .; Индийский антиквар XIII в. 115–119. Индийский антиквар XVII в. и Epigraphica Indica II. 19ff.
  2. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q Джеймс Макнабб Кэмпбелл, изд. (1896 г.). «I.THE GURJJARAS (A. D. 580–808.)». История Гуджарата. Газеттер президентства Бомбея. Том I. Часть I. Государственная центральная пресса. С. 114–120. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ Вирджи, Кришнакумари Джетхабхай (1955). Древняя история Саураштры: изучение Майтраков Валабхи с V по VIII века нашей эры. Индийская серия истории и культуры. Конканский институт искусств и наук. стр.126–129.
  4. ^ Epigraphica Indica II. 21.
  5. ^ Epigraphica Indica II. 19.
  6. ^ Индийский антиквар VII. 68, VIII. 302, XIII. 160 и XV. 187.
  7. ^ Индийский антиквар VI. 9, VII. 70.
  8. ^ Индийский антиквар XIII в. 81–88.
  9. ^ Индийский антиквар VII. 70.
  10. ^ Рама Шанкар Трипати (1989). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию. Motilal Banarsidass. п. 108. ISBN 812080404X.
  11. ^ а б c d е Шьям Манохар Мишра (1977). Яшоварман из Канауджа: исследование политической истории, социальной и культурной жизни Северной Индии во время правления Яшовармана. Abhinav Publications. С. 49–50, 54. GGKEY: W57FPC50S5N.
  12. ^ Индийский антиквар XIII в. 81–88, Epigraphica Indica II. 19.
  13. ^ Индийский антиквар XIII в. 70.
  14. ^ Пран Натх Чопра (2003). Всесторонняя история древней Индии. Sterling Publishers Pvt. ООО п. 178. ISBN 8120725034.
  15. ^ Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. п. 250. ISBN 8122411983. 9788122411980.
  16. ^ а б c d е Маджумдар Р.К. (1997). История и культура индийского народа: классическая эпоха. III. Бхаратия Видья Бхаван. стр.150, 152, 156–57, 410.
  17. ^ Индийский антиквар VIII. 237.
  18. ^ Индийский антиквар XV. 335.
  19. ^ Индийский антиквар V. 109, XIII. 70.
  20. ^ Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества. XVI. 1ff.
  21. ^ Вибхути Бхушан Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья. БРИЛЛ. п. 148. ISBN 9004036105.
  22. ^ Индийский антиквар, т. 109, XIII. 70. Ранее субсидия была предоставлена ​​Кайяватарой (Карван /Каяварохан): последний изуродован.
  23. ^ Яхья., Бланкиншип, Халид (1994). Конец государства джихада: правление Ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 187. ISBN 9780791418277. OCLC 803065717.
  24. ^ Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами. Абхинав. п. 167. OCLC 8313041.