WikiDer > Герман Гункель
Герман Гункель | |
---|---|
Родился | 23 мая 1862 г. |
Умер | 11 марта 1932 г. (69 лет) |
Образование | Геттингенский университет |
оккупация | Библейская историческая критика |
Известен | Основание форма критики, Sitz im Leben |
Герман Гункель (23 мая 1862 - 11 марта 1932), немец Ветхий Завет ученый, основатель форма критики.[1] Он также стал ведущим представителем школа истории религий.[2] Обложка его основных работ Бытие и Псалмы, и его основные интересы были сосредоточены на устной традиции, лежащей в основе письменных источников и фольклоре.
биография
Гункель родился в Springe, Королевство Ганновер,[2] где его отец и дед были Лютеранский пасторы.[3] Учился в Геттингенский университет и Гиссенский университет. В конце концов он преподавал в обоих университетах в дополнение к университетам Берлин и Галле.[4]
Гункель начал свою карьеру в Новый Завет учится в Гёттинген в 1888 г. Однако вскоре он был переведен в Галле (1889-1894) и сказали сосредоточиться на Еврейская библия Прусской академической администрацией. Он продолжал преподавать в Берлин (1894-1907), где он установил много междисциплинарных контактов. Его книга 1895 года, Сотворение мира и хаос в Первобытную Эру и Эсхатон, сравнили символику в Бытие и Открытие 12. В 1901 году он выпустил первое из трех изданий комментария к Книге Бытия, Бытие переведено и объяснено.[4]
В 1907 году Гункель наконец получил звание профессора Гиссенский университет. Там он выпустил третье и последнее издание книги. Бытие в 1910 г. и Пророки в 1917 г. Он переехал в Университет Галле-Виттенберг в 1920 году. Он опубликовал еще одну стандартную работу, свой комментарий к книге Псалмы, Псалмы: переведенные и объясненные в 1926 г. Введение в псалмы был его последний крупный проект, завершенный его учеником Иоахим Бегрих в 1933 г.[4]
Гункель основал серию Исследования религии и литературы Ветхого и Нового Завета (1903-) с Вильгельм Буссе.[2] Он также был редактором второго издания Немецкой религиозной энциклопедии с Леопольдом Зшарнаком. Религия в истории и современности (1927-1931), в которых он написал более ста статей.[5]
Работа
Эрнест Николсон, «Предисловие: Герман Гункель как пионер современного изучения Ветхого Завета», в Герман Гункель, Бытие (перевод Марка Э. Биддла; Мейкон, Джорджия: Mercer University Press, 1997), 9.
Гункель стал ведущим представителем "школа истории религий" (Religionsgeschichtliche Schule), который обращался к истории традиций, лежащих в основе библейского текста. Помимо Gunkel, в исходную группу также входили Альберт Эйххорн, Уильям Вреде, Генрих Хакманн, Альфред Ральфс, Йоханнес Вайс, Вильгельм Буссе, Эрнст Трельч, и Вильгельм Хайтмюллер.[6] Гункель и его школа считали, что устные традиции, лежащие в основе еврейской Библии, напрямую связаны с другими ближневосточными религиями.[7]Гункель, возможно, написал свою самую важную работу в своем комментарии к Бытие, вышла тремя выпусками с 1901 по 1910 год.[8] В этих работах он создал новую критическую методологию форма критики (Formgeschichte).[9] Критика формы исследовала жанры, используемые в библейском тексте, чтобы определить Sitz im Leben (установка в жизни), которая произвела текст. Этот подход был основан на предположении, что каждый жанр органично связан с определенной социальной и исторической ситуацией. Девятнадцатый век критика источников изучили библейский текст, особенно Пятикнижие, на основе стиля, словарного запаса, теологии и других критериев для определения основных литературных источников, использованных для создания текста. Критика форм позволила ученым отойти от этих более крупных литературных источников, определив более мелкие и старые источники, используемые их авторами.[10] Из-за своей полезности критика формы стала чрезвычайно влиятельной в Германии и Европе в течение 20-го века с такими важными учеными, как Герхард фон Рад и Мартин Нот применение и развитие.[нужна цитата]
Основные работы
- Влияние Святого Духа. Перевод Роя А. Харрисвилля и Филлипса А. Куанбека. Филадельфия: Fortress Press (опубликовано в 1979 г.). 1888 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- Сотворение мира и хаос в Первобытную Эру и Эсхатон. Перевод К. Уильяма Уитни-младшего. Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Wm. Б. Эрдманс (опубликовано в 2006 г.). 1895 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- Бытие: переведено и объяснено (1-е изд.). Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. 1901 г. (Введение переведено Уильям Герберт Каррут и опубликовано как Легенды Бытия в 1901 г.)
- Израиль и Вавилон. Перевод Э. С. Б. и К. К. Хэнсона. Евгений, Орегон: Каскад (опубликовано в 2009 г.). 1903 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- Бытие: переведено и объяснено. Перевод Марка Э. Биддла (3-е изд.). Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета (опубликовано в 1997 г.). 1910 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт) (Введение доступно как Истории Бытия)
- Сказка в Ветхом Завете. Перевод М. Д. Раттера. Шеффилд: Almond Press (опубликовано в 1987 г.). 1917 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- Псалмы: критическое введение. Перевод Т. М. Хорнера. Филадельфия: Fortress Press (опубликовано в 1967 г.). 1926 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
- Введение в псалмы. Завершено Иоахимом Бегрихом и переведено Джеймсом Д. Ногальским. Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета (опубликовано в 1998 г.). 1933 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
Справка
- ^ Спаркс, Кентон Л. (2007). "Критика формы". В Портер, Стэнли Э (ред.). Словарь библейской критики и толкования. Нью-Йорк: Рутледж. С. 111–114.
- ^ а б c "Герман Гункель (немецкий библеист)". Британская энциклопедия онлайн. Получено 2 января, 2013.
- ^ Гигнилят, Марк С. (2012). "Герман Гункель". Краткая история ветхозаветной критики. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. п. 108.
- ^ а б c Бусс, М. Дж. (2007). "Гункель, Герман". В McKim, Дональд К. (ред.). Словарь основных библейских толкователей. InterVarsity Press. С. 499–503.
- ^ Мюленбург, Джеймс (1967). "Введение". Псалмы: критическое введение (PDF). Филадельфия: Fortress Press. п. vii.
- ^ Людеманн, Герд (2008). «Связь библейских исследований со школой истории религий со ссылкой на научное изучение религии» (PDF). Торонтский богословский журнал. 24 (2): 173. Дои:10.3138 / tjt.24.2.171.
- ^ Лундстрем, Стивен (2013). «Хаос и созидание: Герман Гункель между созданием« Школы истории религий », признанием ассириологии и защитой веры». В Scurlock, Джоанн; Бил, Ричард Х. (ред.). Сотворение и хаос: пересмотр гипотезы Хаоскампфа Германа Гункеля. Айзенбраунс. С. 147–171.
- ^ Михелич, Джозеф (1951). "Влияние критики формы на изучение Ветхого Завета". Журнал Американской академии религии. XIX (3): 120–129. Дои:10.1093 / jaarel / XIX.3.120.
- ^ Мюленбург, Джеймс (Март 1969 г.). «Критика формы и не только». Журнал библейской литературы. 88 (1): 1–18. Дои:10.2307/3262829. JSTOR 3262829.
- ^ "Критика формы". Оксфордские библейские исследования в Интернете.
дальнейшее чтение
- Бусс, Мартин Дж. (1999). «Гункель в его контексте». Критика библейских форм в ее контексте. Шеффилд: Sheffield Academic Press.
- Эннс, Питер (10 сентября 2012 г.). «Читаем Книгу Бытия: давайте будем взрослыми в этом вопросе». patheos.com. Получено 4 января, 2013.
- Годфри, Нил (21 октября 2012 г.). «Устная традиция, стоящая за Евангелиями и Ветхим Заветом: необоснованные, несостоятельные и ненужные». Получено 4 января, 2013.
- Хендель, Рональд (март 2011 г.). "После Гункеля: дороги не пройдены". Получено 24 марта 2019.
- Курц, Пол Майкл. Кайзер, Христос и Ханаан: религия Израиля в протестантской Германии, 1871–1918 гг.. Forschungen zum Alten Testament I / 122. Тюбинген: Мор Зибек, 2018.
- Маккарти, Джон Ф. (ноябрь 2003 г.). «Рационализм в историко-критике Германа Гункеля». Живая традиция. Римский богословский форум. Получено 2 января, 2013.
- Пфайффер, Роберт Х; Кэдбери, Генри Дж. (Июль 1924 г.). "Festschrift für Hermann Gunkel"'". Гарвардский теологический обзор. 17 (03): 297–306.
- Уильямс, Тайлер Ф. (23 мая 2010 г.). «Форм-критическая классификация псалмов по Герману Гункелю». biblical-studies.ca. Получено 11 января, 2013.
внешние ссылки
- Работы Германа Гункеля или о нем в Интернет-архив
- Работы Германа Гункеля в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)