WikiDer > Хью О. Пятидесятница

Hugh O. Pentecost

Хью Оуэн Пятидесятница (1848–1907) был радикальным Американец министр, редактор, юрист, Грузин, и лектор.

Ранняя жизнь, проповедь и радикализация

Пятидесятница родилась в 1848 г. Нью-Хармони, Индиана, Эмме Флауэр и Пятидесятнице Хью Локетта. Хью был четвертым из пяти детей, вместе со своей старшей сестрой Корой; его старший брат, Джордж Фредерик (который также стал всемирно известным проповедником); другая сестра, Эмма; и младшая сестра Роза, умершая в детстве. Хью получил второе имя "Оуэн" после Роберт Оуэн, покровитель утопического социалистического сообщества, к которому родители Пятидесятницы присоединились в Новой Гармонии. В двухлетнем возрасте его семья переехала в Альбион, Иллинойс.[1]

После недолгой работы печатником в Кентукки, Пятидесятница посетила Колгейтский университет в северной части штата Нью-Йорк, а после его окончания в 1872 году он начал баптистское служение. Он проповедовал в баптистских церквях в Бруклин; Лонг-Айленд; Вестерли, Род-Айленд; Хартфорд, Коннектикут; и Бруклин. В 1871 году, будучи пастором Роквилл-центра, баптистской церкви Лонг-Айленда, он женился на Лоре Андерсон, дочери успешного бруклинского кондитера. В 1873 году Хью и Лаура покинули баптистов в споре о практике «свободного причастия»,[2] а затем организовали собственную «Церковь народа». Они, в свою очередь, покинули эту церковь летом 1875 года после того, как оспорили члена церкви за то, как он распоряжается деньгами. Хью Пентекост взял на себя другое задание в Вестерли, Род-Айленд; в 1877 году его жена Лаура умерла от ревматической лихорадки.[3]

В 1880 году, находясь в Хартфорде, он женился на Ида Гатлинг, дочь Ричард Джордан Гатлинг.[4] Вскоре после свадьбы он снова стал пастором баптистской церкви в г. Бруклин, но Пятидесятница покинула баптистскую деноминацию и стала пастором внеконфессиональной церкви в Манхэттен а затем церковь Конгрегации Бельвиль-Авеню в Ньюарк, Нью-Джерси.

Пятидесятница стала широко известна своими красноречивыми проповедями и поддержкой борьбы с бедностью. Грузинская земельная реформа, социализм, и непротивление. В 1887 году он начал выступать с речами для Генри ДжорджОбщество борьбы с бедностью,[5] побежал и проиграл гонку за мэра Ньюарка по билету United Labor,[6] и произнес проповедь в знак протеста против повешения Хеймаркет мученики.[7] Его все более политические и теологически неортодоксальные проповеди вызвали разногласия в его общине в Ньюарке; в декабре 1887 года он ушел со своего поста и объявил, что «мои исследования дали мне такие изменившиеся мнения относительно многих фундаментальных доктринальных идей, что я чувствую, что больше не могу оставаться в ортодоксальном служении или в ортодоксальной церкви».[8]

Покинув ортодоксальное служение, Пятидесятница открыла независимую «Конгрегацию Единства» в Ньюарке.[9] Он читал проповеди и лекции на радикальные темы, все больше сочувствуя анархизм,[10] и редактировал газету, Двадцатое столетие, в которой он публиковал статьи и переписку по анархизм, Грузизм, демократия и реформа труда. Он часто переписывался и разделял платформы с такими радикалами, как Бенджамин Такер и Даниэль Де Леон.

Юридическая карьера

Под давлением своей семьи,[11] он начал изучать право в 1891 г. и начал практиковать в 1892 г. В декабре 1893 г. Джон Р. Феллоуз назначил его помощником окружного прокурора в Нью-Йорк,[12] но новости о назначении вскоре вызвали споры как из-за отсутствия у него опыта работы в качестве юриста, так и из-за его радикальных политических и религиозных взглядов.[13]

В ответ на протесты Товарищи заявили, что он ничего не знал о взглядах Пятидесятницы на момент назначения. Товарищи отозвали свое назначение, и Пятидесятница подготовила заявление, в котором он дезавуировал свои протесты против Драпировки Haymarket, и заявил, что «тот, кто говорит, что я или когда-либо был социалистом или анархистом, говорит то, что неправда». Он добавил, что «теперь я знаю, что мы живем в мире, в котором господствующее правительство и общественная система - лучшее, что человеческие существа в своей высшей мудрости смогли построить; этот закон необходим, и его следует соблюдать, если общество должно вообще существовать; что наказания должны быть применены к тем, кто нарушает личные или имущественные права других. Сейчас я твердо верю, как и любой другой, в практическую необходимость государственной системы, которая у нас есть и которой мы пользуемся ". Пятидесятница заявил, что, хотя он верил, что может честно выполнять положение со своими нынешними убеждениями, он откажется от этого положения, чтобы не смущать Товарищей общением с ним.[14] Заявление Пятидесятницы, которое было перепечатано в Двадцатое столетие и многие газеты вызвали резкую критику со стороны некоторых радикальных друзей Пятидесятницы, которые считали, что он скрывает свои взгляды, чтобы снискать общественное мнение.[15]

После отмены своего назначения Пятидесятница продолжила заниматься частной практикой и заняла видное место как в гражданском, так и в уголовном праве. В 1896 году он безуспешно защищал Карл Фейгенбаум, казненного за убийство Джулианы Хоффманн. Фейгенбаум получил посмертную дурную славу как маловероятный подозреваемый в Джек Потрошитель убийства.[16]

Вернуться к радикальной политике

В 1897 году Пятидесятница вернулась к чтению лекций на политические и религиозные темы и вновь открыла свою «Конгрегацию единства».[17]

Пятидесятница неоднократно выступала против начала века. сторонник запретов кампании по закрытию салонов, азартных игр и публичных домов. Он утверждал, что "крестовые походы пороков" не более чем лицемерное прикрытие Республиканская партияамбиции сместить Таммани Холл в Нью-Йорк правительство. Пятидесятница утверждала, что законы о пороках только перемещают пороки за закрытые двери и создают возможности для коррупции в полиции. Он утверждал, что вместо репрессий со стороны городских властей следует отменить все законы о пороках, поскольку «Истинное средство от всех зол - свобода. Истина делает вас свободными».[18]

В 1906 году Пятидесятница присоединилась к Социалистическая партия Америки, и выступил на протесте Социалистической партии против Уильям Рэндольф Херстгубернаторский поход.[19]

Болезнь и смерть

Пятидесятница заболела желудком в конце 1906 года и не вылечилась после хирургической операции. После семи недель болезни он умер в своем доме 2 февраля 1907 года. У него остались жена Ида и две взрослые дочери.[20]

Работает онлайн

Рекомендации

  1. ^ Роберт Хелмс, "Хью Оуэн Пятидесятница (1848–1907) Биографический очерк".
  2. ^ «Преподобный господин Пятидесятница и Его Конгрегация открытого причастия», Нью-Йорк Таймс, 1 июня 1873 г.
  3. ^ Brooklyn Eagle, 16 июля 1875 г., стр. 4 и 6 декабря 1877 г., стр. 3-4.
  4. ^ "Брак преподобного господина Пятидесятницы", Нью-Йорк Таймс, 17 октября 1880 г.
  5. ^ «Апостолы борьбы с бедностью: выступления на двух собраниях общества», Нью-Йорк Таймс, 20 июня 1887 г .; «Разговор с печатниками: господин Пятидесятница на митинге по борьбе с бедностью», Нью-Йорк Таймс, 24 сентября 1887 г.
  6. ^ «Пятидесятница для мэра», Нью-Йорк Таймс5 октября 1887 г .; «Сюрпризы выборов», Нью-Йорк Таймс13 октября 1887 г .; «Устали от капризов мистера Пятидесятницы», Нью-Йорк Таймс, 23 ноября 1887 г.
  7. ^ «Пятидесятница защищает их», Нью-Йорк Таймс, 14 ноября 1887 г .; «Устали от капризов мистера Пятидесятницы», Нью-Йорк Таймс, 23 ноября 1887 г.
  8. ^ «Устали от капризов мистера Пятидесятницы», Нью-Йорк Таймс, 23 ноября 1887 г .; «Его совет присяжным; преподобный мистер Пятидесятница в своем собственном деле», Нью-Йорк Таймс, 28 ноября 1887 г .; «Господин Пятидесятница в отставку», Нью-Йорк Таймс, 11 декабря 1887 г .; «Сам Жертва: Мистер Пятидесятница подает в отставку, чтобы спасти Церковь», Нью-Йорк Таймс, 12 декабря 1887 г.
  9. ^ «Мистер Пятидесятница получает новую церковь», Нью-Йорк Таймс, 23 декабря 1887 г.; "Новая Церковь мистера Пятидесятницы", Нью-Йорк Таймс, 2 января 1888 г.
  10. ^ "Не видя ничего хорошего в политике: министр, который не видит ничего, кроме зла", Нью-Йорк Таймс2 июля 1888 г .; "Взгляды мистера Пятидесятницы", Нью-Йорк Таймс, 11 ноября 1889 г .; "Царь осужден: массовый митинг протеста против сибирских безобразий", Нью-Йорк Таймс, 1 марта 1890 г.
  11. ^ Вольтерин де Клер, "Те, кто женятся, заболевают" Мать-Земля 11, вып. 11 января 1908 г. № 27.
  12. ^ «Назначение Хью О. Пятидесятницы: стал помощником окружного прокурора - его разнообразная карьера», Нью-Йорк Таймс, 30 декабря 1893 года. Страница 9
  13. ^ «Пятидесятница не радует: много ошибок в назначении полковника Стипендиата», Нью-Йорк Таймс, 31 декабря 1893 г. Стр. 3; "Пятидесятница на морозе: его нанесение вреда обществу можно предотвратить", Нью-Йорк Таймс, 2 января 1894 г.
  14. ^ «Пятидесятница теряет сливку: вынуждена уступить место окружному прокурору», Нью-Йорк Таймс, 3 января 1894 г. Страница 5.
  15. ^ Бенджамин Такер, «Ложное признание» В архиве 2011-07-17 на Wayback Machine Свобода24 февраля 1894 г .; Вольтерин де Клер, "Те, кто женятся, заболевают" Мать-Земля 11, вып. 11 января 1908 г. № 27.
  16. ^ Вандерлинден, Вольф (2008). "Карл Фердинанд Фейгенбаум: всплытие старого подозреваемого", в Заметки потрошителя: легенда продолжается, Inklings Press, стр. 4–24, ISBN 978-0-9789112-2-5
  17. ^ «Пятидесятница начинается заново: собрание, которого не будут просить подписаться ни на какие вероучения», Нью-Йорк Таймс, 13 сентября 1897 г .; «О хорошем гражданстве: Хью О. Пятидесятница применяет золотое правило к повседневной жизни общины», Нью-Йорк Таймс7 февраля 1898 г .; "Пятидесятница Х. О. арестована: бывший помощник окружного прокурора собирался выступить в Скенектади", Нью-Йорк Таймс, 26 февраля 1906 г.
  18. ^ "Хью О. Пятидесятница на Мазете", Нью-Йорк Таймс, 29 мая 1899 г .; «Реформаторы подвергаются критике: Хью О. Пятидесятница видит политику в движении по подавлению порока - осуждение богатых», Нью-Йорк Таймс, 10 декабря 1900 г .; "Вопросы Хью О. Пятидесятницы", Письмо в редакцию журнала Нью-Йорк Таймс, 22 января 1902 г.
  19. ^ «Социалисты отвергают Херста вместе с остальными: смейтесь над его претензиями на то, чтобы быть другом рабочего», Нью-Йорк Таймс, 16 сентября 1906 г.
  20. ^ "Хью О. Пятидесятница мертв: социалистический юрист и бывший священнослужитель был болен семь недель", Нью-Йорк Таймс, 3 февраля 1907 г.

внешняя ссылка