WikiDer > Этология человека (книга)

Human Ethology (book)
Этология человека
Die Biologie des menschlichen Verhaltens.jpg
Обложка первого издания
АвторИренеус Эйбл-Эйбесфельдт
Оригинальное названиеDie Biologie des menschlichen Verhaltens
ПереводчикиПолина Висснер-Ларсен
Анетт Хойнеманн
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий
СерииОсновы человеческого поведения
ПредметЭтология человека
ИздательАльдин де Грюйтер
Дата публикации
1989
Тип СМИРаспечатать (Твердый переплет и Мягкая обложка)
Страницы848
ISBN0-202-02030-4 (Английское издание 1989 г.)

Этология человека (Немецкий: Die Biologie des menschlichen Verhaltens) - это книга 1989 года о этология этнологом Иренеус Эйбл-Эйбесфельдт. Автора похвалили за обсуждение поведение человека. Ему приписывают помощь в установлении таких форм поведения, как выражения лица обладают универсальными характеристиками и не могут быть поняты исключительно с точки зрения усвоенных культурных ценностей.

Резюме

Эйбл-Эйбесфельдт обсуждает человеческая этология, который он определяет как «биологию поведение человека."[1]

Предпосылки и история публикации

Этология человека это английский перевод немецкоязычной работы Эйбл-Эйбесфельдта. Die Biologie des menschlichen Verhaltens Полин Висснер-Ларсен и Анетт Хойнеманн. Книга издана Альдин де Грюйтер в 1989 г. в рамках Основы человеческого поведения серии.[2]

Прием

Этология человека получил положительный отзыв от Lerdinha Bhavalpur в Международный обзор социальных наук.[3] Книгу также рецензировал Дэвид Эдвард Шэнер в Ежеквартальный обзор биологии,[4] Линда Д. Вулф в фильме Американский журнал физической антропологии,[5] Стивен М. Грин в Человеческая биология,[6] и психолог Колвин Тревартен в Семиотика,[7] и обсуждался Джоном Арчером в Агрессивное поведение,[8] этнолог Франк Солтер, Карл Граммер и Аня Риковски в Человеческая природа,[9] Августа Гаспар и Р. Ф. Оливейра в Acta Ethologica,[10] Карлос Б. Морено и Хайро Муньос-Дельгадо в Suma Psicológica,[11] Солтер в Политика и науки о жизни,[12] Грегори Хэнлон в Журнал междисциплинарной истории,[13] и Патрик А. Стюарт, Солтер и Марк Меху в Политика и науки о жизни.[14]

Бхавалпур охарактеризовал книгу как впечатляющий том, показывающий «глубину, глубину и опыт ее автора». Он заявил, что его похвалили ученые всего мира, в том числе антрополог. Мелвин Коннер, которые считали это важным для всех, кто интересовался человеческим поведением. Он отметил, что Эйбл-Эйбесфельдт основывает свои взгляды на «обширной и интенсивной полевой работе по всему миру, даже в отдаленных и изолированных районах» и обсуждает «все важные этологические вопросы», а также «генезис, природу, типологию, интерпретацию и т. Д. теории и последствия человеческого поведения ». Он также похвалил библиографию и иллюстрации книги.[3]

Арчер критиковал Эйбл-Эйбесфельдта за то, что он полагался на «качественные наблюдения» и избегал количественной оценки в своих исследованиях человеческого поведения. Он возражал против этого подхода на том основании, что «мы в конечном итоге станем просто сборщиками примеров» поведения и что невозможно «избежать выводов о» поведении. По его мнению, было «необходимо использовать количественные данные, а не умозрительные интерпретации качественных данных», а в «передаче этологических методов людям» Эйбл-Эйбесфельдт пренебрегал методами социальных наук.[8] Гаспар и Оливейра приписали Эйбл-Эйбесфельду помощь в том, чтобы показать, какие выражения лица универсальны и в какой степени культура влияет на их значения, «документируя многие универсалии человеческого лица».[10] Морено и Муньос-Дельгадо писали, что исследование подтвердило точку зрения Эйбл-Эйбесфельдта о существовании «универсальных характеристик человеческого поведения».[11] Солтер отметил, что Эйбл-Эйбесфельдт предоставил «энциклопедический обзор литературы по этологии человека».[12]

Хэнлон считает, что Эйбл-Эйбесфельдт помог установить, что человеческое поведение нельзя понимать исключительно в терминах «усвоенных культурных ценностей», что поведенческие науки могут помочь объяснить «межличностные действия в прошлых обществах» и что «каждое известное человеческое общество признает брак ". Он сравнил Этология человека к биологу Э. О. Уилсонс О природе человека (1978) и историк Дэниел Лорд Смейлс Глубокая история и мозг (2008).[13] Стюарт, Солтер и Меху приписали Эйбл-Эйбесфельдту определение «характерных черт приветствия в виде начального зрительного контакта с последующим подбрасыванием головы и вспышка бровейс последующим одним или несколькими кивками ".[14]

использованная литература

  1. ^ Эйбл-Эйбесфельдт 1989 г., п. 4.
  2. ^ Эйбл-Эйбесфельдт 1989 г., стр. iv, xiv.
  3. ^ а б Бхавалпур 1993С. 132–134.
  4. ^ Шэнер 1990, п. 117.
  5. ^ Вулф 1990С. 237–238.
  6. ^ Зеленый 1991С. 558–559.
  7. ^ Trevarthen 1992С. 309–339.
  8. ^ а б Лучник 1995С. 243–255.
  9. ^ Солтер, Грэммер и Риковски 2005С. 306–321.
  10. ^ а б Гаспар и Оливейра 2006, стр. 1–14.
  11. ^ а б Морено и Муньос-Дельгадо 2007С. 213–224.
  12. ^ а б Солтер 2008С. 28–46.
  13. ^ а б Хэнлон 2009, стр. 1–31.
  14. ^ а б Стюарт, Солтер и Меху 2009С. 48–74.

Список используемой литературы

Книги
Журналы