WikiDer > Священная аллегория
| Священная аллегория | |
|---|---|
 | |
| Художник | Джованни Беллини |
| Год | c. 1490–1500 |
| Середина | масло на холсте |
| Размеры | 73 см × 119 см (29 дюймов × 47 дюймов) |
| Место расположения | Галерея дельи Уффици, Флоренция |
В Священная аллегория картина итальянского мастера эпохи Возрождения. Джованни Беллини, датируемые c. С 1490 по 1500 год. Уффици галерея в Флоренция, Италия.
История
Нет никаких документов о комиссии и первоначальном местонахождении работы, которая, как известно, была частью австрийских императорских коллекций в Вена в 18 веке. В 1793 году директор Уффици Луиджи Ланци обменял его на другую работу, чтобы улучшить присутствие в музее венецианского Возрождения. В то время это приписывали Джорджоне.
Итальянский историк искусства Джованни Баттиста Кавальказелле был первым, кто идентифицировал его как Беллини. Сегодня его приписывание широко признано, хотя иногда упоминается и другое имя. Марко Басаити.
Описание
 | Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. (Январь 2015) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Действие происходит на широкой террасе с полихромия мраморное покрытие, в перспектива, отделенный от берега озера парапетом. Слева Мария восседает на троне под балдахин чья поддержка находится в рог изобилия форма, символ ее плодородия. У балдахина четыре ступени, а сбоку фриз со сценами из мифа Марсий, интерпретируется как параллель с Иисусом Страсть. Рядом с Марией находятся две неопознанные женские фигуры, которые могут представлять двух святых или две добродетели. Одна из них выглядит парящей в воздухе, хотя эффект мог быть вызван потерей цвета возле ее ног и ступней.
В центре сцены четверо детей играют с маленьким деревом и его серебряными плодами, возможно, символом дерево знаний, символ жизни и мудрости. Справа находятся Работа и Святой Себастьян. За парапетом находятся Святой Иосиф (или Святого Петра) и Святого Павла, последний с его атрибут меча. Он продвигается влево, где мужчина в тюрбане, возможно, символизирует неверный.
На заднем плане, за большим озером, виден пейзаж со скалистыми отрогами с людьми и животными. На берегу пастух в гроте и кентавр.
Интерпретации
Точный смысл картины еще не был полностью понят, хотя историками искусства было выдвинуто несколько гипотез. Несомненно то, что картина была создана для утонченной элиты, образование которой позволяло им понимать любые тонкие детали, включенные в нее.
В начале 20 века Людвиг интерпретировал это как наглядную транскрипцию французского стихотворения начала 14 века. Le Pèlerinage de l'Âme («Паломничество души»), автор Гийом де Дегилевиль. По его словам, картина представляет собой идеальный путь очищения души. Пастух-отшельник будет Святой Антоний Аббат, спустившись из своей обители по духовному пути, вдохновленному первому отшельнику, Святому Павлу, и преодолев несколько препятствий, включая кентавра, который поджидает его в конце лестницы. Терраса будет представлять райский сад, где души в Чистилище, символизируемые детьми, ждут, прежде чем они попадут на небеса. Мария, защитница людей перед Богом, судит души с помощью коронованной короны Справедливости. Среди детей, играющих с таинственными плодами, тот, кто сидит у дерева, будет душой, призванной к вечному блаженству. Двое святых, стоящие слева, будут покровителями, возможно, связанными с уполномоченными завода, а двое за парапетом будут Петром и Павлом, охраняющими врата Рая. Река на заднем плане будет Лета, который окружает рай. Животные олицетворяли добродетель отшельников: мул - терпение, а овца - смирение.
По мнению других ученых, картина представляет собой обычное святая беседа или видение рая. Некоторые видят Иисус в детях на подушке, придавая работе смысл медитации о воплощение и искупление.
Источники
- Оливари, Мариолина (2007). «Джованни Беллини». Питтори дель Ринасименто. Флоренция: Скала. ISBN 88-8117-099-X.
- Галерея дельи Уффици. Рим. 2003 г.