WikiDer > Густав Готтейль
Густав Готтейль (28 мая 1827 г., Пинне/Пневы, Великое герцогство Позен, Пруссия - 15 апреля 1903 г., Нью-Йорк) был американцем прусского происхождения раввин. Со временем Готтейл стал одним из самых влиятельных, известных и вызывающих споры лидеров евреев-реформистов своего времени. Он был отцом Ричард Готтейл.
Ранние годы
Он получил образование в Позен под рабби Соломон Плесснер, а позже продолжил обучение в университетах Берлин и Галле (Кандидат наук.), получая тем временем его "хаттарат хора'ах"в бывшем городе из Сэмюэл Холдхейм, помощником которого он стал (1855). Он также учился в Zunz и Мориц Штайншнайдер. В 1860 году он отправился из Berliner Reformgemeinde, чтобы трудиться на Реформировать иудаизм в новых областях.
Взрослая жизнь
В 1860 году ему позвонили из Реформистские евреи из Манчестер, Англия; он поехал туда как раввин Манчестерской общины британских евреев и оставался там 13 лет. За это время он был связан с факультетом Оуэнс Колледж как учитель немецкий язык. Две из его наиболее примечательных проповедей, произнесенных в Манчестере, были посвящены вопросу рабства и критиковали тех, кто объявил, что это учреждение санкционировано властями. Закон мозаики. Доктор Gottheil был членом Синод из Лейпсич в 1871 г., который занял решительную позицию по вопросу о реформе. Он покинул Манчестер в 1873 году, будучи избранным преемником преподобного Дж. К. Гутхейма в качестве помощника доктора Ф. Самуэль Адлер, старший раввин Храм Эману-Эль, Нью-Йорк. Когда примерно восемнадцать месяцев спустя Адлер вышел на пенсию, его сменил Готтейль. Приняв на себя руководство, он реорганизовал религиозную школу и помог в основании богословский школа, в которой будущие кандидаты в раввинаты могут получить предварительную подготовку. Он подготовил в 1886 году первую еврейскую гимн-книга, изданная в Америке (с музыкой в отдельном томе А. Дэвиса); он содержит не только традиционные еврейские гимны, но и другие гимны Христианин происхождения, и на нем был основан Союз гимнов, который с тех пор обычно принимается реформаторскими общинами в Соединенные Штаты. В 1889 году он основал первое Сестричество личного служения, благотворительную организацию, связанную с Temple Emanu-El, которая послужила образцом для подобных учреждений в других местах. Доктор Готтейл был основателем Ассоциация восточных раввинов, и когда он был ассимилирован с Центральная конференция американских раввинов в 1890 году он принимал активное участие в его работе. Он был одним из основателей и президентом (американской) Еврейское издательское общество, вице-президент Федерация американских сионистов, председатель Ревизионной комиссии Союзная молитвенная книга, и один из губернаторов Еврейский союзный колледж, в Цинциннати.
Симпатии и интересы доктора Готтейла были в целом универсалистскими, о чем свидетельствует его связь с различными нееврейскими учреждениями, а также многие из его проповедей и писаний. Он был одним из основателей Конференции религий штата Нью-Йорк, помогая в редактировании ее "Книга общих молитв"; и основатель и много лет вице-президент Клуба девятнадцатого века. В 1893 году Готтейль был одним из представителей евреев в Парламент религий, проходившей в Чикаго во время Всемирная колумбийская выставка.
Сионистская принадлежность
В отличие от большинства евреев-реформистов того времени, раввин Готтейль был сторонником Сионизм и посетил Первый сионистский конгресс в Базеле, Швейцария.[нужна цитата] Он был самым известным американским евреем, откликнувшимся на Теодор Герцльпо призыву и занимал пост вице-президента недавно созданной Федерации американских сионистов, предшественницы Сионистская организация Америки. Вера раввина Готтейля была актом веры, но она вызвала осуждение и поношение как со стороны американского реформаторского сообщества, так и со стороны американского православного сообщества. Американский реформистский иудаизм рассматривал тяжелое рождение сионизма как предательство лояльности Америке; Сионизм, по их словам, нестабилен и горько вкушает опасные древние антисемитские обвинения в двойной лояльности. Это угрожало положению евреев в новом Сионе Америки. Американец Ортодоксальный иудаизм в равной степени поносил зарождающееся сионистское движение. Они считали, что сионизм был изменой веры в окончательное Божье обещание искупления. Для православных он отрицал пришествие Мессии.[1]
Литературные произведения
Он опубликовал "Сара"; и "Солнце и щит"(Нью-Йорк, 1896 г.), обзор иудаизма, каким он его видел. Очерки доктора Готтейла публиковались в различных периодических изданиях и сборниках.
Он ушел в отставку с должности почетного раввина храма Эману-Эль в октябре 1899 года. В честь своего 75-летия a "Густав Готтейль Лекция в Семитские языки"была основана в Колумбийский университет.
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Сайрус Адлер & Фрэнк Х. Визетелли (1901–1906). "Готтейль, Густав". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
