WikiDer > Ида Фоберт
Ида Фоберт (Христианское имя Гертруда Флорентийка Фелисите Ида) была гаитянской писательницей. Она была сложной литературной фигурой. Двукультурная, двурасовая и привилегированная, она с трудом вписывалась в социально предписанные категории цветных женщин во Франции или Гаити и не соответствовала им. Умелая писательница и светская львица в Порт-о-Пренсе и Париже, она продвигала и участвовала в движениях гаитянских писателей и литературы на Гаити и во Франции.
биография
Ида Фоберт родилась 14 февраля 1882 г. в г. Порт-о-Пренс. Она была дочерью президента Гаити. Лизий Саломон и мать-француженка, флорентийка Потиз. Когда Фобер было шесть лет, политические события вынудили ее отца покинуть офис, а ее семью эмигрировать во Францию. В том же году последовала смерть ее отца. Ида Фоберт, переданная на попечение семьи своей матери, была отправлена в школу-интернат при монастыре, как и многие элитные девушки ее времени. Она выросла во французской Belle Époque, периоде расцвета искусства в стабильной Европе, и еще молодой женщиной вошла в художественные и культурные круги Парижа. Ранний роман встретил неодобрение ее семьи по расовым причинам. Она вышла замуж и быстро развелась с Леонсом Лараком. У пары была дочь Жаклин, которая умерла в младенчестве и которой Фобер посвятил элегические стихи.
В 1903 году, когда ей было чуть за 20, Фобер вернулась на Гаити, где произвела впечатление на представителей культурной элиты и привилегированных слоев Порт-о-Пренса своим обаянием, стихами и происхождением. Элитный класс страны создавал с помощью ресурсов, мест и социальных связей публикуемых писателей своего времени, и Фобер был хорошо расположен как начинающий поэт на Гаити. Литературовед Омисееке Наташа Тинсли (2010) отмечает, что тогда для гаитянских женщин-писателей существовало два различных канала распространения текстов: недавно созданные женские литературные кружки с их собственными литературными обзорами и литературные журналы, в которых преобладали мужчины, и движение La Géneration de la Ronde. Названное в честь журнала La Ronde, это влиятельное движение, частью которого был Фобер, процветало в период с 1898 по 1920 годы. Литературоведы Рафаэль Берроу и Прадель Помпилус (1975) отмечают, что его поэты преследовали и сформулировали потребность в универсальной лирике, которая поместила бы гаитянскую литературу в воспринимаемый более широкий поток франкоязычных, особенно французских, букв. Они добавляют, что романисты и драматурги движения обращаются к обычаям и проблемам на работе ближе к дому. Выдающиеся поэтические темы, очевидные в творчестве как мужчин, так и женщин, включали любовь, меланхолию, смерть, а также религиозные и духовные проблемы.
Тщательно написанные стихи Фобер содержали эти лиетотивы, а также тонкий стиль, и начали появляться в гаитянских журналах в 1912 году. Возможно, она опубликовала более ранние стихи под псевдонимом, приняв стратегию, обычную для гаитянских писательниц того времени. . Фобер была одной из немногих гаитянских писательниц, чьи работы выходили на Гаити под ее собственным именем. Среди ее современников мужского пола Géneration de la Ronde были поэты Эцер Вилейр, Жорж Сильвен, Луи Борно, Сеймур Прадель, Шарль Моравиа и Леон Лало.
Несмотря на личные достижения и ранний литературный успех, когда она переезжала из Гаити во Францию в свои 20 лет - в 1906 году она родила сына Рауля и вышла замуж за его отца Андре Фобера в Париже - она обнаружила нравы и суждения высшего общества Порт-о-Пренса. душно, по словам биографа Мадлен Гардинер (1984). Ее постоянное возвращение во Францию в 1914 году произошло до начала Первой мировой войны в Европе и за год до 19-летней военной оккупации Гаити США, которая глубоко потрясла гаитянское общество и вызвала глубокую антиамериканскую, антиколониальную реакцию у многих гаитян. граждане и писатели. Семена гаитянского движения коренного населения, националистического утверждения, которое поместит гаитянский фольклор, гаитянскую сельскую местность и гаитянских крестьян в центр гаитянской литературы и изобразительного искусства, нашли благодатную почву в американской оккупации. Гаитянский индигенизм будет информировать, опираться на Гарлемский ренессанс и движение негритюд, начавшееся во Франции, и пересекаться с ними. Жан Прайс-Марс, сформулировавший концепцию «коренного населения», и Фобер связывали давнюю дружбу. Ее рассказы, опубликованные намного позже, будут посвящены Гаити и отражают некоторые коренные ценности.
В 1914 году Фобер рассталась с мужем и поселилась с сыном в Париже. Во время войны она работала волонтером в парижских больницах и лечила раненых солдат, возвращавшихся с военных фронтов Франции. Как писательница она посещала лекции и литературные мероприятия; открыла собственный салон для художников и интеллектуалов; и часто посещали писателей-феминисток и лесбиянок, многие из которых также проживают на богемном левом берегу Парижа. Среди ее друзей были Анна де Ноай, оказавшая влияние на Фобера и видный литературный деятель во Франции до Первой мировой войны, а также плодовитая и популярная писательница Сидони-Габриэль Колетт. Подчеркивая друзей и знакомых Фобера, Мадлен Гардинер предполагает, что Фобер, возможно, вступал в любовные отношения с женщинами, особенно в условиях раскрепощенного климата послевоенной Европы. Этот период, также известный как бурные двадцатые годы, был отмечен устойчивым экономическим ростом в крупных городах Европы и Америки, художественным и культурным динамизмом и растущей женской эмансипацией, особенно для элиты и белых женщин. Наташа Тинсли (2010) читает ряд стихов Фобера как празднование женской чувственности, адресованных любовнику или любовницам, пол которых не указан, а также проницательные переговоры о расе и поле, при этом Фобер отказывается от популярных стереотипов, присваиваемых цветным женщинам. в современном белом европейском воображении.
В 1939 году Фобер опубликовала свою первую книгу - сборник стихов под названием Cœur des les. Он состоит из трех частей. Стихи первых двух разделов различаются по тематике: любовь, чувственные описания природы, а также опасения и потери играют важную роль. Третий раздел посвящен потерянной дочери Фобера. Некоторые стихи вызывают воспоминания и обращаются к отдельным смыслам и перекрывают их в своем выражении, используя символистскую поэтику. В целом они склоняются к эстетике более ранней европейской эпохи романтизма, отдавая предпочтение сильным эмоциям, а также демонстрируют большое внимание Фобера к технике и форме - подход, более тесно связанный с парнасским движением французской поэзии. Стихи написаны французскими рифмованными стихами и формальным стилем, с использованием и владением фиксированными поэтическими формами, такими как сонеты, шансоны и рондели, что поддерживает их глубокий лиризм.
В 1939 году, в год его публикации, Cœur des les был награжден французской премией Жака Нормана де ла Сосьете де Женс де Леттр. Первая версия влиятельного поэтического текста Эме Сезера. Cahier d’un retour au pays natal был опубликован во французском журнале Volonté, поскольку вторжение Германии в Польшу знаменовало начало Второй мировой войны. Сын Фобера был зачислен в армию Франции в начале войны. Со своей невесткой и внуком Жаном, в безопасности в Сарте, Фобер оставалась в Париже во время немецкой оккупации 1940-1944 годов. Она продолжала писать стихи и рассказы, которые впоследствии стали книгой. Sous le soleil caraïbe, histoires d’Haïti et d’ailleurs.
В течение десятилетий после Второй мировой войны Фобер поддерживал контакты с писателями, друзьями и коллегами на Гаити, приветствуя Жана Прайса Марса, Леона Лало, поэта и писательницу Мари-Терезу Колимон Холл, среди многих других, когда они посетили Францию. Она спокойно поддерживала дела бездомных и раненых на войне. По словам внука Жана Фобера, она была преданной матерью и бабушкой. Вторая книга Фобера, Sous le soleil caraïbe, была опубликована в 1959 году. В отличие от ее стихов, которые были помещены, если вообще, в неоднозначной географии, эти истории происходят в вымышленное Гаити, содержащее названия городов и окрестностей, похожие на названия реальных гаитянских мест. Истории происходят в разные периоды времени и наполнены персонажами из Гаити и иностранцами, ведущими переговоры о гаитянской жизни в ее многообразии и столкновении точек зрения, культур, рас, классов и политики. Фобер иллюстрирует человеческие слабости, фарсы и желания. Рассказы отмечены ясной французской прозой без украшений и случайным использованием креольских терминов и выражений. Их тон варьируется от юмористического до пугающего, некоторые из них посвящены феномену зомби и призраков. Ряд рассказов Фобер, как и ее стихи, демонстрируют готичность.
Фобер умер 23 июля 1969 года в Жуанвиль-ле-Пон, Иль-де-Франс, Франция. Она считается одной из величайших женщин-поэтов Гаити.
Библиография
- 1939 : Cœur des les, предисловие Жана Виньо, под редакцией Рене Дебресса, prix Жак Норманд 1939
- 1959 : Histoires d'Haïti et d'ailleurs, "Sous le ciel Caraïbe" предисловие Пьера Доминика
- 2005 : Uvres под редакцией Mémoire d'encrier
Рекомендации
- Биографическое эссе Даниэль Легро Жорж "Ида Саломон Фоберт". Словарь Карибов и афро-латиноамериканских биографий; редакторы, Генри Луи Гейтс младший и Франклин У. Найт 'Oxford University Press (Нью-Йорк), 2016 г.
- Ида Фоберт Наташа Тинсли
- Ида Фоберт ее внуком Жаном Фобером
  | Эта статья о гаитянском писателе, поэте или драматурге - заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |