WikiDer > Хаим Гринберг

Hayim Greenberg

Хаим Гринберг (иврит: חַיִּים גרינברג‎ ‎ 1889, Тодирешти, Белецкий уезд, Бессарабия - 1953) был Еврейско-американский мыслитель и Лейбористский сионист мыслитель. Он был главой Поалей-Цион и он был редактором вместе с Мария Сыркина важного американского сионистского журнала Еврейский рубеж.[1] Среди его авторов Давид Бен-Гурион, Моше Шерток, Шолом Аш и Морис СамуэльРедактировал литературный журнал, Кадимав Киеве в 1920 году с Койгеном и Фишелем Шнеерсоном.

Центры, названные его именем, есть в Аргентине, США и Израиле.

Очерки и идеология

Он создал идеологическое видение 1950-х и 60-х годов, в котором все американские евреи всех вероисповеданий могли объединиться для поддержки сионистского дела.

Его основополагающая идея, используемая до сих пор, называется «Патриотизм и множественная лояльность», в которой Гринберг обсуждает обвинение в двойная лояльность направлен на американских сионистов. Это эссе сравнивают с недавними мультикультурными работами К. Энтони Аппиа in Insider / Outsider: американские евреи и мультикультурализм.

Он переделал сионизм на американский язык: сионисты-лейбористы в 1920-х и 1930-х годах опирались на собственное новаторское прошлое Америки, сравнивая халуцимов - пионеров рабочего движения в Палестине - с поселенцами-пилигримами Новой Англии, с ковбоями Дикого Запада и даже чтобы Горацио Алджер. Американские евреи рассматривали Палестину как новую еврейскую границу. Пропитанные американской мифологией, они романтизировали заселение древней еврейской родины как празднование «независимости, приключений, трудолюбия, физической силы, юношеского оптимизма, уверенности в цели и расширения».

Сионизм - это больше, чем просто выражение положительного отношения к Израилю; это также больше чем Алия. Сионистская идеология представляет собой всеобъемлющий подход к проблемам еврейского народа. Сионизм происходит от иудаизма и не может быть отделен от него. Оно находит свое наиболее полное выражение в человеке, для которого представляет собой кульминацию хорошего еврейского образования.

Без такого образования сионизм может быть доктриной, убедительной теорией, программой, планом, безотлагательным предприятием, призывом к чувствам, благородным гуманитарным предприятием, но не глубоким творческим опытом ... [еврейское образование] не обязательно ограничивается формальным образованием или систематическим курсом обучения. Его можно и часто получают через различные неформальные каналы.

Стать сионистом означает больше, чем просто познание еврейской истории, иврита, событий в Израиле. Стать сионистом означает принять ориентированную на действия идеологию как способ восприятия еврейского народа и его проблем. Переход от несионистской позиции к сионистской предполагает изменение восприятия, ценностей, валентностей и действий. Такое полное изменение обычно достигается путем принятия человеком группы с соответствующей идеологией в качестве источника ориентира.

В 1942 году, когда новости о Холокосте достигли Америки, он участвовал в распространении этих новостей среди общественности.

Когда 180 хаверимов из Хабонима собрались на национальный конгресс на ферме Гехалуц в Крем-Ридж, Нью-Джерси. В ночь открытия Хаим Гринберг указал на утрату моральных ценностей и принципов, утрату чувства ценности, возможно, как основную причину глубокого кризиса нашей цивилизации. Продолжая свой предыдущий отказ от европейского социализма, он сказал: «В послевоенном мире не должно быть разделения между свободой и равенством, которое привело к возникновению тоталитарных государств. Солдат, которому предстоит выполнить трагическую функцию, - явление преходящее. Постоянными элементами цивилизации являются конструктивные: рабочие, фермеры, строители.

События

Когда перемещение населения было предложено в 1935-1965 гг. Голда Майерсон, Моше Шерток и Яаков РифтинХаим Гринберг выступил на 20-м сионистском конгрессе с очень короткой речью, в которой заявил, что перевод арабов невозможен. Они не уйдут добровольно, и мы не можем их заставить. С другой стороны, если бы они остались, то прислушались бы к волнениям своих арабских лидеров. У Гринберга не было решения этой дилеммы.

Он был за сохранение идиш жив, он писал литературу на идише и стремился открыть кафедру на идише в Еврейский университет. Он также участвовал в попытке спасти поэтов на идиш.

Хаим Гринберг Бен-Циону Динабургу (Динуру), 25 октября 1950 г., Архив Еврейского университета, файл 22730, 1951 г.

В 1943 году его посетили в Нью-Йорке представители[ВОЗ?] Ассирийского народа, одного из небольших бесправных этнических меньшинств в современном Ираке, который спросил: «Похоже, вы, евреи, собираетесь создать себе государство», - сказал посетитель. "Можете ли вы выделить его для старого соседа?"[нужна цитата]

Он сыграл важную роль в получении поддержки нескольких латиноамериканских стран для создания Государства Израиль.

Ответ Ганди

Когда Ганди призывали евреев в нацистской Германии взять курс на ненасилие и позволить себя убить, было много еврейских ответов, в первую очередь Мартин Бубер, но и Гринберг.

Он утверждал, что так же, как Ганди боролся за гражданские права и Индийская кастовая система по закону евреи в Европе тоже не должны мириться с правовой дискриминацией.

«Мы, евреи, стремимся избавиться от состояния« неприкасаемости ». Мы ищем хлеба, работы, свободы и человеческого достоинства ... Сионизм - это не только движение за голодных и преследуемых. Он привлекает к себе все больше и больше отважных евреев. в тех странах, которые свободны от жестокого антисемитизма и где евреи не клеймятся как «нечистые».

На обвинение в колонизации Палестины он ответил: «В новейшей истории сионизм является первым примером колонизации, свободной от империалистических амбиций или желания управлять какой-либо частью населения».

Вы должны бороться с «Делайте то, что в ваших силах, чтобы положить конец ядовитой антиеврейской пропаганде среди миллионов мусульман в Индии».[2]

Литературные произведения

  • Внутренний глаз 1953 Нью-Йорк, Еврейская пограничная ассоциация (1953 - контрольный номер Библиотеки Конгресса 54021458)

Рекомендации

  1. ^ Доктор Хаим Гринберг, руководитель Еврейского агентства, Мертвые; Похороны сегодня (16 марта 1953 г.). Еврейское телеграфное агентство. Проверено 26 июня 2016.
  2. ^ «Ганди, евреи и Палестина». Архивировано из оригинал на 2010-09-23. Получено 2006-10-31.

Литература

  • Антология Хаима Гринберга (Мария Сыркина; 1968) [1]
    • Гринберг, Хаим, 1889–1953. Антология. Выбрано и с вступлением. Мари Сыркин. Detroit, Wayne State University Press, 1968. 342 с. 21 см. Контрольный номер Библиотеки Конгресса 68013147
      • См. Обзор Артура Герцберга в Комментарий, Vol. 48, No. 3, сентябрь 1969 г. Герцберг, Артур
  • Хаим Гринберг, «Саббатай Зеви - Мессия как отступник», в «Голоса с идиша», изд. Ирвинг Хоу и Элиэзер Гринберг, стр. 148–160.
  • Кэрол КесснерКнига «Другие» интеллектуалы Нью-Йорка предлагает более широкий взгляд на эту еврейскую интеллектуальную сцену с 1920-х по 1950-е годы.
  • Эли Ледерхендлер «Хаим Гринберг» в Джон А. Гаррати и Марк К. Карнс (ред.), Американская национальная биография (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999), т. 9: 516-518
  • Рафаэль Медофф «Возмездия недостаточно»: Кампания еврейских студентов 1943 года по повышению осведомленности американской общественности о нацистском геноциде Исследования Холокоста и геноцида 1997 11(2):171-189;
  • Повесть о двух критиках Стивен Дж. Уитфилд; Американская еврейская история, Vol. 86, 1998

внешняя ссылка