WikiDer > Хаким Сайед Карам Хусейн

Hakim Syed Karam Husain

Хаким Сайед Карам Хусейн
Хаким Сайед Карам Хусаин.JPG
Хаким Сайед Карам Хусейн
Родившийся
Сайед Мохаммад Салимуддин / Буланд Ахтар

1870
Тихара, Раджпутана, (сейчас же Раджастхан)
Умер(1953-06-25)25 июня 1953 г.
ИзвестенУнани медицина
Супруг (а)Хакимун Ниса
ДетиХафиз Хаким Сайед Атикул Кадир, Хаким Сайед Фазлур Рахман
Родители)
  • Файязун Нисан (мать)

Хаким Сайед Мухаммад Карам Хусейн (1870-25 июня 1953 г.) (Урду: حکیم سید رم حسین) Был Unani практикующий из Тихара, Алвар.

биография

Образование

Получив начальное образование в своем родном городе Тихара, он переехал в Меерут в возрасте 14 лет. В Мееруте он приобрел опыт, знания и умения в области «Унани Тибб»От двух ведущих практикующих« Хакима Мохаммада Хасана Хазика »и« Хакима Балдев Сахаи ».[1] Хаким Хасан Хазик (умер в 1928 г.) был автором многих книг по медицине унани, в том числе «Латаиф-е Галиб» из Наами Пресс, Меерут, а Хаким Балдев Сахай сам был учеником Хакима Ахсануллаха Хана, премьер-министра и королевского врача императора. Бахадур Шах Зафар Дели.[2]

Практика медицины Унани

Хаким Сайед Карам Хусейн начал заниматься Unani в Тихара, Алвар в начале 1893 года. Он основал свой собственный Unani фармацевтика, по имени, Давакхана Шифаул Амраз в 1894 г.[3][4] Он был личным врачом Унани в Махараджа из Алвар Джай Сингх Прабхакар (1882–1937) и был членом постоянного комитета Всеиндийской конференции унани и аюрведической тибби, в которой Хаким Аджмал Хан был президентом.

Махараджа Джай Сингх Прабхакар однажды пригласил нескольких известных врачей-унани, работающих в штате Алвар, для обсуждения будущего курса, прогресса и продвижения медицины унани. Хаким Сайед Карам Хуссейн был главой делегации. В составе этой делегации присутствовали и другие врачи: Хаким Сайед Мохаммад (Хайртал), Хаким Мохаммад Сулейман, Хаким Мохаммад Умар Фасих, Хаким Имам Али, Хаким Сайед Ахмад Али Акбарабади и Хаким Зиауддин (Тихара).

Региональная личность

Он был широко известен как Rais-е Тихара, очень набожный и религиозный человек, житель Кази Мохалла, города Тихара до раздел Индии в 1947 году. Он купил семь Гавелис в Тихара включая «Хавели Кадим» (старейший частный особняк Кази Мохалла). Кроме того, у него было два других дома в Дели. В свободное время его любимыми местами посещения были Mount Abu и Дели. Следующее Персидский памятная надпись все еще можно увидеть у главного входа в его «Хавели Кадим» в Тихаре:

بحمداللھ بدور شاہ اکبر

خلا ئق از غم ايا م وا رفت

بحکمش در تجارہ گشت بندے

کہ پيشش گنبد گردوں بود ست

Слава Богу, ты Великий Император

Ушел из мира печали

По его приказу прогулялся по Тихаре.

Что он может отдохнуть до прибытия в пункт назначения

[Под «شاہ اکبر» (Шах Акбар), означающим «Император Акбар» и «Великий Император», поэт проводит параллель с Богом и Джалалуддин Мухаммад Акбар, и утверждает «Великий Император» обоим].

Вышеупомянутая ката была написана во время посещения Императора Акбара. Тихара при перемещении в Фатехпур Сикри из Дели. По словам майора П.В. Поулетт (покойный поселенческий офицер Ульвара) "Акбар похоже, уделил некоторое внимание Mewat в AH. 957 г. (1579 г. н.э.), он посетил Улвур (ныне Алвар) на пути к Фатехпур Сикри".[5]


Общественные и общественные работы

Будучи обеспеченным человеком в регионе Mewat, он помогал многим общественным и общественным работам, предоставляя денежные пожертвования или моральную поддержку многим организациям, таким как «Анджуман Хадимул Ислам» (Алвар), «Джамиат Марказия Таблиг-уль-Ислам» (Амбала) »,Анджуман-и-Химаят-и-Ислам' / 'Анджуман-и-Химаят-и-Ислам'(Лахор),' Джамия Масджид '(Тихара) и' Медресе Исламия '(Тихара).[6] Гулам Бхик Найранг был основателем «Джамиат Марказия Таблиг-уль-Ислам» (Амбала). Хаким Сайед Карам Хусейн также ассистировал Маулана Мохаммад Ильяс во многих случаях, когда он посещал близлежащие города Mewat.

Мемориальная доска с именем «Хаким Сайед Карам Хусейн», найденная в Что ж Джамия Масджид, расположенная на Базаре во время очищающего движения и в настоящее время сохранившаяся в комплексе Джамия Масджид, предполагает, что главные ворота мечети (Садар Дарваза) когда-то были построены им. Считается, что мечеть пострадала во время Раздел Индии.

Именно из-за влияния Хакима Карама Хусейна он принес Махараджу Джай Сингх Прабхакар в Тихаре, чтобы посетить «Медресе Исламия» (Школа Ислама). Раджа Газанфар Али Хан, тогдашний министр образования штата Алвар, также сопровождал его. На главных воротах школы было написано.

Боже мой, храни нашего короля,

Его Высочество добрый Джай Сингх

На нем будь его лучшим благословением

Он также поддерживал издание книг других авторов в обеих странах. Unani и другие литературные произведения. Назвать несколько Тибби книги, в которых упоминается его имя: «Тарджума Карабадин Азам», «Тарджума Аксарай», «Таузих аль Адвиа», «Иладжун Нисан», Афсана Хикмат »,« Тафарукул Амраз был Тафарукул Адвиа »,« Мунисул Атибба »и« Усул Сехат ». . Точно так же он помогал в публикации общих книг, таких как «Qutub al Madar Talifat Shikwah» Мауланы Сайед Али Шиква набира Маулана Сайед Шаха Джурата Али Аргвани из Маканпур, «Сванехумри Каляри» Мохаммада Ашика Али, «Рисала Ислахул Милад» Мауланы Кари Абдул Латиф Хан (Учитель, медресе Аалия, Агра), «Гульзар Рисалат ва Гульдаста-э Шахадат» Кази Мусламада Мусируддина Мусируддин Мусируддинаф »Азиза Кабируддина Калима,« Кашифул Асрар »Пирджи Ахмад Шаха Рампури,« Маснави Фаришта Рахмат »и« Анджам Мохаббат »Мауланы Хакима Мохаммада Ахмада Альвари и« Гульшан Саирул Машхур ба Яадгар Дарбар Альвар ». Кроме того, он распечатал копию Коран из Gulzar Mohammadi Press, Meerut в 1889 году (1307 г. хиджры).

Поэзия

Он не только очень интересовался Поэзия урду, но также как псевдоним Натик (Тахаллус), сочинил много стихов. Он научился искусству поэзии у своего учителя «Хакима Мохаммада Хасана Хазика» и «Ишарат Али Хан Садк Меерути». Однажды он признал,

«Iss fun main shagird hoon Sadq Ka»

История семьи

Хаким Сайед Карам Хусейн (1287 г.х. / 1870 г. н.э. - 11-й шавваль 1372 г.х. / 25 июня 1953 г.) был прямым потомком Кази Сайед Рафи Мохаммад. Ему было всего 8 лет, когда умер его отец Кази Мир Имдад Али. Он обучался под руководством своей матери Файязун Нисан, которая была очень талантливой женщиной. Она унаследовала все хорошие качества от своего отца Хуссайнуддина (умер 11 Зу аль-Хиджа 1278 г.х. / 1861 г.), человек конного дела из Хайдарабад. Хуссайнуддин также имел хороший литературный вкус. Помимо Файязуна Нисана, у него была еще одна дочь, Баязун Нисан от его жены Сиддикун Нисан (дочь Гулама Аскари ибн Салахуддина ибн Каримуддина ибн Муктада ибн Кази Гулама Муртазы).

Вместе с членами семьи и друзьями Карам Хусейн пошел на Хадж паломничество из Тихара в январе 1934 г. (1354 г. хиджры). Вместе с ним были его жена (г-жа Хакимун Ниса), сестра (г-жа Анвари Бегум), старший сын (Хаким Сайед Атикул Кадир) и другие, такие как Ходжа Камалуддин (псевдоним Миан Каллан Шах), Кази Саидуддин и г-жа Заифа Хатун. там.

Многие из членов его семьи и родственников помнят за их роль и жертвы в Первая война за независимость Индии.[7]

После его смерти он был похоронен рядом с могилой его жены Хакимун Ниса, которая сама умерла в возрасте 81 года 14-го Рабиулавваль 1370 г.х. / 1950 г. н.э., на его семейном кладбище на Черч-роуд, Мохалла Джинси, Бхопал.


Книги

Он был автором многих книг, некоторые из которых опубликованы, а некоторые сохранились в виде неопубликованных рукописей на Unani. Ниже приводится список опубликованных книг:

  • من موہنی الحب «Man Mohnee» (Аль-Хаб).[8]
  • Тауфа-э Джахан Маруф ба Кемия-э Ишрат
  • Нисаб аль-Тибб аль-Маруф Тибби Халик- Бари
  • Рисала Хизаб
  • Рисала Хвас Аак
  • Рисала Максуд аль-Талиб
  • Мафатихул Гаиб
  • Таскхир Халаик Тарджума Китаб Акдул Мохаббат
  • Мафатихул Моминин
  • Рамзанул Мусламин
  • Рисала Фазаил аль-Хадж
  • Чахал Кааф
  • Даруд Мастагхат
  • Harz Murtazvi Maroof ba 'Duwai Saifi'
  • Дарбар Султанул Хинд
  • Иршад-э Вахиди
  • Тазкира Ахбаб
  • Jashne Maulood
  • Китаб аль-Моалиджат
  • Баяз-э Тибб
  • Шара-э Касида Гаусия
  • Waqiful Ayub wa kashiful Qaloob al Maroof 'Masnavi Mutmain'
  • Рисала Кадм Шариф
  • Сафар Нама-э Хадж

Помимо различных книг и монографий, он редактировал ежемесячный журнал «Masih-e Zaman» с 1926 по 1944 год. Это периодическое издание тиражом 5000 экземпляров было сначала напечатано в «Hindustan Electric Printing Works» (Дели), а затем в «Matba Abul Alai» (Агра). ) и «Махбубул Матаби» (Дели). В Тихаре, Алвар, не было печатного станка.

Наследие

  • Два сына - Хафиз Хаким Сайед Атикул Кадир (1909–2000) и Хаким Саед Фазлур Рахман (1912–1994), которых Хаким Сайед Карам Хусейн обучал искусству Унани Тибб.[9][10]
  • Хорошо устроенный «Давакхана Шифаул Амраз».
Основная статья: Давакхана Шифаул Амраз

    Смотрите также

    Рекомендации

    1. ^ Хаким Сайед Зиллур Рахман (1983 г., пересмотренное второе издание 2008 г.), Ayāt-i Karam usain, ʻAlīgah: Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины, стр. 83–87 (образование тибби), ПР 3006896M Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
    2. ^ Кесвани, Нандкумар Х (1970). «Медицинское образование в Индии с древних времен». В Виктор Э. Холл и CD O’Malley (ed.). Форум UCLA по медицинским наукам (№ 12) - История медицинского образования (12-е изд.). Калифорния, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п. 354. ISBN 0-520-01578-9.
    3. ^ Хаят Карам Хуссейн (биография). Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины, Алигарх, Индия. 2006 г.
    4. ^ "Биография". Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины, Алигарх, Индия.
    5. ^ Майор П.В. Паулетт. Газетир Ульвара (последний офицер поселения Ульвара), Лондон: Trubner and Co. Ludgate Hill, 1878, стр. 134
    6. ^ Хаким Сайед Зиллур Рахман (2008). «Глава Кауми ва Милли Хидмат». Ayāt-i Karam usain (на урду) (2-е изд.). Алигарх, Индия: Академия средневековой медицины и наук Ибн Сины. С. 195–196. ISBN 978-81-906070-5-6. OCLC 852404214.
    7. ^ Хаким Карам Хусейн, автор Хаким Сайед Зиллур Рахман, Масиха, Бомбей, Индия, сентябрь 1960 г., стр. 5-6.
    8. ^ "'Ман Мохни Аль-Хаб ". Архивировано из оригинал 17 июля 2011 г.
    9. ^ Ом Пракаш Джагги (1967). История науки, техники и медицины в Индии: медицина в средневековой Индии. 8. Нью-Дели: Атма Рам и сыновья.
    10. ^ Кесвани, Нандкумар Х (1970). «Медицинское образование в Индии с древних времен». В Виктор Э. Холл и CD O’Malley (ed.). Форум UCLA по медицинским наукам (№ 12) - История медицинского образования (12-е изд.). Калифорния, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. С. 329–366. ISBN 0-520-01578-9.