WikiDer > Hymir
Hymir это Йотунн в Норвежская мифология, и владелец котла для пивоварения, принесенный Бог грома Тор для Эгир, кто хочет устроить праздник для Sir (боги). В Hymiskviða, он изображается как отец Тыр (в других источниках, Один отец Тира, а Хаймир - его дед по материнской линии, но все согласны с тем, что Тир и Хаймир связаны).
имя
В этимология из Древнескандинавский имя Hymir остается неясным.[1] Возможно, это связано с Норвежский человек ('хромота, усталость') или юмор ('ржать'; сравнить с MHG хаммен 'гул').[2] Энди Орчард предложил перевод «лианы».[3]
Hymir часто используется в Кеннингс как модификатор для jötnarr.[1]
Аттестации
Hymiskviða и Gylfaginning
Hymiskviða рассказывает, как Тор и Тир получают котел от Хаймира. Его череп необычайно твердый, и Тор разбивает чашу, бросая ее в голову Химиру.
Hymiskviða также рассказывает о ловле Тора на Jörmungandr, змей Мидгард.[4] Тор отправляется на рыбалку с Хаймиром, используя голову лучшего быка Хаймира в качестве приманки, и ловит Ёрмунганда, который затем либо вырывается на свободу.[5] или, как сказано в Gylfaginning из Прозаическая Эдда, отрезан Хаймиром.[6] В Прозаическая Эдда предоставляет дополнительную деталь: когда Тор пытался втянуть Ёрмунганда, его ноги прошли сквозь днище лодки.[6]
Химир также изображается в Hymiskviða как Йотунн и отец бога Тыр. Ученый Джон Линдоу отмечает, что это может быть уникальная ситуация в Норвежская мифология, если Локи также есть отец Ётунн, Фарбаути, он только "числится среди Sir" так как Снорри Стурлусон кладет это в Gylfaginningи, следовательно, не являются частью их группы.[7]
Картинные камни
Эта встреча Тора и Ёрмунганда, кажется, была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве. Три картина камни были связаны с историей и показали Хаймир: Камень с изображением Ardre VIII, то Камень Хордум, а Gosforth Cross.[8] Каменная плита, которая может быть частью второго креста в Госфорте, также показывает сцену рыбалки с использованием головы быка в качестве приманки.[9] Легенда также изображена на Алтуна рунический камень, но на его изображении Хаймир не изображен, возможно, из-за узкой формы этого камня.
использованная литература
- ^ а б Линдов 2001, п. 190.
- ^ де Фрис 1962, п. 275.
- ^ Фруктовый сад 1997, п. 192.
- ^ Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Рутледж. С. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
- ^ Беллоуз, Генри Адамс (пер.) (1936). "Hymiskviða". Поэтическая Эдда. С. 144–147.
- ^ а б Снорри Стурлусон; Brodeur, Артур Гилкрист (пер.) (1916). «Гильфагиннинг». Прозаическая Эдда. Американо-скандинавский фонд. С. 69–70.
- ^ Линдов 2001С. 190, 208.
- ^ Соренсен, Пребен М. (2002). "Рыболовная экспедиция Чорра (Hymiskviða)". В Аккере, Пол; Ларрингтон, Кэролайн (ред.). Поэтическая Эдда: Очерки древнескандинавской мифологии. Уильямс, Кирстен (пер.). Рутледж. С. 119–138. ISBN 0-8153-1660-7. п. 122-123, 127-128.
- ^ Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид А. (2001). Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 0-19-513479-6.
Список используемой литературы
- де Фриз, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (Издание 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Hymir. |