WikiDer > Гермафродит

Hermaphroditus
Для использования в других целях см. Гермафродит (значения).
Гермафродит
Божество гермафродитизма
Эрмафродито, римская афреско-ди-Эрколано (1–50 гг. До н.э., Национальный археологический музей Неаполя) - 02.jpg
ОбительГора Ида
РодителиГермес и Афродита
КонсортSalmacisСилен
Римский эквивалентАтлантий

В Греческая мифология, Гермафродит или Гермафродиты (/часərˌмæжрəˈdаɪтəs/ (Об этом звукеСлушать); Древнегреческий: Ἑρμαφρόδιτος, [hermapʰróditos]) был сыном Афродита и Гермес. Согласно с Овидий, он родился удивительно красивым мальчиком, с которым наяда Salmacis влюбился и молился, чтобы быть единым навсегда. Бог в ответ на ее молитву соединил их две формы в одну и превратил их в андрогинный форма.[1] Его имя составлено из имен его родителей, Гермеса и Афродиты.[2] Он был одним из Erotes.

Поскольку Гермафродит был сыном Гермеса и, следовательно, правнуком Атлас (Мать Гермеса Майя была дочерью Атласа), иногда его называют Атлантиадом (Греческий: Ατλαντιάδης).[3]

Имя Гермафродита является основой слова гермафродит.

Символизм

Гермафродит, держащий факел и кантарос, между Силен (справа) и менада (осталось); Римская фреска из триклиний прокурора в Casa del Centenario (IX 8,3–6) в Помпеи.

Гермафродит, двуполый ребенок Афродиты и Гермеса (Венера и Меркурий) долгое время был символом андрогинности или женственности и изображался в греко-римском искусстве как женская фигура с мужскими гениталиями.[4]

Теофрастсчет также предполагает связь между Гермафродитом и институтом брак. Ссылка на четвертый день месяца говорит: это самый удачный день для свадьба. Связь Гермафродита с браком, по-видимому, заключалась в том, что, воплощая как мужские, так и женские качества, он символизировал объединение мужчин и женщин в священном союзе. Еще одним фактором, связывающим Гермафродита со свадьбами, была роль его родителей в защите и благословение невесты.[5][6]

Имя Гермафродита происходит от имен его родителей Гермеса и Афродиты. Все три бога фигурируют в основном среди эротических личностей и фигур плодородия, и все они обладают отчетливо сексуальным подтекстом. Иногда Гермафродита называют Афродитом. В фаллический Бог Приап по некоторым сведениям, был сыном Гермеса и юным богом желаний. Эрос Ареса и Афродиты.

Мифология

Дальнейшая информация: Salmacis и Салмацис (фонтан)

В рассказе Овидия говорится, что Гермафродита выкармливали наяды в пещерах Гора Ида,[7] священная гора в Фригия (сегодняшний день индюк). В пятнадцать лет ему наскучило то, что его окружало, и он путешествовал по городам Lycia и Кария. Это было в лесах Карии, недалеко от Галикарнас (современный Бодрум, Турция), что он столкнулся с нимфа, Salmacis, в ее бассейне. Она была охвачена страстью к мальчику, который был очень красив, но все еще молод, и пыталась соблазнить его, но получила отказ. Когда он подумал, что она ушла, Гермафродит разделся и вошел в воды пустого пруда. Salmacis выскочил из-за дерева и прыгнул в бассейн. Она обвилась вокруг мальчика, с силой целовала его и касалась его груди. Пока он боролся, она призвала богов никогда не расставаться. Ее желание было исполнено, и их тела слились в одну форму, «создания обоих полов».[8] Гермафродит молился Гермесу и Афродите, чтобы любой другой, кто купался в бассейне, был так же преобразован, и его желание было выполнено. «В такой форме история определенно не была древней», Кароли Кереньи отметил. Он сравнил миф о прекрасном эфеб с участием Нарцисс и Гиацинт, у которого был архаичный культ героя, и Гименей.[9]

Диодор Сицилийский в его работе Библиотека истории упомянуть, что некоторые говорят, что Гермафродит является богом и в определенное время появляется среди людей, но некоторые заявляют, что такие существа двух полов являются чудовищами и редко появляются в мире, поскольку обладают способностью предсказывать будущее, иногда во зло, иногда во благо.[10]

Культ и поклонение

Основная статья: Афродит

Древнейшие следы культа в греческих странах находятся в Кипр. Здесь, согласно Макробиус (Сатурналии, iii. 8), там была бородатая статуя мужчины Афродиты, называемая Афродит от Аристофан. Филохор в его На это (ap. Macrobius loc. соч.) далее идентифицировал это божество, у которого жертвы мужчина и женщина обменяли одежду, с Луна.[11][12] Терракотовая доска VII века до н.э. с изображением Афродита была найдена в Perachora, что предполагает, что это был архаический греческий культ.[13]

Обожествление и истоки культа гермафродитов восходят к восточным религиям, где гермафродитская природа выражает идею примитивного существа, объединяющего оба пола. Этот двойной секс также приписывают Дионис и Приап - соединение в одном существе двух принципов зарождения и зачатия - означает обширное удобрения и урожай полномочия.[11][14]

Эта киприанская Афродита - то же самое, что и более поздний Гермафродит, что означает просто Афродит в форме Герма, и впервые встречается в Символы (16) из Теофраст.[15] После его введения в Афины (вероятно, в V веке до нашей эры) важность этого божества, похоже, снизилась. Он больше не является объектом особого культа, а ограничивается почитанием определенных сект, выражающимся суеверными обрядами неясного значения.[11]

Мы находим в Алсифрон что в Афинах был храм Гермафродита. В этом отрывке предлагается, чтобы его можно было рассматривать как божество, руководившее женатыми людьми; строгий союз между мужем и женой, удачно представленный божеством, в котором мужчина и женщина были неразрывно соединены друг с другом.[16]

В Греческая антология, в главе, в которой описываются статуи в Бани Зевксиппа, он также упоминает и описывает статую Гермафродита.[17]

Литература

Самое раннее упоминание о Гермафродите в Греческая литература находится на философ Теофраст (3 век до н.э.), в своей книге Персонажи, XVI Суеверный человек,[18] в котором он изображает разные типы эксцентричных людей.

Также в четвертый и седьмой дни каждого месяца он приказывает своим слугам обдумать вино и пойти купить миртовые венки, ладан и смилакс; и, войдя, проведет день в короновании гермафродитов.

Первое упоминание Гермеса и Афродиты как родителей Гермафродита принадлежит Греческий историк, Диодор Сицилийский (I век до н.э.), в своей книге Bibliotheca Historica, книга IV, 4.6.5.

Гермафродит, как его называли, родился от Гермеса и Афродиты и получил имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей. Некоторые говорят, что этот Гермафродит - бог и в определенное время появляется среди мужчин, и что он рожден с физическим телом, которое представляет собой сочетание тела мужчины и женщины, в том смысле, что у него есть тело, которое красиво и тонкий, как у женщины, но обладает мужскими качествами и энергией мужчины. Но есть и такие, которые заявляют, что эти двухполые создания - чудовища и, редко появляясь в этом мире, обладают способностью предсказывать будущее, иногда во зло, а иногда и во благо.[19]

Единственное полное повествование его мифа - это Овидийс Метаморфозы, IV.274–388 (8 г. н.э.), где акцент делается на женских ловушках похотливой водяной нимфы Салмакис и ее компромиссе с некогда подающей надежды мужской силой Гермафродита, подробно описывая его застенчивость и приживление их тел.[20]

Рендеринг истории в эпиллионанонимно опубликовано в 1602 г., позднее (1640 г.) некоторые приписывают Фрэнсис Бомонт.[21]

Авзоний в его Epigramata de diversis rebus / Эпиграммы по разным вопросам (4 век), также повествует о происхождении Гермафродита и его союзе с нимфой Салмакис.[22]

О Гермафродите и его природе - от Меркурия, зачатого, зачатого Цифрой, Гермафродита, составного, одинакового по имени и образу, объединяющего оба пола, не завершенных ни в одном, нейтрального в любви, неспособного наслаждаться ни одной страстью.

О союзе Салмакиды и Гермафродита - нимфа Салмакида выросла в единстве с желанной супругой. Ах, счастливая горничная, если она чувствует мужские объятия. И дважды счастлив ты, юноша, соединившись с прекрасной невестой, если одному существу еще может быть два.

в Палатинская антология, IX.783 (980 г. н.э.), есть ссылка на скульптуру Гермафродита, которую помещали в ванну для обоих полов.[23] Отрывок IX.317 находится в форме диалога, основанного на диалоге Гермафродита и Силена. Последний утверждает, что трижды имел половые сношения с Гермафродитом. Гермафродит жалуется и возражает против этого факта, призывая Гермеса в клятве, в то время как Силен взывает к Пану для достоверности его утверждений.[24]

Алджернон Чарльз Суинбернпоэма "Гермафродит" в Стихи и баллады подписан Au Musée du Louvre, Марс 1863 г., не оставляя сомнений в том, что это был Боргезе Гермафродит это вдохновило его оду.[25]

В искусстве

Рисунок барельефа Гермафродита и Эроса, венчающего герма. Антонио Мария Дзанетти (около 1721 г.)
Боргезе Гермафродит, Римская копия II века нашей эры (Лувр).
Статуя Гермафродита из Пергам, Эллинистический, III век до нашей эры (Стамбул).

Картины и гравюры

Скульптура

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Пророк Тиресий переживал жизнь как мужчина и как женщина, но не оба одновременно: Гермафродит уникален в греческом мифе.
  2. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 6. 5 «... Гермафродит, как его называли, который родился от Гермеса и Афродиты и получил имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей».
  3. ^ Овидий, Метаморфозы 4. 28
  4. ^ Антонио Беккаделли (Юджин Майкл О'Коннор, тр., Ред.) Гермафродит: Введение.
  5. ^ Смит, Уильям, изд. (1890). "Гермафродит". Словарь греческих и римских древностей (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
  6. ^ К. Скотт Литтлтон (2005). Боги, богини и мифология, Том 1. Корпорация Маршалла Кавендиша. ISBN 0-7614-7559-1. стр. 666–669, 674
  7. ^ Овидий Алкитоэ рассказывает историю Салмакиса в Метаморфозы Книга IV, строки 274–316
  8. ^ Овидий Salmacis и Гермафродит сливаются в книге IV Метаморфозы, строки 346–388
  9. ^ Кереньи, с. 172.
  10. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 6. 5
  11. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Гермафродит". Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 367.
  12. ^ Генрих Корнелиус Агриппа (1993). Три книги оккультной философии. Llewellyn Worldwide. п. 495. ISBN 978-0-87542-832-1.
  13. ^ Устинова Юлия (1999). Верховные боги Боспорского царства: Небесная Афродита и Всевышний Бог. БРИЛЛ. п. 106. ISBN 90-04-11231-6.
  14. ^ Энциклопедия эллинистического мира, Малая Азия: Гермафродит - культ
  15. ^ Энциклопедия эллинистического мира, Малая Азия: Гермафродит - Литературные источники
  16. ^ Алсифрон (1896 г.). Алсифрон: дословный и полный перевод с греческого, с введением и примечаниями. Афины: частное издание для Афинского общества. п. 142.
  17. ^ Греческая антология, 2.1
  18. ^ евдемонист: Персонажи Теофраста
  19. ^ Диодор Сицилийский, Библиотека истории книги IV 4.6.5 (переведена Чарльзом Генри Олдфэтером) на Theoi.com
  20. ^ Гарт, сэр Сэмюэл Перевод Метаморфоз IV в Wikisource
  21. ^ Салмакис и Гермафродит 1602 текст, доступ в Издания Renascence в Университете Орегона
  22. ^ Авзоний, Эпиграммы на разные темы, CII — CIII
  23. ^ Греческая антология IX.783
  24. ^ Греческая антология IX.317
  25. ^ Суинберн A C Гермафродит Библиотечная служба электронных текстовых ресурсов (LETRS) / Программа цифровых библиотек, Университет Индианы
  26. ^ Цицерон, De Natura Deorum 3. 21–23 (пер. Rackham) (римский ритор C1st до н. Э.) : «Возникшая из морской пены, нам говорят, что она [Афродита] стала матерью Меркурия [Гермеса] второго Купидона [буквально Эроса, но Цицерон, вероятно, имеет в виду Гермафродита]»
  27. ^ Греческие и эллинистические занятия любовью, воплощение мужской и женской сексуальности: Гермафродит с. 54
  28. ^ Алпай Пасинли (1989). Стамбульские археологические музеи. Туризм Яинлари. п. 66. ISBN 9789757528142.
  29. ^ В галерее изображений Waymark UK Также здесь доступна пояснительная табличка.

использованная литература

Атрибуция

внешние ссылки