WikiDer > Несущий голову

Head-carrying
Сариодетая женщина в Майсур, Индия, балансируя корзину чику на ее голове.

Ношение на голове это обычная практика во многих частях мира, как альтернатива ношению ноши на спине, плечах и так далее. С древних времен люди несли тяжести, уравновешенные на голове, обычно для выполнения повседневной работы, но иногда в религиозных церемониях или в качестве подвига мастерства, например, в некоторых танцах.

Женщины и дети несут горшки с водой в пустыне Тар
Женщины и дети несут горшки с водой в Тар пустыня

Работающий

Носильщики для экспедиционного восхождения Гора Килиманджаро, Танзания, несущие на головах по широкой тропе большие грузы.
Headcarrying в Дакаре (2016)

Ношение на голове является обычным явлением во многих странах развивающегося мира, поскольку для переноски грузов, приближающихся к собственному весу человека, требуется лишь кусок простой ткани в форме кольца или шара. Практика эффективна в месте или в то время, когда нет транспортных средств для перевозки бремени.

Афро-американские женщины продолжали эту практику в 19 веке, чему они научились у своих старших, порабощенных из Африки. Один наблюдатель во время Гражданской войны в США отметил впечатляющее чувство равновесия и ловкости, которое эта практика давала женщинам в Южной Каролине: «Я видел женщину, у которой на голове стояло наполненное до краев ведро с водой или, возможно, чашка с блюдцем, и ложка, внезапно остановиться, повернуться, наклониться, чтобы поднять ракету, снова подняться, бросить ее, зажечь трубку и сделать много оборотов одной или двумя руками, не пролив ни капли ".[1] До начала 20-го века афроамериканские женщины в южных штатах продолжали носить корзины и свертки со сложенной одеждой на макушке, когда они нашли работу в качестве прачкиСтирка белья для белых работодателей. Эта практика прекратилась, когда автомобиль стал обычным явлением в зажиточных сообществах, и работодатели начали доставлять одежду в дома прачок, а не прачки, идущие в дома работодателей.[2]

Сегодня можно увидеть мужчин и женщин, которые несут бремя на голове там, где нет менее дорогостоящего или более эффективного способа перевозки рабочей нагрузки. В Индии женщины несут корзины с кирпичами рабочим на стройке.[3] Он также используется низшей кастой, чтобы унести человеческие отходы что они черпают из выгребные ямы, практика ручная уборка.[4]

В Восточной Африке, Луо женщины могут нести на макушке грузы весом до 70% от собственного веса. Женщины из Кикую Племя несут аналогичные тяжелые грузы, но используют кожаный ремешок, обернутый вокруг лба, и груз, чтобы закрепить его во время переноски. (видеть трубка) Это приводит к образованию постоянной бороздки на лбу у женщин. Однако нет данных о других вредных последствиях для здоровья женщин, которые несут тяжелые грузы на голове. Исследователи предполагают, что это можно объяснить тренировками с раннего возраста. Без дополнительных затрат энергии можно переносить до 20% веса тела человека.[5] Другие исследователи показали, что африканские и европейские женщины, несущие 70% своего веса в контролируемых исследованиях, использовали больше кислорода при ношении головы, в отличие от ношения груза на спине. Исследование не подтвердило мнение о том, что нагрузка на голову менее трудна, чем на спине, «хотя есть некоторые свидетельства использования механизмов экономии энергии для обратной нагрузки при низких комбинациях скорости / нагрузки».[6]

В частности, у женщин могут быть практические причины носить голову, поскольку для многих африканских женщин она «хорошо подходит для пересеченной сельской местности и конкретных предметов, которые они носят, например, ведер с водой и связки дров», а затем отказаться от практики, когда они мигрируют в городские районы, где их распорядок дня и принятые в обществе обычаи отличаются. В Гане состоятельные жители южных городов нанимают молодых женщин, которые мигрируют из более бедного северного региона, чтобы работать «старшими носильщиками», называемыми каяи, за 2 доллара в день.[7]

Танец

Танцоры крутятся на головах уравновешивая пылающие чаши, Удайпур, Индия.

Есть несколько традиционных танцев западноафриканских культур, в которых балансирование предмета на голове считается искусным трюком. Ритуальные танцы среди поклонников грома божество, Шанго, иногда во время танца балансируют на головах огнем. В Эгбадо Йоруба есть танцы, которые включают балансировку «тонких терракотовых фигур» на голове, в то время как руки и туловище движутся.[8] Эта традиция продолжалась среди африканцев, увезенных в Америку во время Атлантическая работорговля. У афроамериканцев в 19 веке был популярный вид танцевальных соревнований под названием «установить пол» («Set de flo '"), во время которого отдельные танцоры по очереди танцевали. Соревновавшиеся танцоры пытались выполнять сложные шаги, данные им вызывающим (обычно скрипачом), не выходя за пределы круга, нарисованного на земле. Чтобы усложнить задачу , некоторые танцоры соревновались, балансируя на голове стаканом с водой, стараясь не пролить воду во время танца.[8]

Comportment

В викторианскую эпоху, когда заканчивая школы для молодых женщин были на пике формы и манеры и манера поведения были более жесткими, молодым женщинам иногда предлагали улучшить осанку, балансируя на голове книги или чашку с блюдцем во время ходьбы и вставания или опускания со стула. Им было сказано смоделировать себя «египетской водоносной, у которой кувшин с водой так красиво стоял на голове, а ее фигура такая прямая и красивая».[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хиггинсон, Томас Вентворт (1969). Армейская жизнь в черном полку. Забытые книги. п. 22. ISBN 9781606208687.
  2. ^ Такер, Сьюзен (2002). Воспоминания женщин Юга: домашние работники и их работодатели на изолированном Юге. Государственный университет Луизианы. п. 90. ISBN 9780807127995.
  3. ^ Бом, Роберт (1982). Заметки об Индии. South End Press. п. 23. ISBN 9780896081253.
  4. ^ «Права человека и ручная уборка мусора» (PDF). Знай свои права. Национальная комиссия по правам человека. п. 1. Получено 28 апреля 2018.
  5. ^ Малой, GM; Хеглунд, Северная Каролина; Prager, LM; Каванья, Джорджия; Тейлор, CR (20 февраля 1986 г.). «Энергетическая стоимость переноски грузов: открыли ли африканские женщины экономический путь?». Природа. 319 (6055): 668–9. Дои:10.1038 / 319668a0. PMID 3951538.
  6. ^ Ллойд, Р. Парр, B; Дэвис, S; Куропатка, Т; Кук, К. (июль 2010 г.). «Сравнение физиологических последствий нагружения головы и спины для африканских и европейских женщин» (PDF). Европейский журнал прикладной физиологии. 109 (4): 607–16. Дои:10.1007 / s00421-010-1395-9. PMID 20186424.
  7. ^ Двек, Джессика (27 августа 2010 г.). «Футляр для головы: искусство и наука ношения на голове». Slate Magazine. Получено 13 апреля, 2012.
  8. ^ а б Валлийский асанте, Кариаму (1996). Африканский танец: художественное, историческое и философское исследование. Африка Уорлд Пресс. стр.107. ISBN 9780865431973.
  9. ^ Борода, Лина и Аделия Белль Бирд (1887). Подручная книга для американских девочек. Дэвид Р. Годин. стр.355. ISBN 9780879236663.