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Es Igor-Lied wenn es Das Lied von Igor .'s Kampagne (Altrussisch: ово о горевѣ, Slovo o plŭku Igorevě; Russisch: ово о олку гореве, Slovo o polku Igoreve; ukrainisch: олку Ігоревім, Slovo o polku Ihorevim) ist ein anonymes Epos / Gedicht geschrieben in Altrussisch und datiert auf das Ende des 12. Jahrhunderts und ein seltener Höhepunkt im Mittelalter Russische Literatur. Alexander Borodin basiert seine berühmte Oper Frost Igor auf der Igor-Lied.
Inhalt
Es Igor-Lied beschreibt Princes unglücklichen Feldzug im Jahr 1185 Igor von dem Fürstentum Nowgorod-Seversky, ein Fürstentum nordöstlich von Kiew, gegen die Polovtsyplündernde Nomaden. Dieser rücksichtslose, aber historisch unbedeutende Feldzug, der letztendlich zu Igors Niederlage führt, wird verherrlicht und hochpoetisch besungen. Bemerkenswert ist, dass Igor nicht nur besungen, sondern auch kritisiert wird. Wäre er nicht so voreilig gewesen, allein gegen den Feind zu marschieren, sondern sich mit anderen russischen Fürsten (insbesondere mit dem Großfürsten von Kiew) verbündet zu haben, hätte er bessere Erfolgschancen gehabt. Es Igor-Lied kritisiert die Teilung der russischen Fürsten im 12. Jahrhundert, als das Land bereits durch Einfälle der Nomaden aus den Steppen auf der Ostseite des Landes bedroht war Wolga. Ein Jahrhundert später geriet Russland vollständig unter den Einfluss der mongolisch-tatarischen Horden, und es begann eine Zeit, die als "Tatarenjoch" bekannt ist (von 1220 bis 1480).
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Das Igorlied wird von Fachleuten als von außergewöhnlichem künstlerischem Wert angesehen, bleibt aber schwer einzuordnen. Es ist ein ziemlich kurzer Text, der sowohl aus epischen als auch aus lyrischen Teilen besteht (mit der Klage von Jaroslav, Igors Frau, als einem der Höhepunkte). Das meiste davon ist in starker rhythmischer Prosa geschrieben mit häufigem Gebrauch von Alliteration. Aufgrund seiner starken Rhetorik und der Verwendung hyperbolischer Elemente wurde es mit westlichen Epen wie dem Roelantsong und der Nibelungenlied. Es Igor-Lied ist jedoch nicht leicht zu lesen. Gegenwart und Vergangenheit (durch Verweise auf Bojan, einen Barden aus der Vergangenheit), Traum und Realität, Geschichte und Kommentar werden ständig durcheinandergebracht. Darüber hinaus wird ausgiebig von breitgesponnenen Metaphern, negative Vergleiche und eine ausgefeilte Symbolsprache, die von der Kenntnis des genialen, aber unzugänglichen byzantinischen Redestils zeugt.
Markante Themen im Igor-Lied sein Folklore und Volkstraditionen sowie die ausgesprochen "heidnische Atmosphäre". Das Werk ist durchdrungen von dem, was Historiker den „doppelten Glauben“ („dvojeveria“) nennen: Einerseits sehen wir christliche Motive, andererseits die Überreste des slawischen Heidentums, die auf fast jeder Seite auftauchen. Es Igor-Lied entführt den Leser in eine Welt voller Geheimnisse und sogar Magie. Beunruhigende Vorzeichen sagen den Untergang voraus, der Prinz Igor widerfahren wird: nicht nur die Sonnenfinsternis (keine Erfindung des Schriftstellers, astronomisch nachgewiesen am 1. Mai 1185), sondern auch entfesselte Naturelemente und warnende Schreie von Tieren. Das Vorhandensein dieser heidnischen Elemente erklärt zum Teil, warum das Werk nicht in Klöstern kopiert wurde und – wie man glaubt – nur eine Kopie überlebt hat.
Von vielen Russen ist es Igor-Lied, trotz seiner Komplexität bis heute als zutiefst national empfunden, nicht nur durch die Rufe nach Einheit, sondern auch, weil es „in seinen lyrischen Ergüssen und Naturbeschreibungen mit all seinen Fäden russischer Sensibilität mit dem russischen Boden tief verbunden ist“. “ (J. Blankhoff).
Entdeckung
Das Manuskript der Igor-Lied wurde erst 1793 entdeckt, als ein Gesandter des Grafen Alexei Musin-Puschkin kaufte ein Bündel alter Manuskripte. Diese Sammlung, die offenbar aus dem 16. Jahrhundert stammt, enthielt neben den Igor-Lied einschließlich der ok Primäre Chronik. In Autrag gegeben von Katharina II. von Russland 1796 wurde eine handschriftliche Kopie angefertigt und 1800 erschien die erste gedruckte Version, die im Russischen sofort als Höhepunkt aufgenommen wurde und Weltliteratur. Bald berühmte russische Dichter (einschließlich Wassili Schukowski, auch im zwanzigsten Jahrhundert Konstantin Balmont und Nikolaj Zabolotsky) aber auch ins Ausland wurden Übersetzungen ins moderne Russische angefertigt, wobei die epischen Teile oft durch lyrische ersetzt wurden.
Das Originalmanuskript ging während der Brand von Moskau im Jahr 1812 hat verloren.
Authentizität
Die Authentizität davon Igor-Lied wurde nie schlüssig festgestellt. Seit seiner Entdeckung gab es Gerüchte, dass es sich um eine Fälschung handeln könnte. Es war im späten 18. und 19. Jahrhundert nicht ungewöhnlich, Texte alten Stils zu produzieren und als „echt“ darzustellen. Darüber hinaus verspürte Russland im 18. Jahrhundert ein schmerzliches Fehlen eines echten Epos aus der Antike, ohne das das Land nicht zählte. Nichtsdestotrotz wurden in den letzten zwei Jahrhunderten (die Kontroverse in Fachkreisen tobt noch immer) zahlreiche Argumente vorgebracht, die die Authentizität bestätigen. So enthält das Werk substanzielle Daten (wie die tatsächlich stattgefundene Sonnenfinsternis), die Ende des 18. Jahrhunderts nicht bekannt sein konnten, aber auch sprachwissenschaftliche Forschungen scheinen ihre Authentizität zu beweisen. Außerdem stellte sich heraus Igor-Lied kein isoliertes Werk, sondern im Laufe des 19. Igor-Lied und erlaubte ein gewisses Maß an Kontrolle (insbesondere die "Zadonshchina", ein 1852 entdeckter und als authentisch angesehener Text über die Niederlage der Tataren im Jahr 1380, von dem ganze Passagen Auszüge aus der Igor-Lied Aussicht)
Wie dem auch sei, 'falsch oder echt' Igor-Lied bleibt einer der bemerkenswertesten Texte aus der Russische Literatur“ (W. Weststein).
Fragment: Jaroslaws Klage
- Jaroslawna klagt am Morgen an den Mauern von Putivil und sagt:
- „O Wind, mein Wind!
- Warum fütterst du die Pfeile der Steppenvölker?
- auf deinen leichten Flügeln zu den Kriegern meiner Geliebten?
- War es nicht genug für dich, unter den Wolken zu blasen,
- die Schiffe auf dem blauen Meer rocken?
- Warum, Herr, hast du meine Freude über das Steppengras verstreut?“
- Jaroslawna klagt am Morgen an den Mauern von Putivil und sagt:
- „O Dnjepr, Ruhmträger!
- Du hast die Steinberge im Land der Povlots durchbohrt.
- Du hast Svyatoslavs Boote auf deinen Wellen geschaukelt
- und führte sie zu Kobyaks Lager.
- Bring, o Herr, meine Geliebte zu mir zurück,
- damit ich ihn morgen früh noch mal frage
- sende meine Tränen zum Meer.“
- Jaroslawna klagt morgens an den Mauern von Putivil und sagt:
- „Helle, dreimal strahlende Sonne!
- Für alle bist du warm und schön;
- Warum Herr hast du deine brennenden Strahlen gerichtet?
- Zu den Kriegern meiner Geliebten?
- In den trockenen Steppen hast du ihre Bogen vor Durst gelockert,
- ihre Köcher voller Kummer.“
(Übersetzung Willem G. Weststeijn)
Literatur und Quellen
- A. Bachrach et al.: Enzyklopädie der Weltliteratur (Lemma J. Blankhoff). Büsum, 1980-1984. ISBN 90-228-4330-0
- A. Langeveld, W. Weststeijn: Moderne russische Literatur, 2005, Amsterdam. ISBN 90-6143-289-8
- Willem G. Weststeijn & Peter Zeeman: Spiegel der russischen Poesie (Einleitung W. Weststeijn), Amsterdam, 2000, ISBN 90-290-5595-2
Die neueste niederländische Übersetzung des Igor-Lied ist von Willem Weststeijn und erschien unter dem Titel Das Lied von Igor .'s Kampagne in dem Zeitschrift für slawische Literatur, Februar 1998, wiederveröffentlicht in Spiegel der russischen Poesie, 2000 (siehe oben).