WikiDer > Хо-Чанк

Ho-Chunk

Хо-Чанк
Hoocągra
Танец Виннебаго 1.jpg
Члены Племя виннебаго из Небраскитанцевальная команда в Lied Activity Center в Бельвю, Небраска, 2006
Всего населения
7,000 (1990)[1]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты (Висконсин, Небраска, Айова, и Миннесота)
Языки
английский, Hocąk
Религия
Церковь американских индейцев, христианство
Родственные этнические группы
Айова, Отоэ, и Миссурия

В Хо-Чанк, также известен как Hoocągra или Виннебаго, площадь Сиуан-Говорящий Коренной американец люди, историческая территория которых включает части Висконсин, Миннесота, Айова, и Иллинойс. Сегодня люди Хо-Чанк учатся в двух федерально признанные племена, то Ho-Chunk Nation of Wisconsin и Племя виннебаго из Небраски.

В Племя виннебаго из Небраски есть Индийская резервация в Небраске. Хотя эти два племени связаны, они отличаются признанный на федеральном уровне суверенные нации и народы, каждый из которых имеет собственное конституционно сформированное правительство и полностью разделяет интересы управления и бизнеса.

С конца 20-го века оба племенных совета разрешили развитие казино для получения доходов для поддержки экономического развития, инфраструктуры, здравоохранения и образования. Ho-Chunk Nation работает над восстановлением языка и разработала язык Hoocąk. iOS приложение. С 1988 года он подал иск о Завод боеприпасов для армии Барсука как традиционная территория; площадь с тех пор была объявлена ​​избыточной, но Хо-Чанк боролся с изменениями в политике на отдел внутренних дел. Департамент поддержал иск Хо-Чанка в 1998 году, но в 2011 году отказался принять недвижимость от их имени.[нужна цитата]

В 1994 году, чтобы увеличить доходы от казино, племя виннебаго из Небраски создало корпорация экономического развития; с тех пор он вырос и получил награды как образец предпринимательского малого бизнеса. В нескольких дочерних компаниях работает более 1400 человек. Это также способствовало строительству жилья в резервации. Как и более 60% признанных на федеральном уровне племен, Племя Виннебаго легализовало продажу алкоголя в резервации, чтобы обеспечить доходы, которые ранее передавались штату в виде розничных налогов.

Хо-чанк было доминирующим племенем на его территории в 16 веке с населением в несколько тысяч человек. Этнологи предположили, что, как и некоторые другие Сиуан Народы хо-чанк, возможно, возникли на восточном побережье и мигрировали на запад в доколониальные времена. Николя Перро написали, что имена, данные им соседними Алгонкинские народы могли сослаться на их происхождение около моря с соленой водой.

Хо-Чанк понес серьезные потери населения в 17 веке, возможно, всего до 500 особей. Это было связано с потерей сотен воинов в шторм на озере, эпидемии из заразный болезнь и конкуренция за ресурсы со стороны мигрирующих алгонкинских племен. К началу 1800-х годов их население увеличилось до 2900, но они понесли дальнейшие потери в оспа эпидемия 1836 года. В 1990 году их было 7 тысяч; По текущим оценкам, общая численность населения двух племен составляет 12 000 человек.

имя

Начальник Waukon Decorah в 1825 г.

Хо-Чанк говорят на Сиуанский язык, которые, по их мнению, были даны им их Создателем, Моной (Создателем Земли).[нужна цитата] Их родное имя Хо-Чанк (или Hoocạk), что по-разному переводится как «священный голос» или «Люди большого голоса», что означает родной язык, поскольку в них возникли Семья сиуанских языков. Обычно они называют себя Hoocąk-waaziija-hači что означает «священный голос народа сосен».

Термин «Виннебаго» - это термин, используемый Potawatomi, произносится как «Виннипего».

В Иезуитские отношения из 1659–1660 сказал:

Он стартовал в июне месяце тысяча шестьсот пятьдесят восьмого года от озера Уинипегуек, которое, строго говоря, является всего лишь большим заливом на озере Гурон. Другие называют его озером зловонных не потому, что оно соленое, как вода в море, которое дикари называют Уинипег, или зловонная вода, а потому, что оно окружено сернистой почвой, откуда берут начало несколько источников, которые переносятся в это озеро примеси, поглощенные их водами в местах их происхождения.[2]

Николя Перро был французским торговцем 17-го века, который считал, что алгонкинские термины относятся к морям с соленой водой, поскольку они имеют особый аромат по сравнению с пресноводными озерами.[3] Рано Иезуит запись говорит, что название относится к происхождению Ле Пуанс возле соленых морей на севере.[4] Алгонкины также называли виннебаго «людьми моря». (Коренной народ, живший на берегу Гудзонов залив были названы одним и тем же именем.)

Когда исследователи Жан Николе и Самуэль де Шамплен узнав о «морской» связи с названием племени, они были оптимистично настроены, что это означает Les puans были из или жили рядом с Тихий океан. Они надеялись, что это указывает на проход к Китай через великие реки Среднего Запада.

В недавних исследованиях этнологи предположили, что хоокагра, как и другие сиуано-говорящие народы, возникли на восточном побережье Северной Америки и постепенно мигрировали на запад. Недавно несколько старейшин хуков заявили, что они возникли на Среднем Западе и что они предшествовали последнему ледниковому периоду. Исследователь начала ХХ века Х. Р. Холанд утверждал, что они возникли в Мексика, где они познакомились с испанцами и узнали о лошадях. Дэвид Ли утверждает, что когда-то там хуки были родственниками ольмеков. Его свидетельства основаны на культуре, основанной на выращивании кукурузы, типе цивилизации и строительстве курганов. Это следовало за отступающим ледяным щитом. Однако Холанд цитирует записи Джонатан Карвер, который жил с Hoocągra в 1766–1768.[5] Но контакт с испанцами мог произойти по Мексиканский залив или южноатлантическое побережье, где зародились и жили на протяжении веков другие племена типа гуцек. Другие предположили, что Hoocągra возникли недалеко от соленой воды, чтобы объяснить, как племена Среднего Запада знали Тихий океан, который, по их описанию, находится там, где заканчивается земля и солнце садится в море. Устные истории из прошлого оратора Hoock, Wakąhaga, или Змеиная кожа, говорят, что они мигрировали в Висконсин с юго-запада Тихого океана, где их эндоним изначально означало «Люди большой рыбы», или, точнее, «люди кита». В целом, однако, сегодня Hoocgra заявляют, что их люди всегда жили на севере центральной части Соединенных Штатов.[6] Лингвистический и этнографический исследования породили другие глубокие истории различных народов американских индейцев.

История

Семья Виннебаго в 1852 году

Хо-Чанк устная история заявляет, что «Мы всегда были здесь» на их нынешней родине в Висконсине, но также и в прилегающих частях Миннесоты, Айовы, Миссури и Иллинойса.[7] Их Сиуанский язык указывает на общее происхождение с другими народами этой языковой группы. Они заявляют, что их предки построили тысячи чучела курганов через Висконсин и окружающие штаты[8] в течение Поздний лесной период.

Племя исторически приняло кукуруза сельское хозяйство в конце Поздний лесной период а также охота, рыбалка и сбор дикоросов. Они культивировали дикий рис (Зизания spp.), собранный из кленовый сахар деревья.

Контакты с Европой произошли в 1634 году с прибытием французского исследователя. Жан Николе. Он написал, что Виннебаго / Хо-Чанк занимали территорию вокруг Грин-Бей озеро Мичиган в Висконсине, простираясь от озера Виннебаго до Река Висконсин и к Rock River в Иллинойс.

Устная история также указывает на то, что в середине XVI века приток Оджибве народы в северной части своих земель заставили хо-чанк переместиться на юг своей территории. У них были трения с племенами Конфедерация Иллинойса, а также товарищ Chiwere- говорящие народы отделились от Хо-Чанка. Эти группы, ставшие Айова, Миссурия, и Отоэ племена двинулись на юг и запад, потому что сокращение ареала затрудняло поддержание такой большой популяции.[9]

Николет сообщил, что когда Хо-Чанк развлекал его, собралось около 5000 воинов. По оценкам историков, население в 1634 году могло составлять от 8000 до более чем 20 000 человек. Между тем временем и первым возвращением Французский Звероловы и торговцы в конце 1650-х годов резко сократили численность населения. Позже сообщалось, что Хо-Чанк насчитывал всего около 500 человек. Они потеряли свое господство в регионе. Когда многочисленные алгонкинские племена мигрировали на запад, чтобы избежать проблем, вызванных могущественными ирокез агрессивность племен в Бобровые войны, они соревновались с Хо-Чанком за игру и ресурсы, которым приходилось уступать их большему количеству.

Причины сокращения населения, приводимые историками, различны, но они сходятся во мнении по трем основным причинам: гибель нескольких сотен воинов в шторме на озере, инфекционное заболевание эпидемии после контакта с европейцами и нападений Конфедерации Иллинойса.

Говорят, что воины потерялись на озере Мичиган после того, как они отразили первую атаку, вторгшись в Potawatomi из того, что сейчас Округ Дор, Висконсин.[10] Другой говорит, что их было 600.[11] Другое утверждение состоит в том, что 500 человек были потеряны во время шторма на озере Виннебаго во время неудачной кампании против Мескваки,[12] в то время как еще один говорит, что он был в битве против Саук.[13]

Историк Р. Дэвид Эдмундс отмечает, что даже при такой серьезной потере воинов этого было недостаточно для почти полного уничтожения всего народа. Он предлагает две дополнительные причины.[14] Виннебаго, очевидно, страдали широко распространенной болезнью, возможно, эпидемия одного из европейских инфекционные заболевания. У них не было иммунитет к новым болезням и понесли высокий уровень смертности. По сообщениям Ho-Chunk, жертвы пожелтели, что не является признаком оспа, Однако.[9] Историки считают болезнь главной причиной потерь всего населения американских индейцев.

Эдмундс отмечает в качестве третьей причины потерь следующий исторический отчет: что многие враги Хо-Чанка, Конфедерация Иллинойс, пришли на помощь племени во время страданий и голод, усугубляемые гибелью их охотников. Затем виннебаго напали на Конфедерацию Иллинойса. Разъяренные воины Иллинойса отомстили и убили почти всех Хо-Чанк.[14]

После установления мира между французами и ирокезами в 1701 году многие из Алгонкинские народы вернулись на родину на восток. Хо-Чанк были освобождены от давления на своей территории. После 1741 года, хотя некоторые остались в районе Грин-Бей, большинство вернулось вглубь страны.[9] С минимума, возможно, менее 500, население людей постепенно восстановилось, чему способствовали смешанный брак с соседними племенами, а также с некоторыми французскими торговцами и ловцами. По подсчетам 1736 года, население составляет 700 человек. В 1806 году их было 2900 или больше. По переписи 1846 г. было зарегистрировано 4 400 человек, а в 1848 г. - только 2 500. Как и другие племена американских индейцев, Хо-Чанк понесли большие потери во время оспа эпидемии 1757–58 и 1836 годов. Во время эпидемии 19 века они потеряли почти четверть своего населения.[9] Сегодня общая численность населения хо-чанк составляет около 12 000 человек.

В результате ряда вынужденных шагов, предпринятых правительством США в XIX веке, племя было перемещено в резервации, которые все дальше и дальше на запад: в Висконсин, Миннесота, Северная Дакота, и наконец Небраска. Есть 13 записанных удалений Hoocągra в файле в Вашингтон.[нужна цитата][требуется разъяснение] После принудительного переселения многие члены племени вернулись в свои прежние дома, особенно в Висконсине, несмотря на неоднократные облавы и депортации армии США. Правительство США наконец разрешило виннебаго из Висконсина селиться на территории штата, где они получили федеральное признание как племя. Хо-Чанк в Небраске получили независимое федеральное признание как племя и имеют резервацию в Округ Терстон. Нация Хо-Чанк теперь имеет конституцию, которая усиливает ее суверен способность вести переговоры с правительством США.

Waukon и Decorah, округа Allamakee и Округ Виннешик, штат Айова, соответственно, были названы в честь Хо-Чанка 19 века. вождь Вокон Декора.

Культура

Женщина Хо-Чанк соскребает мясо с оленьей шкуры, чтобы дубить его, 1880 год.

До того, как европейцы отважились на территорию Хо-Чанк, Хо-Чанк, как известно, охотился, выращивал и собирал еду из местных источников, включая орехи, ягоды, корни и съедобные листья. Они знали, что должны дать лес и берег реки, и оба пола играли важную роль в оптимальном использовании ресурсов. Из-за смены сезонов семьи Хо-Чанк переходили из одного района в другой в поисках еды. Например, многие семьи вернутся в Водопад Блэк Ривер, штат Висконсин собирать ягоды летом.

Женщины из общества Хо-Чанк отвечали за выращивание, сбор и переработку продуктов питания для своих семей, в том числе за выращивание различных видов кукурузы и кабачков, чтобы иметь разные виды в течение вегетационного периода; и сбор разнообразных корней, орехов и ягод, а также сока кленовых деревьев. Кроме того, женщины научились распознавать и использовать различные корни и листья в лечебных и травяных целях.[15] Кленовый сок использовался для приготовления сиропа и конфет. Женщины также обрабатывали и готовили дичь, делая сушеное мясо в сочетании с ягодами, которые могли поддержать людей и охотников во время путешествий. Они дубили шкуры для изготовления одежды и сумок для хранения. Они использовали большую часть игры для изготовления инструментов, связывания, одежды и покрытий для жилищ. Они несли ответственность за выживание семей, заботясь как о детях, так и о старших.[16]

Основная роль человека Хо-Чанка заключалась в том, чтобы не только воином, но и охотником, когда это было необходимо. Лидеры среди мужчин действовали в политических отношениях с другими племенами или народами. Как охотники, они ловили рыбу, закалывая ее копьем и забивая ее до смерти. Мужчины также охотились на дичь, такую ​​как ондатра, норка, выдра, бобр и олень.[17] Некоторые мужчины научились создавать украшения и другие украшения для тела из серебра и меди как для мужчин, так и для женщин.[16] Чтобы стать мужчинами, мальчики должны были пройти через обряд посвящения в период полового созревания: они постились в течение периода, в течение которого они должны были приобрести дух-хранитель, поскольку без него их жизнь была бы несчастной.

Помимо духа-хранителя, мужчины также пытались получить защиту и силу от определенных духов, что совершалось путем подношения вместе с табаком.[18] Например, человек не может выйти на тропу войны, не совершив предварительно «пир с боевыми связками», состоящий из двух частей. В первой части почитались ночные духи, а во второй - Thunderbird дух. Благословения, которые эти духи давали мужчинам, воплощались в предметах, которые вместе составляли боевой узел. Эти объекты могут включать перья, кости, шкуры, флейты и краски.[17]

Виннебаго ухаживает за флейтой

Кланы Хо-Чанк

До того как правительство Соединенных Штатов удалило хо-чанк с их родной земли Висконсин, племя состояло из 12 разных кланы. Эти кланы перечислены ниже.

Хокиикарак - Кланы Хо-Чанк
имяПеревод
WakąjaThunderbird
Вондире ВукшикЛюди войны
CaxšepОрел
Rucgeголубь
Hųcнести
ŠųkjkВолк
WakjexiВодяной дух
CaОлень
HųųwąЛось
CexjБуффало
ХоРыбы
ВакоЗмея
[19]

Кланы были связаны с духами животных, которые представляли традиционные обязанности внутри нации; каждый клан сыграл свою роль в выживании людей. Как и у других коренных американцев, у Хо-Чанк были правила, по которым люди должны были вступать в брак вне их кланов. В родство Система была основана на семье и дала структуру правилам происхождения и наследования. Хотя племя патрилинейный сегодня антропологи считают, что они могли по материнской линии система родства в 17 веке, до их крупных потерь. В то время матриархи клана назвали своего вождя, и они могли вернуть себе эту должность, если не одобряли его действия. Хо-чанк, возможно, перешел к патрилинейной системе из-за брака с другими племенами или под влиянием торговли мехом, ориентированной на мужчин.[20]

Сегодня есть два федерально признанные племена людей Хо-Чанк, Ho-Chunk Nation of Wisconsin и Племя виннебаго из Небраски.

Нация Хо-Чанк

Основная статья: Ho-Chunk Nation of Wisconsin

Штаб-квартира этого племени находится в Водопад Блэк Ривер, штат Висконсин.[21] Ранее известный как Висконсинское племя виннебаго, они изменили свое название на "Ho-Chunk Nation", чтобы вернуть себе свое традиционное сиуанское название. Они более крупное из двух племен. Они также называют себя Wonkshieks - «Первые люди Старого острова».

Хо-Чанк установили Hoock Waaziija Haci Отдел языка и культуры, который разработал материалы для обучения и восстановления использования Hocąk язык, а также другие элементы традиционной культуры. Среди последних нововведений - разработка приложения на языке Hocąk для iPhone.[22] Среди старейшин Ho-Chunk около 200 носителей языка, и они работают над тем, чтобы развить больше.[23]

Из 7192 членов племени по состоянию на 23 мая 2011 г .; 5042 человека жили в Висконсине, а 2150 жили в других местах. Среди них 3158 мужчин и 3674 женщины; 1972 - несовершеннолетние; 4619 человек - взрослые; 601 - старейшины.[нужна цитата] Племя владеет 4 602 акрами (18 625 км²), разбросанными по частям 12 округов Висконсина и одного округа в Миннесоте. Наибольшие концентрации находятся в Джексон, Кларк, и Монро округов в Висконсине. Меньшие области лежат в Адамс, Кроуфорд, Датчанин, Джуно, Ла Кросс, Марафон, рок, Саук, Шавано, и Дерево округов в Висконсине. Нация Хо-Чанк также владеет землей в Линвуд, Иллинойс.[24]

Правительство

Нация Хо-Чанк установила писаную конституцию. Управляется избранным советом. По состоянию на 2019 год, нынешний президент - Марлон Уайт Игл.

С конца 20-го века племя разработало и управляет шестью казино в Висконсине, чтобы приносить доход своим людям и обеспечивать занятость:

В феврале 2013 года Совет Белойта продал землю, прилегающую к земле, принадлежащей нации Хо-Чанк в Белойт, Висконсин нации Ho-Chunk для предлагаемого казино.[29]

Совет использовал доходы для развития инфраструктуры, здравоохранения и поддержки образования для своих людей.

В 1988 году Ho-Chunk Nation подала своевременный иск о передаче Завод боеприпасов для армии Барсука (BAAP), который должен был быть объявлен профицитным согласно федеральным постановлениям. На территории бывшей традиционной территории находятся исторические, археологические, священные и культурные ресурсы, важные для их народа. Это участок площадью 1500 акров в Округ Саук, Висконсин. В 1998 г. Секретарь внутренних дел написал письмо с требованием права на землю от имени Хо-Чанк, но в 2011 году Бюро по делам индейцев (BIA) отказался принять недвижимость. Он сказал, что не желает тратить деньги на проведение экологической экспертизы.[30]

Хо-Чанк продолжают заниматься этим делом, поскольку они отмечают, что в период с 1998 по 2011 год армия потратила миллионы долларов на экологическую оценку и очистку, чтобы подготовить собственность к передаче. В 2012 г. Национальный конгресс американских индейцев (NCAI) приняла резолюцию в поддержку Ho-Chunk и поощрила BIA в качестве политического вопроса принять излишки земель в качестве подопечных от имени племен.[30]

Племя виннебаго из Небраски

Основная статья: Племя виннебаго из Небраски
Марта Градольф, современная ткачиха, является членом племени виннебаго в Небраске.[31]

Племя проживает в резервации на северо-востоке Небраски.[32] и западная Айова. В Индийская резервация Виннебаго лежит преимущественно в северной части Терстон и небольшая часть Диксон округов в Небраске, с дополнительной частью в Вудбери Каунти, штат Айова. Небольшой участок земли вне резервации 116,75 акров (0,4725 км2) находится в южном городке Крейг в Округ Берт, Небраска. Общая площадь земельного участка составляет 457,857 км² (176,78 квадратных миль).

Они также называют себя Хочунгра - «Люди родительской речи», напоминающие Хо-Чанк ветви Небраски Виннебаго.

Часть Айовы первоначально находилась к западу от Река Миссури и в пределах Небраски. Но после Инженерный корпус армии США изменил течение реки, часть земель резервации была переопределена как находящаяся в пределах границ Айовы. Племя успешно доказало, что земля принадлежала им по условиям договора до отвода реки. Почтовый адрес этой земли: Слоан, Айова, так как сельские адреса обычно предоставляются ближайшим почтовым отделением.

В Перепись 2000 года сообщили, что на этих землях проживает 2 588 человек. Самая большая община - село Виннебаго, с другими сообществами в Эмерсон и Терстон, Небраска. В 2006 году их численность составила 4000 человек.[23]

Федерально признанный Омаха также есть резерв в округе Терстон. Вместе индейские племена занимают всю территорию графства Терстон.

Правительство

Племя виннебаго из Небраски установило письменную конституцию. Он управляется избранным советом из девяти человек.

С 1992 года племя виннебаго владеет и управляет казино WinnaVegas в части штата Айова своей резервации. Племя легализовало продажу алкоголя в резервации, чтобы сохранить доходы, которые раньше поступали государству в виде налогов на спиртные напитки, уплачиваемых розничным торговцам за пределами резервации. Племя теперь имеет право напрямую регулировать продажу алкоголя. Он получает доход от предоставления медицинского и другого лечения отдельным лицам и семьям, страдающим алкоголизмом. Более 60% признанных на федеральном уровне племен в 48 нижних штатах легализовали продажу алкоголя по той же причине - чтобы получить экономическую выгоду и лучше урегулировать этот вопрос.[33]

В 1994 году племя основало Ho-Chunk, Inc., корпорацию экономического развития, в которой сейчас работает 1400 человек и которая обеспечивает племя доходами для улучшения качества жизни его членов. Его успех отмечен наградами малого бизнеса, и у него есть несколько дочерних компаний. В сотрудничестве с федеральными программами инициирована масштабная программа жилищного строительства. Его лидеры были представлены на Индейские предприниматели, выходящий в эфир в 2009 году на PBS.[34]

Земельные претензии

По словам Гордона Грома (Вакуджа)[кто?], Хо-Чанк систематически удалялись с их родных земель, и теперь другие племена занимают многие из этих мест. Нация хо-чанк в Висконсине, которая когда-то состояла в основном из членов племен, разбросанных по 13 округам штата Висконсин, имеет исторические территориальные претензии в области, охваченной линией от Зеленая бухта к Long Prairie к Святой Луи к Чикаго. Некоторые в федеральном правительстве и правительстве штатов подорвали земельные претензии Хо-Чанк; однако репатриация документально подтверждает, где когда-то стояли многие деревни.[нужна цитата]

Хо-Чанк люди

Капрал Джордж Майнер, виннебаго, из Оккупационной армии США в Германии, 1919 г.
Капрал Митчелл Красное Облако Младший, обладатель почетной медали за Корейскую войну

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Прицкер, 475
  2. ^ "Главная". puffin.creighton.edu. 11 августа 2014 г. В архиве из оригинала 21 марта 2016 г.. Получено 25 апреля 2018.
  3. ^ Среди них Николя Перро, и другие; Индейские племена долины Верхней Миссисипи и района Великих озер; Эмма Хелен Блэр, изд .; Компания Артура Х. Кларка; Кливленд; 1911; Vol. 1, стр.288, примечание 199
  4. ^ «Происхождение французского и английского названий залива Грин-Бей» В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, Французские связи Висконсина, Библиотека Университета Висконсин-Грин Бэй
  5. ^ Холанд, Яльмар Р., История округа Дор: красивое графство, Том 1, С.Дж. Clarke Publishing Co, Чикаго, 1917; перепечатано в 1993 году Wm Caxton Ltd, Эллисон Бэй, Висконсин, стр. 38
  6. ^ О нас В архиве 10 ноября 2007 г. Wayback Machine с Ho-ChunkNation.com
  7. ^ "О правительстве нации Хо-Чанк". Нация Хо-Чанк. Получено 19 мая 2020.
  8. ^ Ахтон, Тристан (31 января 2016 г.). «Племя Висконсина борется с ратушей из-за священных курганов». Альджазира Америка.
  9. ^ а б c d Виннебаго В архиве 6 июля 2016 г. Wayback Machine с dickshovel.com
  10. ^ Эдмундс, Р. Дэвид, Potawatomis: Хранители огня, University of Oklahoma Press, Norman, 1978, p. 5
  11. ^ Мейсон, Кэрол И., Знакомство с индейцами штата Висконсин, Sheffield Publishing Co., Салем, Висконсин, стр. 66
  12. ^ "Потаватоми". www.tolatsga.org. В архиве из оригинала 11 июня 2008 г.. Получено 25 апреля 2018.
  13. ^ Клифтон, Джеймс А., Люди прерий: преемственность и изменения в индийской культуре потаватоми, 1665–1965, Лоуренс, Канзас: The Regents Press of Kansas, 1977, стр. 37
  14. ^ а б Эдмундс, Р.Д., стр. 5
  15. ^ Kindscher, K., and D. Hurlburt. 1998. "Этноботаника Хочака (Виннебаго) Гурона Смита" В архиве 18 июня 2013 г. Wayback Machine, Прикладная ботаника 52: 352–372, по состоянию на 31 августа 2012 г.
  16. ^ а б "Ho-Chunk Nation :: О нас". ho-chunknation.com. Архивировано из оригинал 11 ноября 2013 г.. Получено 25 апреля 2018.
  17. ^ а б Радин, Пол. "Автобиография индейца виннебаго", Американская археология и этнология 16.7 (1920): 381–473
  18. ^ "История и культура Виннебаго". www.nanations.com. В архиве из оригинала 16 февраля 2017 г.. Получено 25 апреля 2018.
  19. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 11 ноября 2012 г.. Получено 15 января 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  20. ^ Лоу, Пэтти, 2001. Индийские нации Висконсина: истории выносливости и обновления. Мэдисон: Wisconsin Historical Society Press, стр. 40–41.
  21. ^ «Племенные правительства по районам». В архиве 7 июля 2010 г. Wayback Machine Национальный конгресс американских индейцев. Проверено 21 июня 2010 года.
  22. ^ Отделение языка и культуры Hoocąk Waaziija Haci В архиве 23 апреля 2003 г. Wayback Machine, Ho-Chunk Nation, по состоянию на 31 августа 2012 г.
  23. ^ а б Hocank Language В архиве 13 декабря 2012 г. Wayback Machine, Веб-сайт Documentation of Endangered Languages ​​(DOBES на немецком языке), 2006 г., по состоянию на 31 августа 2012 г.
  24. ^ «Хо-Чанк покупает больше земли». www.casinocitytimes.com. В архиве из оригинала 26 сентября 2017 г.. Получено 25 апреля 2018.
  25. ^ "Ho-Chunk Gaming Black River Falls". Получено 8 июля 2018.
  26. ^ Мэдден, Карен (15 сентября 2014 г.). «Ho-Chunk Gaming гордится прошлым, настоящим и будущим». Wisconsin Rapids Tribune. Получено 8 июля 2018.
  27. ^ "Хо-Чанк Гейминг Виттенберг". ho-chunknorth.com. Архивировано из оригинал 10 декабря 2013 г.. Получено 25 апреля 2018.
  28. ^ «Индийские казино Висконсина». В архиве 5 сентября 2013 в Wikiwix 500 Наций . Проверено 21 июня 2010 года.
  29. ^ «Дополнительная земля продана Хо Чанку», Beloit Daily News (Висконсин), Брэд Зивик, 19 февраля. 2013
  30. ^ а б «Обновление: HCN получает поддержку от ключевых племенных организаций в собственности барсуков» В архиве 9 сентября 2013 г. Wayback Machine, Веб-сайт Ho-Chunk Nation, по состоянию на 31 августа 2012 г. Примечание: на главной странице есть ссылки на резолюции NCAI и Межплеменного совета Великих озер (GLITC) 2012 года.
  31. ^ "Марта Градольф, Виннебаго: современное тканое искусство" В архиве 26 апреля 2012 г. Wayback Machine, Веб-сайт Марты Градольф, последнее посещение - 13 декабря 2011 г.
  32. ^ "О нас" В архиве 25 декабря 2009 г. Wayback Machine, Племя виннебаго из Небраски, Проверено 21 декабря 2009 г.
  33. ^ Джеймс Н. Хьюз III, "Пайн-Ридж, Уайтклей и Индийский закон о спиртных напитках" В архиве 16 декабря 2014 г. Wayback Machine, Семинар по федеральному праву индейцев, декабрь 2010 г., стр. 7, Юридический колледж Университета Небраски, по состоянию на 27 февраля 2012 г.
  34. ^ Индейские предприниматели В архиве 15 апреля 2011 г. Wayback Machine, Американский опыт, PBS; 13, 20 и 27 апреля 2009 г., по состоянию на 1 марта 2012 г.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Лоу, Пэтти, 2001. Индийские нации Висконсина: истории выносливости и обновления. Мэдисон: Пресса Исторического общества Висконсина.

внешние ссылки