WikiDer > Homo Necans

Homo Necans
Homo Necans: антропология древнегреческого ритуала и мифа о жертвоприношениях
Homo Necans.jpg
АвторВальтер Буркерт
Оригинальное названиеHomo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий
ПредметДревнегреческая религия
Дата публикации
1972
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка)

Homo Necans: антропология древнегреческого ритуала и мифа о жертвоприношениях (Немецкий: Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen) - это книга 1972 года о древнегреческая религия и мифология классицистом Вальтер Буркерт. Он получил премию Уивера в области научной литературы, присужденную Фондом Ингерсолла в 1992 году.

Резюме

Основной тезис Буркерта состоит в том, что когда палеолит человек стал охотник, несмотря на в целом всеядный ориентация большие обезьяны, отсутствие хищник инстинкт был восполнен поворотом паттернов внутривидовых агрессия против добычи: Homo necans означает «человек-убийца». Таким образом, животное, за которым охотился древний человек, автоматически приобретало аспекты равного, как если бы оно было одним из родственников охотника. При первой попытке применения этология к религиозная история,[1] Буркерт противостоит силе и влиянию традиции, обнаруживая следы древних охотничьих ритуалов, так мотивированных историческими жертвоприношение животных и человеческая жертва (его тезис, объединенный как вытекающий из одного и того же фундаментального принципа) в конкретном историческом греческом ритуалы имеющий отношение к человеку религиозное поведение в целом. Беркерт признает, что решающим импульсом для тезиса послужили Конрад Лоренц' Об агрессии (1963).

Диссертация является продолжением гипотеза охоты, в котором говорится, что охота как средство добычи пищи оказала доминирующее влияние на человеческую эволюцию и культурное развитие (в отличие от сбора растительности или уборки мусора). Вина, вызванная жестокостью во время охоты, нашла свое отражение в священных преступлениях, которые посредством ритуалов очищения и искупления служили объединению общин. Буркерт поддерживает свой тезис, интегрируя множество примеров, в которых подробно описывается примитивный ритуал, отраженный в Греческая мифология. Он исследует различные культовые комплексы подробно описывая «жертвенный ритуал с его напряжением между встречей со смертью и утверждением жизни, его внешняя форма состоит из приготовлений, пугающего центрального момента и возмещения ущерба»,[2] и подробно подтверждая исходную гипотезу.

Прием

Homo Necans был задуман в 1960-х годах; это спорно представила функционализм, по линиям Джейн Эллен Харрисонс Фемида, к немецкой аудитории, и использовал форму структурализм в интерпретации комплексов ритуала и праздника, применить некоторые выводы этология впервые к мифологии. Рене Жирарс Насилие и святое появился в том же году. Книга, которая вызывала споры при первом появлении, была менее революционной, когда она наконец появилась на английском языке, как отметил Буркерт во введении к английскому переводу (1983). Историк Питер Гей похвалил Homo Necans как наводящее на размышления обсуждение побуждения к мести.[3]

Роберт Паркерпри рассмотрении Homo Necans за Литературное приложение к The Times, заметил Буркерта, что «смелость теории и непревзойденное знание объединены в нем, как и в немногих других». М.Л. Запад, в Журнал эллинских исследований, отметил, что книга была «исключительным интеллектуальным опытом».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Burkert 1983: "Введение" с. xiii; Беркерт в своем введении к английскому изданию отметил появление социобиология.
  2. ^ Буркерт 1983: 83.
  3. ^ Гей, Питер (1995). Буржуазный опыт От Виктории до Фрейда. Культивирование ненависти. Лондон: FontanaPress. п. 616. ISBN 0-00-638089-1.

Библиография

  • Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten und Mythen (на немецком). Берлин: Де Грюйтер. 1972 г. ISBN 3-11-003875-7.
  • Homo Necans: антропология древнегреческого ритуала и мифа о жертвоприношениях. пер. Питер Бинг. Беркли: Калифорнийский университет. 1983 г. ISBN 0-520-05875-5.CS1 maint: другие (связь)
  • (1997) Homo Necans: Interpretationen Altgriechischer Opferriten Und Mythen: 2., Um Ein Nachwort Erweiterte Auflage (Religionsgeschichtliche Versuche Und Vorarbeiten, том 32) (2-е издание, с припиской 1996 г.) де Грюйтер, ISBN 3-11-015098-0.