WikiDer > Ханс Йонас

Ханс Йонас (/ˈjoʊпæs/; Немецкий: [ˈJoːnas]; 10 мая 1903 - 5 февраля 1993) был Немецкийпо рождению американский еврейский философ, с 1955 по 1976 годы профессор философии Элвина Джонсона в Новая школа социальных исследований в Нью-Йорк.

биография

Дом, в котором родился Ганс Йонас, в Менхенгладбахе.

Перед домом двое Столперштейн были установлены в 2008 году. Левая посвящена памяти матери философа Розы Йонас, убитой в Освенциме в 1942 году.

Йонас родился в Mönchengladbach, 10 мая 1903 г. философия и богословие на Фрайбургский университет, то Берлинский университет и Гейдельбергский университет, и наконец заработал Докторантура Философии в 1928 г. из Марбургский университет^[3] с диссертацией по Гностицизм озаглавленный Der Begriff der Gnosis (Концепция чего-либо Гнозис) и под руководством Мартин Хайдеггер.^[4] В годы учебы его научными руководителями были: Эдмунд Гуссерль и Рудольф Бультманн.^[3] В Марбурге он познакомился Ханна Арендт, которая также получала там докторскую степень, и они оба должны были оставаться друзьями до конца своей жизни.

Хайдеггер присоединился к Нацистская партия в 1933 году, что, возможно, встревожило Йонаса, поскольку он был евреем и активным Сионист. Конечно, в 1964 году Йонас отвергнет своего наставника Хайдеггера за его связь с нацистами.^[5]

Он покинул Германию для Англия в 1933 году, а из Англии он переехал в Палестину в 1934 году. Лор Вайнер, с которым он был обручен. В 1940 году он вернулся в Европу, чтобы присоединиться к Британская армия который организовал специальную бригаду для немецких евреев, желающих бороться против Гитлер (видеть Еврейская бригада). Его отправили в Италия, а на последнем этапе войны перебрался в Германию. Таким образом, он сдержал свое обещание, что вернется только солдатом победившей армии. В это время он написал Лору несколько писем о философии, в частности философии биологии, которые легли в основу его более поздних публикаций по этому вопросу. В конце концов они поженились в 1943 году.

Сразу после войны он вернулся в Менхенгладбах, чтобы найти свою мать, но обнаружил, что ее отправили в газовые камеры в Концентрационный лагерь Освенцим. Услышав это, он отказался снова жить в Германии. Он вернулся в Палестину и принял участие в 1948 арабо-израильская война. Йонас кратко преподавал в Еврейский университет Иерусалима перед переездом в Северную Америку. В 1950 году уехал в Канада, обучение в Карлтонский университет. Оттуда он переехал в 1955 году в Нью-Йорк, где он должен был жить до конца своей жизни. Он был научным сотрудником Центра Гастингса и профессором философии в Новая школа социальных исследований с 1955 по 1976 год (где он был профессором Элвина Джонсона). С 1982 по 1983 год Йонас занимал Эрик Фогелин Приглашенная профессура в Мюнхенский университет.^[6] Он умер в своем доме в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, 5 февраля 1993 года в возрасте 89 лет.^[7]

Философская работа

Произведения Йонаса оказали большое влияние в разных сферах. Например, Гностическая религия, основанный на его ранних исследованиях Гнозиса и впервые опубликованный в 1958 году, в течение многих лет был стандартной работой на английском языке по теме Гностицизм. Императив ответственности (Немецкий 1979, английский 1984) сосредотачивается на социальных и этических проблемах, созданных технологии. Йонас настаивает на том, что выживание человечества зависит от наших усилий по заботе о нашей планете и ее будущем. Он сформулировал новый и отличительный высший моральный императив: «Действуйте так, чтобы последствия ваших действий были совместимы с постоянством подлинной человеческой жизни».^[8]

Пока Императив ответственности считается катализатором экологического движения в Германии, его работа Феномен жизни (1966) составляет философскую основу одной крупной школы биоэтика в Америке. Мюррей Букчин и Леон Касс оба называли работу Ханса Йонаса главным или главным источником вдохновения. Под сильным влиянием Мартин Хайдеггер, Феномен жизни пытается синтезировать философию материи с философией разума, создавая богатое экзистенциальное понимание биологии, которое, в конечном итоге, отстаивает одновременно материальную и моральную природу человека.

Его работы по истории Гностицизм пересматривает местность, охваченную более ранними стандартными работами по этому вопросу, такими как Эрнесто Буонайутис Lo gnosticismo: Storia di Antiche Lotte Religiose (1907), интерпретируя религию с экзистенциалист философская точка зрения. Он был одним из первых философов, который занялся этическими вопросами в биологической науке.^[9] Карьера Йонаса обычно делится на три периода, определяемых его тремя основными работами, но в обратном порядке: исследования гностицизма, исследования философской биологии и исследования этики.^[10]

Работает

Английские книги

• Гностическая религия: послание инопланетного Бога и истоки христианства (Бостон: Beacon Press, 1958) ISBN 0-8070-5801-7
• Феномен жизни: к философской биологии (Нью-Йорк, Харпер и Роу, 1966) OCLC 373876 (Эванстон, Иллинойс: Northwestern University Press, 2001). ISBN 0-8101-1749-5
• Императив ответственности: в поисках этики для века технологий (перевод Das Prinzip Verantwortung) пер. Ханс Йонас и Дэвид Херр (1979). ISBN 0-226-40597-4 (University of Chicago Press, 1984) ISBN 0-226-40596-6
• Философские очерки: от древних верований к технологическому человеку (Чикаго: University of Chicago Press, 1974) ISBN 0-226-40591-5
  • «Технология и ответственность: размышления о новых задачах этики», Социальные исследования 15 (весна 1973 г.).
  • «Еврейские и христианские элементы в философии: их доля в возникновении современного ума»
  • «Семнадцатое столетие и позже: значение научно-технической революции»
  • «Социально-экономические знания и незнание целей»
  • «Философские размышления об экспериментах с людьми»
  • «Против течения: комментарии к определению и новому определению смерти»
  • «Биологическая инженерия - предварительный просмотр»
  • «Современные проблемы этики с еврейской точки зрения»
  • «Биологические основы индивидуальности»
  • «Спиноза и теория организма»
  • «Зрение и мысль: обзор« визуального мышления »».
  • «Изменение и постоянство: о возможности понимания истории».
  • «Гностический синдром: типология его мысли, воображения и настроения».
  • «Гимн Жемчужины: пример символа и утверждения о еврейском происхождении гностицизма».
  • «Миф и мистицизм: исследование объективации и интериоризации в религиозной мысли».
  • «Метафизика свободы воли, падения и спасения Оригена:« Божественная комедия »Вселенной».
  • «Душа в гностицизме и Плотине».
  • «Бездна воли: философские размышления о седьмой главе послания Павла к римлянам».
• Смертность и нравственность: в поисках добра после Освенцима изд. Лоуренс Фогель (Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1996). ISBN 0-8101-1286-8
• Со Стюартом Ф. Спикером: Организм, медицина и метафизика: очерки в честь 75-летия Ганса Йонаса, 10 мая 1978 г. ISBN 90-277-0823-1
• О вере, разуме и ответственности (Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1978. Новое издание: Институт античности и христианства, Клермонт Высшая школа, 1981.) ISBN 0-940440-00-8
• Воспоминания (Издательство Брандейского университета, 2008 г.) ISBN 978-1-58465-639-5

Английские монографии

• Бессмертие и современный нрав: Лекция Ингерсолла, 1961 (Кембридж: Гарвардская богословская школа, 1962 г.) OCLC 26072209 (включен в Феномен жизни)
• Хайдеггер и теология (1964) OCLC 14975064 (входит в Феномен жизни)
• Этические аспекты экспериментов с людьми (Бостон: Американская академия искусств и наук, 1969) OCLC 19884675.

Немецкий

• Gnosis und spätantiker Geist (1–2, 1934–1954)
• Technik, Medizin und Ethik - Zur Praxis des Prinzips Verantwortung - Франкфурт А. : Зуркамп, 1985 - ISBN 3-518-38014-1 (О технологии, медицине и этике: о практике императива ответственности)
• Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation (Франкфурт-на-Майне: Insel-Verlag, 1979). ISBN 3-458-04907-Х
• Erinnerungen. Nach Gesprächen mit Rachel Salamander, изд. Гл. Визе. Франкфурт-на-Майн-Лейпциге: Insel Verlag, 2003.
• Macht oder Ohnmacht der Subjektivität? Das Leib-Seele-Problem im Vorfeld des Prinzips Verantwortung. Франкфурт-на-Майне: Insel, 1981, а затем Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, ​​1987. ISBN 3-458-04758-1
• Erkenntnis und Verantwortung, Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts", Под редакцией И. Германа. Геттинген: Ламув, 1991.
• Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen. Франкфурт-на-Майне: Insel, 1992, а затем Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, ​​1994.
• Organismus und Freiheit. Ansätze zu einer Философская биология. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1973.
• Augustin und das paulinische Freiheitsproblem. Философский Ein Beitrag zur Genesis der Christlich-abendländischen Freiheitsidee, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1930. Второе издание, озаглавленное Augustin und das paulinische Freiheitsproblem. Eine Философская студия zum pelagianischen Streit, с введением Дж. М. Робинсона. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1965.

Французский

• Le concept de Dieu après Auschwitz ISBN 2-86930-769-1
• Evolution et liberté ISBN 2-7436-0580-4
• Le Principe Responseabilité ISBN 2-0813-0769-3
• Le Droit de mourir ISBN 2-7436-0104-3
• С Сабин Корниль и Филиппом Ивернелем: Pour une éthique du futur ISBN 2-7436-0290-2
• Une éthique pour la nature ISBN 2-220-04795-4
• С Сильви Куртин-Денами: Entre le néant et l'éternité ISBN 2-7011-1923-5

Избранные статьи

• «Право на смерть». Отчет Центра Гастингса 8, номер 4 (1978): 31–36.
• «Преодолевая границы теории и практики: исследование рекомбинантной ДНК как пример действий в процессе расследования». В Рекомбинантная ДНК: наука, этика и политика, под редакцией Дж. Ричардса, 253–71. Нью-Йорк: Academic Press, 1978.
• «К философии технологий». Отчет Центра Гастингса 9 (1979): 34–43.
• «Эвристика страха». В Этика в эпоху повсеместных технологий, под редакцией Мелвина Кранцберга, 213–21. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1980.
• «Параллелизм и дополнительность: психофизическая проблема у Спинозы и в преемственности Нильса Бора». В Философия Баруха Спинозыпод редакцией Ричарда Кеннингтона, 121–30. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 1980.
• «Размышления о технологиях, прогрессе и утопии». Социальные исследования 48 (1981): 411–55.
• «Технология как предмет этики». Социальные исследования 49 (1982): 891–98.
• «Возможна ли вера? Воспоминания Рудольфа Бультмана и размышления о философских аспектах его творчества». Гарвардский теологический обзор 75 (1982): 1–23.
• «Онтологическое обоснование политической этики: на метафизике приверженности будущему человека». Философский журнал аспирантуры 10, вып. 1 (1984): 47–62.
• «Этика и биогенетическое искусство». Социальные исследования 52 (1985): 491–504.
• «Представление о Боге после Освенцима: еврейский голос». Журнал религии 67, номер 1 (1987): 1–13.
• «Ответственность потребителя». В Экология и этика. Отчет с конференции в Мельбу, 18–23 июля 1990 г., под редакцией Audun 0fsti, 215–18. Тронхейм: Nordland Akademi for Kunst og Vitenskap, 1992.
• «Бремя и благословение смертности». Отчет Центра Гастингса 22, нет. 1 (1992): 34–40.
• «Философия в конце века: обзор ее прошлого и будущего». Социальные исследования 61, номер 4 (1994): 812–32.
• "Wissenschaft как личный опыт [краткие воспоминания] " Отчет Центра Гастингса 32: 4 (июль – август 2002 г.): 27–35 ISSN 0093-0334
• «Материализм и теория организма». Университет Торонто Quarterly, 21, 1 (1951): 39–52.

Другие документы

• «Причинность и восприятие», Журнал Философии, Vol. 47, No. 11 (25 мая 1950 г.), стр. 319–324
• "Благородство зрения" Философия и феноменологические исследования, Vol. 14, No. 4 (июнь 1954 г.), стр. 507–519. (Также в Феномен жизни)^[11]
• "Бессмертие и современный нрав: лекция Ингерсолла, 1961 год" Гарвардский теологический обзор, том 55, номер 1 (январь 1962 г.), стр. 1–20. (Также в Феномен жизни)
• «Тайные книги египетских гностиков», Журнал религии, Vol. 42, № 4 (октябрь 1962 г.), стр. 262–273.
• «Миф и мистицизм: исследование объективации и интериоризации в религиозной мысли», Журнал религии, Vol. 49, № 4 (октябрь 1969), стр. 315–329.
• «Свобода научных исследований и общественные интересы», Отчет Центра Гастингса, том 6, номер 4 (август 1976 г.), стр. 15–17.

Смотрите также

• Окружающая среда
• Экологическое движение
• Этика технологий
• Ноократия
• Еврейская философия

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ханс Йонас "Wissenschaft как личный опыт [краткие воспоминания] " Отчет Центра Гастингса 32: 4 (июль – август 2002 г.): 27–35 ISSN 0093-0334
• Леви, Дэвид Дж. Ханс Йонас: Целостность жизни. Университет Миссури Пресс, 2002.
• Скодел, Харви. "Интервью с профессором Хансом Йонасом," Социальные исследования Лето 2003 г.
• Тростер, Лоуренс. «Ханс Йонас и концепция Бога после Холокоста», Консервативный иудаизм (том 55: 4, лето 2003 г.)
• Страчан Доннелли "Ханс Йонас, 1903–1993 [некролог]" Отчет Центра Гастингса 23: 2 (март – апрель 1993 г.), с. 12.
• Эрик Пейс: "Ханс Йонас, влиятельный философ, умер в возрасте 89 лет," Нью-Йорк Таймс (6 февраля 1993 г.)
• Дэвид Кауфманн: "Один из самых значимых мыслителей, о которых вы никогда не слышали," Вперед (17 октября 2007 г.)
• Стюарт Ф. Спикер, изд. Организм, медицина и метафизика. Очерки в честь Ханса Йонаса. Дордрехт: Рейдел, 1978.
• Страчан Доннелли (редактор), "Наследие Ганса Джонаса", специальный выпуск журнала Отчет Центра Гастингса 25: 7 (ноябрь – декабрь 1995 г.). ISSN 0093-0334
  • Леон Р. Касс, "Ценить Феномен жизни, "стр. 3.
  • Ричард Дж. Бернштейн, «Переосмысление ответственности», стр. 13.
  • Страчан Доннелли, "Биоэтические проблемы: животные и человеческие организмы", стр. 21.
  • Лоуренс Фогель, «Нужна ли экологической этике метафизическое обоснование?», Стр. 30.
  • Кристиан Шютце, «Политический и интеллектуальный Ханс Йонас», стр. 40.
  • «Не только сострадание: об эвтаназии и этике» (интервью с Йонасом), стр. 44.
• Хава Тирош-Самуэльсон и Кристиан Визе, ред., Наследие Ганса Йонаса: иудаизм и феномен жизни (Брилл, 2008). ISBN 90-04-16722-6, Оглавление.
• Майкл Шварц и Осборн Виггинс, «Психосоматическая медицина и философия жизни». Философия, этика и гуманитарные науки в медицине 2010, 5: 2 (21 января 2010 г.). http://www.peh-med.com/content/5/1/2
• Визе, Кристиан. Жизнь и мысль Ганса Йонаса: еврейские измерения. Брандейс, 2010.

внешняя ссылка

• Коллекция Ганса и Элеоноры Йонас, AR 25645 Архивное собрание в Институт Лео Бека, Нью-Йорк

• Центр Ханса Йонаса Берлин (на немецком)