WikiDer > Хадис Неджд

Hadith of Najd

Часть серия на
ислам
Allah3.svg

В Хадис Неджд это хадис с несколькими цепочки повествования около трех географических мест, одно из которых, как предсказывают, станет источником бедствий. Пока все Мусульмане-сунниты принять группу хадисов как достоверную, точное местонахождение области, называемой «Неджд», оспаривается Салафиты,[1] в то время как большинство других мусульман понимают это как Najd в Саудовской Аравии, что является географическим происхождением Салафитское движение.[2]

Текст хадиса

Согласно двум повествованиям в Сахих Бухари, Мухаммад (S.W.S) спрашивает Аллах благословить районы Билад аш-Шам (Сирия) и Йемен. Когда его товарищи сказали: «Наш Неджд тоже», он ответил: «Произойдут землетрясения и несчастья, и оттуда вылезут боковые части головы (например, рога) Сатана."[3][4] В аналогичном повествовании Мухаммад (S.W.S) снова попросил Аллаха благословить районы Медина, Мекка, Шам и Йемен и, когда его просили конкретно благословить Неджд, повторили аналогичные комментарии о землетрясениях, испытаниях, невзгодах и рогах сатаны.[5][6]

«О Аллах даруй свои благословения нашему Шаму. О Аллах даруй свои благословения нашему Йемену». Люди сказали: «О Посланник Аллаха и наш Неджд». Я думаю, что в третий раз Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Там (в Неджде) будут происходить землетрясения, испытания и невзгоды, и оттуда появится Рог Сатаны».

Утверждалось, что этот хадис повествует о грядущих событиях, потрясших мусульманскую нацию, известных как фитна или «испытания». Это также было идентифицировано как место, где Даджаль или Антихрист считается, что он появился из (согласно повествованию Имама Навави). Также были выдвинуты различные теории против жителей современного региона Саудовская Аравия известный как "Неджд",[7] однако с лингвистической и географической точки зрения этот аргумент оспаривается.[8]

Расположение Неджда

Арабское слово Неджд обычно означает нагорье. Оно также может относиться как существительное к региону Najd в Саудовская Аравия.[9] Некоторые средневековые исламские ученые, жившие до Ваххабитское движение возникшие в 18 веке н.э., писали разные интерпретации того, к чему мог относиться этот хадис. В настоящее время считается, что этот хадис относится к движению ваххабитов.[10][11][12] Неудивительно, что современные салафитские ученые отрицают это, поскольку это осуждает их собственную идеологию и вместо этого заявляет, что это относится к Ираку.[13] Примечательно, что Ирак - это не нагорье, а аллювиальная равнина.[14]

Ибн Хаджар аль-Аскалани сказал после цитирования слов аль-Хаттаби, объясняющих значение карна (рога);

  • «и другие говорили, что люди Востока в то время были неверующими, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам, что испытания и невзгоды возникнут именно с этого направления, и это было так, как он сказал. испытания, которые возникли, возникли со стороны востока, и они стали причиной раскола мусульманских рядов, и это то, что сатана любит и радуется. Подобным образом, нововведения появились с этого направления ».[15]

Ибн Хаджр цитирует слова аль-Хаттаби:

  • «Неджд находится в направлении на восток, и для того, кто находится в Мадине, его Неджд будет пустыней Ираак и ее регионами, поскольку это находится к востоку от народа Мадины. Основное значение« Неджд »состоит в том, что который возвышается / возвышается над землей в отличие от аль-Гавра, потому что это то, что ниже, чем он. Тихама [прибрежная равнина вдоль юго-западного и южного берегов Аравийского полуострова] полностью находится в Аль-Гавре, а Мекка находится в Тихама. '[...] этим [изречением аль-Хаттаби] понимается слабость изречения ад-Дааводи о том, что «Неджд находится в направлении Ирака» [мин Нахия аль-Ирак], поскольку он предполагает, что Наджд это конкретное место. Это не так, скорее, все, что возвышается по отношению к тому, что прилегает к нему, называется Неджд, а нижняя часть - Гавр ».[16]

Знаменитый историк XII века Али ибн аль-Асир, которые часто бывали в Ирак в эпоху Саладин и написал свой монументальный труд аль-Камиль фи ат-Тарих (Полная история), пишет в своем труде «аль-Нихая»;

  • «Неджд - высокогорный регион. Это название дано области за Хиджазом в направлении Ирака».[17]

Также сообщается, что Имам Навави в своей «Шарх Сахих Муслим 2/29» заявил, что этот хадис должен быть связан с Даджжалом или Антихрист идёт с востока.[18]

Регионы, известные как Неджд

Ученые выяснили, что существует, возможно, до тринадцати различных регионов, известных как Неджд (нагорье). Географ и исламский ученый, греческого происхождения, имам Якут аль-Хамави в его энциклопедической работе Муджам аль-Булдан объяснил различные регионы Неджда как;[19]1. Неджд Йемен.2. Недж из Ирак.3. Недж из Hejaz.4. Неджд из Хала 5. Неджд Аш-Шари 6. Неджд из Азаара 7. Неджд Аль-Акааб 8. Неджд из Кабкаба 9. Неджд Марий 10. Неджд из Альваза 11. Najd-e-Aja.

Современные теории

Ряд авторов утверждали, что хадис относится к Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, отчество Ваххабитское движение. Считается, что происхождение Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб родом из современной области Неджд Саудовская Аравия[нужна цитата] который оказался единственным уцелевшим регионом, носившим название «Неджд» после географической кодификации, несмотря на то, что было несколько отдельных мест, ранее известных как «Неджд». Эта теория в целом поддерживается приверженцами Барельвизм[нужна цитата] а также Шиллинг Шиизм[20] презирающие ваххабизм. Другие не ваххабиты-сунниты, такие как ученые из Университет Аль-Азхар, идентифицировал ваххабизм как предсказанный "рог дьявола" или исламский Даджаль.[21][22]

Напротив, сторонники ваххабизма считают Бану Тамим племя Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, в настоящее время Саудовская Аравия, как единственный, кто будет сопротивляться Даджжалу, цитируя определенные научные работы, такие как Муснад из Ахмад ибн Ханбал: «Не говорите о Бану Тамим ничего, кроме хорошего, потому что они действительно самые суровые из людей, нападающих на Даджаль».[23] Далее Ибн Хаджар восхваляет Бану Тамим в своем Тафсир: «Я полюбил людей из племени Бану Тамим, с тех пор, как я услышал три вещи, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о них. Я слышал, как он говорил:« Эти люди (из племени Бану Тамим) будет твердо стоять против Даджаля ». Когда пришел саддакат из этого племени, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это саддакат (благотворительные дары) нашего народа». У Аиши была рабыня из этого племени, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует Алэйхи ва саллям, сказал Аиша, «манумит ее, поскольку она является потомком Исмаила, алейхис ​​салам».[24]

Однако доказательства могут быть приведены из группы хадисов, которые определяют точки микатов для паломников. В хадисе, переданном имамом Насаи (Манасик аль-Хадж, 22), Аиша (ра) объявила, что Посланник Аллаха (сас) установил микат для жителей Медины в Зуль-Хулайфе, для для народа Сирии и Египта в Аль-Джухфе, для народа Ирака в Дхат-Ирк, для народа Неджда в Карне и для йеменцев в Яламламе ». Имам Муслим (Хадж, 2) передает похожий хадис: «Для жителей Медины это Зуль-Хулайфа, а на другой дороге - аль-Джухфа, для народа Ирака - Зхат Ирк, для народа. для Неджда это Карн, а для народа Йемена - Яламлам ». Эти тексты представляют собой неопровержимое доказательство того, что Пророк (s.w.s.) проводил различие между Недждом и Ираком настолько, что он назначил два отдельных пункта микатов для жителей каждого из них. По его мнению, Неджд не включал Ирак.

Ибн 'Абд аль-Барр (368h-463h) было процитировано: «Аллаху лучше всего известно, что причина, по которой Пророк указывал ему на восток относительно фитны, заключается в том, что самой большой фитной, которая была ключом к бедам, было мученичество Усман ибн Аффан да будет Аллах доволен им, и это было причиной войны Джамаля и Сиффина, эти проблемы начались с востока. потом Khawarij вышли из земли Неджд, Ирака и его регионов ".[25]

Смотрите также

Внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ "SalafiTalk.Net - Хадис Ан-Неджд". www.salafitalk.net. Получено 19 мая 2020.
  2. ^ Фенари, Керим. «Пробивая мечту дьявола о хадисах Неджда и Тамима | masud.co.uk». masud.co.uk. Получено 19 мая 2020.
  3. ^ Сахих Бухари Том 2, Книга 17, номер 147
  4. ^ Сахих Бухари Том 9, Книга 88, номер 214
  5. ^ «О Аллах, даруй свои благословения нашим Медина, и даруй свои благословения нашим Мекка, и даруй свои благословения нашему Шаму, и даруй свои благословения нашему Йемену, и даруй свои благословения в нашем измерении (фи са'инаа ва муддинаа) ». Человек сказал:« О Посланник Аллаха, и в нашем Неджд », и так он отвернулся от него и сказал: «Произойдут землетрясения, испытания и бедствия, и появится рог сатаны». Шуайб аль-Арнаут: Шарх ас-Сунна '(14 / 206-207, сл. 2)
  6. ^ О Аллах дарует ваши благословения нашей Медине, о Аллах дарует ваши благословения в наших измерениях, о Аллах дарует ваши благословения в нашем Шаме и нашем Йемене ». Человек сказал:« А Недж, о Посланник Аллаха? »Он сказал,« оттуда » поднимется рог сатаны, и испытания и невзгоды придут, как набегающие волны ». Из аль-Авсат, ат-Табараани, из хадисов Ибн Умар и подтверждено Али ибн Абу Бакр аль-Хайсами в Муджма аз-Заваид (3/305)
  7. ^ «Сага о Хемфере», предполагаемый британский шпион, отрывок из книги «Скрытая рука: Ближневосточные страхи заговора», стр. 211–12 ».. danielpipes.org.
  8. ^ Д-р Турки бин Фахад аль-Гамиз, Имтина 'ан-Наби' алайхи ас-Салату был-Салам 'ан-ду'а ли-Наджд. Islam Today, 10 декабря 2005 г. По состоянию на 24 июня 2018 г.
  9. ^ Вер, Ганс. Словарь современной письменной арабской письменности. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-02002-2. Получено 31 октября 2020.
  10. ^ "Упоминание Наджди Вахабби Фитны в суннитских хадисах || Сеть имама Резы (A.S.)". www.imamreza.net. Получено 31 октября 2020.
  11. ^ «Пробивая дьявольский сон о хадисах Неджда и Тамима». www.masud.co.uk. Получено 31 октября 2020.
  12. ^ Сайед, Сайид. "ХАДИС НАДЖД | Центр Таухида Ассоциации Нови".
  13. ^ "Салафитские публикации | По поводу хадисов Неджд". www.salafipublications.com. Получено 31 октября 2020.
  14. ^ "Ирак" (PDF). fao.org. Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций. Получено 31 октября 2020.
  15. ^ Аскалани, Ибн Хаджар. Фатх аль-Бари 13/58 в комментарии к хадису Неджда.
  16. ^ Ибн Хаджар. Фатх аль-Баари 13 / 58-59.
  17. ^ Али ибн аль-Асир. аль-Нихая (5/18).
  18. ^ Навави. Шарх Сахих Муслим 2/29.
  19. ^ Имам Якут аль-Хамави. Муджам аль-Булдан. п. Том 19 Стр.265.
  20. ^ Субхани, Аятулла Джафар (1996). Ваххабизм. Организация "Наба".
  21. ^ Саймон Росс Валентайн Сила и фанатизм: ваххабизм в Саудовской Аравии и за ее пределами Издательство Оксфордского университета 2015 ISBN 978-1-849-04616-9
  22. ^ Джон Эндрю Морроу Восстановление баланса: использование Корана и сунны для возврата к исламу Пророка Издательство Кембриджских ученых, 2016 г. ISBN 978-1-443-89296-4 стр.200
  23. ^ Ахмад ибн Ханбал. Муснад Ахмад ибн Ханбал.
  24. ^ аль-Фатх хадисы 2543 и 4366.
  25. ^ Имам Ибн Абд аль-Барр. Al Istadhkaar. п. 8/519.