WikiDer > Гверц Сколан

Gwerz Skolan

Черная лошадь твоя, черная твоя копь,
Черная твоя голова, ты черный,
Да черный! ты Исколан?

Я Исколан ученый,
Легка моя туманная причина,
Невозможно заглушить горе того, кто оскорбляет государя.

За то, что сжег церковь и погубил скот в школе,
И погрузил книгу в воду,
Мое покаяние - тяжелое страдание.

Создатель существ, опор
Прости мне беззаконие величайшее!
Тот, кто предал Тебя, обманул меня.

Мне дали полный год
В Бангоре на полюсе плотины;
Считай, что я страдаю от морских червей.

Если бы я знал то, что знаю сейчас
Как ветер в верхних ветвях колышущихся деревьев,
То, что я сделал, я никогда не должен был делать.

- «Первая песня Исколана», из Четыре древние книги Уэльса, У. Ф. Скин, 1868 г.

"Гверц Сколан" это Gwerz из Нижняя Бретань, особенно Леон-Трегор и Cornouaille. Найден на валлийском языке XIII века. Черная книга Кармартена, его пели и исполняли до 19 века, с некоторыми поздними примерами из 20 века. Поэма, многие версии которой различаются деталями, описывает человека, который умер, прожив жизнь изнасилования и убийства, и теперь возвращается из ада, чтобы попросить прощения.

Содержание

Главный герой, Ианник Сколан (также Сколван, Исколан (по-галльски) и различные варианты написания; «Сколан» означает «призрак»[1]), виновен в самых разных преступлениях (в зависимости от версии): по одной из версий, он убил священника, изнасиловал трех своих сестер и убил потомство, а также поджег церковь, полную детей. Он возвращается из ада, чтобы попросить у матери прощения в компании своего крестного отца.[2] «Книга [он приказал] погрузиться в воду» (цитируя перевод Скина 1868 года) - это книга, написанная кровью Христа, которую Сколан топит в море; Гованс спрашивает, может ли это быть книга, найденная в "Король Артур и король Корнуолл",[3] в строках 184-189.[4]

Персонаж связан с Мерддином, или Мирддин Вилт, источник персонажа Мерлин;[5] Бихан считает этих персонажей всеми «аватарами» Мерлина.[6] В начале 19 века Мерддин считался автором «Оды Исколану».[7]

Версии

Версия стихотворения находится в валлийском собрании XIII века. Черная книга Кармартена.[8] Эта версия называется «Dv dy uarch du dy capan», «Первая песня Исколана», как пункт 26 рукописи.[9] Ее на протяжении веков пели в Нижней Бретани, во многих версиях, «маленькие люди» Бретани, которые часто были неграмотными, и она цитируется как одна из песен, предполагающих непрерывную устную традицию, восходящую к временам еще до поселения Armorica к Кельтские бритты в 6 веке.[10]

Примеры, записанные бретонскими исследователями народной литературы, восходят к 1850-м годам. Версия была опубликована Теодор Клод Анри, виконт Эрсар де ла Вильмарке в первом (1839 г.) издании его Барзаз Брейз, но ему предшествовал Жан-Мари де Пенгерн, юрист из Ланниона, который записал версию в Трегор; еще один он нашел в Леоне в 1851 году. В 1856 году бретонский писатель Габриэль Милин [fr] записал один от рабочего в Брестский Арсенал. Фольклорист и поэт Франсуа-Мари Люзель записал версию, опять же в Трегоре, от нищего из Плузунет. Двумя годами позже Лузель услышала другую версию, также у Трегора, от матери Марк'харид Фулуп [fr], знаменитый нищий и исполнитель бретонских песен. Эмиль Эрно [fr], лингвист и писатель, записал две версии в 1889 году в том же регионе, в Треверек и Plougouver. Бретонский писатель Морис Дюамель спел для него две версии во время турне в 1910 году, Порт-Блан и Ploëzal. Фольклорист Ив Ле Дибердер [fr] записал это в 1910 году в Pont-Scorff, а в 1938 г. - версия пенсионера из Pleuven был опубликован.[11]

Версия в исполнении Мари-Жозеф Бертран, записан Клодин Мазеас в 1950-х был выпущен на компакт-диске в 2010-х; ее вариант считается классическим.[12] Группа кельтской народной музыки Skolvan включает в свой компакт-диск 1994 года фрагмент декламации Бертрана 1959 года. Качели и слезы.[13] Янн-Фаньч Кеменер записал версию Жан-Луи ар Роллан в 1979 году, выпущен на компакт-диске в 1996 году.[14]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Бихан, стр. 121.
  2. ^ Лоран, стр. 47.
  3. ^ Гованс, стр. 190.
  4. ^ Хан (ред.), «Король Артур и король Корнуолл».
  5. ^ Laurent, стр. 35–38.
  6. ^ Бихан, стр. 121.
  7. ^ "Бардовские портреты: Мерддин", с. 261.
  8. ^ Гованс, стр. 190.
  9. ^ Llyfr Du Caerfyrddin.
  10. ^ Дефранс, стр. 274.
  11. ^ Лоран, стр. 20.
  12. ^ Кеменер, "Мадам БЕРТРАНД".
  13. ^ Виник, стр. 350.
  14. ^ Дефранс, стр. 274; Кеменер, Carnets de Route.

Библиография

  • "Бардовские портреты: Мерддин". Камбро-британец. 2 (18): 256–264. 1821. JSTOR 30069112.
  • Бихан, Эрве Ле (2011). "Диалог Etre Arzur Roe d'an Bretounet ha Guynglaff и его связи с традициями Артура ". В Конли, Кассандра; Бун, Эрин; Харрисон, Маргарет (ред.). Материалы Гарвардского кельтского коллоквиума, 2009 г.. Материалы серии кельтских коллоквиумов в Гарварде. 29. Издательство Гарвардского университета. С. 115–26. ISBN 9780674055957.
  • Дефранс, Ив (1998). "Poésies orales chantées en France. Travaux récents". Cahiers de Musiques Традиционная (На французском). 11: 272–79. Дои:10.2307/40240323. JSTOR 40240323.
  • Гованс, Линда (1997). "Проверенные работы: Бретонские баллады Мэри-Энн Константин ". Jahrbuch für Volksliedforschung. 42: 189–190. Дои:10.2307/848056. JSTOR 848056.
  • Хан, Томас, изд. (1995). «Король Артур и король Корнуолл». Сэр Гавейн: одиннадцать романсов и сказок. КОМАНДЫ Серии среднеанглийских текстов. Каламазу: публикации средневекового института.
  • Кеменер, Янн-Фаньч (1996). Carnets de route de Yann-Fanch Кеменер (На французском). Morlaix: Skol Vreizh.
  • Кеменер, Янн-Фаньч (2009). "Mme BERTRAND - Enfin le CD chez Dastum!" (На французском). Получено 1 марта 2020.
  • Лоран, Донатьен (1971). "La gwerz de Skolan et la légende de Merlin". Ethnologie Française, Серии новостей (На французском). 1 (3/4): 19–54. JSTOR 40988167.
  • "Llyfr Du Caerfyrddin, Черная книга Кармартена; Peniarth MS 1 ". Кельтский литературный коллектив. Получено 2 марта 2020.
  • Скин, Уильям Форбс (1868). Четыре древние книги Уэльса.
  • Виник, Стивен Д. (1995). "Бретонская народная музыка, бретонская идентичность и музыка Алана Стивелла" Опять таки". Журнал американского фольклора. 108 (429): 334–54. Дои:10.2307/541889. JSTOR 541889.