WikiDer > Международная федерация аболиционистов

International Abolitionist Federation
Международная федерация аболиционистов
International Abolitionist Federation Conference in Geneva, Switzerland.jpg
Участники конференции IAF в Женеве, c. 1900
Формирование1875
ОсновательДжозефин Батлер
ЦельОтмена регулируемой проституции
Ранее назывался
Британская, Континентальная и Всеобщая федерация за отмену постановления правительства о вице-президентах

В Международная федерация аболиционистов (IAF; Французский: Международная аболиционистская федерация), основанная в Ливерпуле в 1875 году с целью отмены государственного регулирования проституция и боролся с международным торговля женщинами в проституции. Первоначально он назывался Британская и континентальная федерация за отмену проституции.[а]

Федерация действовала в Европе, Америке и европейских колониях и подмандатных территориях. Он чувствовал, что государственные нормативные акты поощряют проституцию, но в то же время порабощают женщин, занимающихся проституцией. нравственное воспитание, расширение прав и возможностей женщин через право на приобретение навыков, работу и брак. Федерация столкнулась с противодействием со стороны властей в Европе и колоний, которые не хотели отказываться от контроля, и со стороны реформаторов, которые хотели пресечь торговлю женщинами, но меньше заботились о своих благосостояние. Первая Мировая Война (1914–18), IAF был вовлечен в дискуссии о Лига Наций конвенции по вопросам, а после Вторая Мировая Война (1939–45), о Объединенные Нации В последующие годы основное внимание уделялось устранению несправедливых правил, нарушающих права женщин.

Фон

Регулирование проституции в 19 веке обычно включало в себя охрану полиции, лицензирование публичных домов, кварталы красных фонарей, регистрацию и принудительное медицинское обследование женщин, занимающихся проституцией, и принудительную госпитализацию женщин, занимающихся проституцией, страдающих заболеваниями, передающимися половым путем. Автобусы включали коррупцию в полиции, регистрацию несовершеннолетних девочек, принудительная регистрация уязвимых женщин, долговая кабала и другие способы эксплуатации женщин в публичных домах, а также нормативные акты и другие методы, не позволяющие женщинам бросить проституцию. В колониях и подмандатных территориях правила часто были связаны с военным завоеванием и контролем.[1]

Джозефин Батлер, основатель IAF

Английская феминистка Джозефин Батлер (1828–1906), происходившие из семьи, участвовавшей в отмене рабства, считали, что принудительное вагинальное обследование женщин, подозреваемых в проституции, нарушает их основные законные права. Она утверждала, что женщинам не хватает сексуальной автономии, потому что они лишены высшего образования, профессионального обучения и оплачиваемой работы, и поэтому им приходится выбирать между браком и проституцией. В любом случае, их состояние не отличалось от положения раба. Батлер опубликовал множество статей на эту тему.[3]Она совершила поездку по Европе в 1874 и 1875 годах, чтобы заручиться поддержкой международного аболиционистского движения. В Италии она смогла поговорить с Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди.[4]

Верования

Батлер, пасторы и друзья, которые присоединились к ней вначале, выступали за «свободу и чистоту нашего Английского Содружества», в которых они ссылались на свободу женщин, мораль и семью. Они были против внебрачного секса, но также против безбрачия, которое, по их мнению, ведет к разврату.[5]Решением был брак. В 1882 году Батлер сказал: «Лучшее из ограничений, налагаемых законом, - это то, что поощряет и, в случае необходимости, заставляет граждан обоих полов проявлять самоуважение».[5]

Кампания по отмене смертной казни опиралась на два основных аргумента. Первое было «научным доказательством» того, что государственное регулирование было неэффективным и даже вредным. Вторым было то, что регулирование было неприемлемым, даже если оно было эффективным с точки зрения управления и здоровья, потому что оно нарушало свободу человека.[6]Аболиционисты поддерживали гражданские права женщин, занимающихся проституцией, и отрицали, что государство имеет право на организацию проституции. Аболиционисты были против злоупотреблений, присущих государственным постановлениям, и против ограничений основных свобод женщин, занимающихся проституцией, таких как их право на свободу проституции. движения и добровольному медицинскому осмотру.[1]Батлер утверждал, что постановление лишает женщин прав, предоставленных Magna Carta и приказ хабеас корпус.[6]

Аболиционисты указали на двойные стандарты современной сексуальной морали, из-за которых женские тела находились под наблюдением и контролировались, а их клиенты-мужчины не регулировались.[1]Они указали, что это привело к двойной несправедливости, «потому что несправедливо наказывать секс, ставший жертвой порока, и оставлять безнаказанным секс, который является основной причиной как его порока, так и его ужасных последствий». Мужчины одновременно вызывали проституцию и навязывали систему, которая пристыдила и наказала женщин, которые были ее жертвами.[7]В IAF заявили: "Социальная реабилитация проституток не может решить проблему проституции, если другие факторы не влияют на причины проституции ... Слишком часто проститутки подвергаются замаскированной форме заключения под предлогом реабилитации, несмотря на законы, которые не объявляйте проституцию преступлением ".[8]IAF считал, что отношение к проституции как к законному или допустимому институту было «гигиенической ошибкой, социальной несправедливостью, моральным возмущением и судебным преступлением».[9]

Сторонники отмены смертной казни также думали, что торговля женщинами сократится за счет отмены регулируемой государством проституции.[10]Им было неловко сотрудничать в мерах против торговли белыми рабами с правительствами, которые регулируют проституцию, потому что они считали правительства лицемерными в поддержании системы, которая создавала спрос на жертв торговли женщинами.[11]

В конце 19 века большинство активистов IAF не имели права голоса, потому что право голоса для женщин существуют только в очень немногих странах и сталкиваются с неодобрением открытого обсуждения сексуальных вопросов женщинами. Их усилиям по организации иногда противостояли полицейские репрессии. Движение изо всех сил пыталось сохранить согласованность, несмотря на разные приоритеты и убеждения его членов и несмотря на продолжающееся расширение колониальной и имперской системы. IAF пыталась быть независимой от каких-либо конкретных политических, философских взглядов. , религиозные или этнические связи, но на практике в них преобладали европейцы.[1]Федерация часто обращалась к социалистам за поддержкой, подчеркивая экономические причины проституции среди женщин, неспособных найти другую работу.[11]

Международные встречи

Джеймс Стэнсфельд, генеральный секретарь федерации

Различные группы в разных странах выступали против сексуального рабства в 1870-х годах и образовали международную федерацию благодаря деятельности Джозефин Батлер и нескольких других лидеров феминисток.[12]Первое собрание британского отделения состоялось в Ливерпуле в марте 1875 года, и на нем присутствовали итальянские представители.[4]Вскоре движение распространилось на другие европейские страны, европейские колонии или государства-клиенты (Индия, Египет и Голландская Ост-Индия), а также на Америку.[1]Панъевропейский международный конгресс с шестью или семисотами участников проходил в Женеве с 17 по 22 сентября 1877 года.[13]На этом заседании была учреждена Британская, Континентальная и Всеобщая федерации за отмену постановления правительства о вице-президентах.[12]

Среди сторонников федерации был ряд женщин, включая врачей, религиозных реформаторов и феминисток, которые также были активны в таких организациях, как Международный совет женщин и Международный альянс избирательного права женщин. Федерацию также поддерживали либералы или социалисты.[1]Это было одно из первых неофициальных международных обществ, проводивших социальные и правовые реформы.[14]В резолюциях подчеркивалась важность самоконтроля, отрицалась неизбежность распутства, осуждалась нечистота как мужчин, так и женщин, а также содержался призыв к полиции обеспечить уважение порядочности на улице. Они также заявили, что «[c] обязательная регистрация является посягательством на свободу и общее право». Таким образом, возникла напряженность между неодобрением внебрачных отношений и требованием свободы женщин.[13]На этом съезде был основан Международный союз друзей молодых женщин. Это была протестантская ассоциация, которая оказывала помощь эмигрирующим девушкам и женщинам в попытке предотвратить их сексуальную эксплуатацию.[15]

Федерация помогла национальным аболиционистским организациям общаться и устанавливать связи, но деятельность на международном уровне была затруднена из-за глубоких различий между разными странами. К ним относятся «языковые различия, национальные и социальные традиции, общественное мнение и законы - и, прежде всего, различия в статусе женщин».[14]На международном уровне внимание должно было быть сосредоточено строго на отмене государственных законов и постановлений, касающихся проституции.[6]

Первая ежегодная конференция федерации прошла в Париже с 24 по 25 сентября 1878 г. в настроении оптимизма.Джеймс Стэнсфельд (1820–1898), генеральный секретарь, был принят Эмиль Деше де Марсер, министр внутренних дел Франции.[13]На втором съезде федерации, проходившем в Генуе с 27 сентября по 4 октября 1880 г., присутствовали Ив Гайо и Эмили и Огюста де Морсье. Решения этого съезда показывают, что либеральная позиция восторжествовала. Не было упоминания о пресечении незаконной сексуальности, только требования гарантий личной свободы, верховенства закона и отмены регулирования проституции.[16]Британская, Континентальная и Всеобщая федерации за отмену регулируемой проституции провела свою пятую конференцию в Женеве в 1889 году, где торжественно осудила международную торговлю белыми рабами.[17][b]Штаб-квартира федерации переехала в Женеву в 1898 году.[1]В 1902 году он стал Международной федерацией аболиционистов.[18]

Местные аболиционистские движения

Британия

Элисон Нейланс был генеральным секретарем Ассоциации моральной и социальной гигиены (AMSH) в 1920-х годах.

В 1870-х Батлер помог организовать Женскую национальную ассоциацию за отмену законов о инфекционных заболеваниях. В Акты инфекционных заболеваний распространил британские правила проституции женщин в военных районах на всю страну.[15]Британская, континентальная и Всеобщая федерация за отмену государственного регулирования проституции: Британское отделение было образовано в Ливерпуле 19 марта 1875 года.[2]Реформаторы использовали название «отмена» как ссылку на более раннее движение за отмену рабства, поскольку они считали регулируемую государством проституцию формой рабства женщин.[1]Британский филиал находился в Ливерпуле и имел офис в Вестминстере, Лондон.[19]Джеймс Стэнсфельд был президентом, секретарем Джозефин Батлер и секретарем-корреспондентом Генри Уилсона. Позже Уильям Кросфилд стал казначеем, а Джеймс Стюарт заменил Уилсона.[2]

Британская ассоциация рассматривала проституцию как часть более широкой проблемы социальной морали и положения женщин. Батлер также был активным участником избирательного движения.[6]Идея о том, что регулирование приемлемо в колониях, но не в Европе, была полностью отвергнута, поскольку аргументы против регулирования считались основанными на универсальных принципах. Британские реформаторы также работали в Австралии, Цейлоне, Гибралтаре, Гонконге, Индии, Мальте, Сингапуре и Южной Африке.[6]В 1886 году британский закон об инфекционных заболеваниях был отменен, что стало победой аболиционистов.[14]За этим последовало большое собрание, на которое приехали делегаты из Европы и Америки, чтобы «консолидировать наступление на регулирование во всем мире».[14]

После отмены законов о инфекционных заболеваниях ветвь сосредоточилась на устранении регулирования проституции в Британской империи и, в частности, в Индии. В 1890 году он изменил свое название на Британский комитет по отмене государственного регулирования порока в Индии и во всех британских владениях. В 1897 году филиал возобновил деятельность Щит, периодическое издание, которое поддержало отмену Закона об инфекционных заболеваниях после того, как этот закон был повторно принят в Индии. В 1915 году филиал объединился с Женской национальной ассоциацией по отмене законов о заразных заболеваниях и образовал Ассоциацию моральной и социальной гигиены (AMSH).[19]Международный аболиционист Элисон Нейланс (1884–1942) был генеральным секретарем АМШ в 1920-е гг.[9]AMSH был членом IAF.[20]

Нидерланды

Протестантские реформаторы в голландском движении Ревей были обеспокоены распространением муниципального регулирования в период с 1852 по 1877 год. Они публиковали переводы произведений Батлера и содержали приюты для женщин, занимающихся проституцией. Их главным лидером был преподобный Хендрик Пирсон. Он встретился с Батлером на конгрессе 1877 года в Женеве и был убежден присоединиться к IAF, несмотря на его опасения по поводу светского характера организации и влияния социалистических феминисток.[21]В 1889 году Союз голландских женщин, который считал себя ответвлением IAF, насчитывал 3000 членов, которые работали над отменой правил и пытались предотвратить проституцию, помогая молодым женщинам, которые путешествовали. К концу XIX века Союз голландских женщин насчитывал 5000 членов. Алетта Джейкобс присоединилась к делу об отмене смертной казни. Позже она была одним из учредителей Международный союз женского избирательного праваПирсон стал президентом IAF в 1898 году.[22]

Франция

Мария Дераисмес (1828–1894) был одним из первых лидеров аболиционистов во Франции.

15 ноября 1876 года Альбер Кайз, основатель Журнал де женщин, выступил с петицией, в которой содержался призыв к закрытию публичных домов, упразднению полицейского управления, принятию законов против провокаций на общественных улицах, увеличению числа диспансеров и возвращению женщин, занимающихся проституцией, к верховенству общего права. В петиции также содержится призыв к бесплатному обязательному образованию и новым правилам труда женщин.[23]Батлер считал Париж «великим Вавилоном».[5]В январе 1877 года Батлер отправился в Париж с основными представителями IAF, чтобы начать кампанию против действий вице-отряда, и выступал на различных собраниях. По ее мнению, Закон о французских инфекционных заболеваниях и возникшая в результате «французская система» стали причиной порабощения женщин и поощрения мужской аморальности. Она была против «фетишизма поклонения социалистическому государству», а также против «медицинского господства и законодательной тирании».[24]

Постановлением от 16 июня 1879 г. полиция санкционировала создание французской секции Британской и Континентальной федерации под названием Ассоциация за отмену регулируемой проституции, с Виктор Шельхер (1804–1893) в качестве президента. В ассоциацию входили феминистки, радикалы и аболиционисты.[13]Самыми активными организаторами Французской ассоциации за отмену официальной проституции были лидеры феминисток. Мария Дераисмес, Эмили де Морсье и Каролина де Баррау.[23]Жозефина Батлер посетила Париж в апреле 1880 года. На встрече 10 апреля 1880 года присутствовало около 2000 человек, в основном из низших классов, включая лидеров крайне левых в Париже. В выступлениях отразилось растущее влияние феминистского движения.[13]

К концу 1896 года аболиционистское движение во Франции угасло. Некоторые из членов покинули Британскую и Континентальную федерацию и сформировали новую Лига за освобождение общественной морали. Новая лига призвала к упразднению порка и правил, которые бесчестили полицию, скомпрометировали магистратов и установили неравенство между мужчинами и женщинами. Лига также занималась борьбой с алкоголизмом, торговлей белыми рабами, аморальной литературой и уличными лицензиями.[25]

В 1897 году Батлер посетил Францию, и группа, возглавляемая Огюстом де Морсье, инициировала восстановление французского отделения IAF. Новая организация была официально представлена ​​на международной конференции аболиционистов в Лондоне в 1898 г. Между 1898 и 1907 г. возродилось аболиционистское движение во Франции, возглавляемое сначала Огюстом де Морсье, а затем Гения Аврил де Сент-Круа (1855–1939).[25][c]В этот период IAF получил новую поддержку со стороны периодических изданий. В Revue de morale sociale была посвящена отмене. В 1901 году в разгар кампании в Лионе прошла крупная конференция.[25]

Германия

Первое действующее отделение IAF в Германии было организовано в 1880 году в Берлине под руководством Гертруда Гийом-ШакЛиберальные протестантские активисты в Германии были в тесном контакте с IAF, и Людвиг Вебер (1846–1922) входил в исполнительную комиссию IAF до 1887 года. Однако консервативным протестантам было трудно придерживаться господствующего либерального взгляда на то, что человек имеет право делать со своим телом все, что они хотят, при условии, что они не причиняют вреда и не влияют на него. права других. Либералы считали, что государство должно защищать права граждан, но не должно навязывать какие-либо определенные религиозные или моральные ценности, в то время как консерваторы считали, что «государство является хранителем заповедей Бога». Консерваторы также не могли согласиться с откровенной ролью женщин в IAF, считая, что инициативу должны брать на себя мужчины.[27]

Анна Папприц Германии в 1904 г.

В 1898 году немецкие женщины в нескольких городах создали местные ассоциации IAF для борьбы с публичными домами и полицейского контроля над женщинами, занимающимися проституцией.[28]В 1899 г. Анна Папприц (1861–1939) из Берлина познакомилась с Батлер на Международном женском конгрессе в Лондоне.[29]В том же году она основала и стала председателем Берлинского отделения IAF.[30]Анна Папприц и Катарина Шевен стали двумя самыми влиятельными лидерами немецкого отделения IAF (DZIAF).[31]С 1902 по 1914 год Папприц и Шевен редактировали журнал DZIAF. Der Abolitionist.[32]

Довоенная кампания ДЗИАФ была в значительной степени неэффективной. Попытки пересмотреть законы, касающиеся проституции, были прекращены со вспышкой Первая Мировая Война (1914–18).[33]В конце концов Веймарская республика (1919–33) принял Закон 1927 года о борьбе с венерическими заболеваниями, который отменил государственное регулирование проституции. Берлинское отделение IAF, позднее названное Лигой защиты женщин и молодежи (Bund für Frauen- und Jugendschutz), был распущен в 1933 году.[32]

Колонии и подмандатные территории

К середине 1920-х годов Австралия на практике регулировала проституцию в Квинсленде и Западной Австралии на протяжении десятилетий и находилась под растущим международным давлением с требованием отменить эти правила. IAF значительно повлиял на политику и правоохранительные органы Австралии, хотя страна сопротивлялась подписанию аболиционистских конвенций Организации Объединенных Наций до 1970-х годов.[34]Вопрос о торговле людьми был поднят в Австралии в 1927 году, и в этом обвиняли иностранцев. Генеральная прокуратура рекомендовала депортировать всех женщин-иностранок, занимающихся проституцией.[35]Однако, хотя IAF не будет возражать против мер против мужчин, вовлеченных в торговлю людьми, их позиция в отношении исключения или репатриации женщин-иностранок, занимающихся проституцией, была менее однозначной.[34]Репрессивные меры означали, что «проститутка рассматривалась как особый класс, которого можно было перегонять с места на место». Последствия принудительной репатриации привели к значительным экономическим потерям для женщин, которым, возможно, в результате пришлось бы дольше работать проституцией.[36]

В некоторых областях, находящихся под контролем европейских держав, среди женщин, занимающихся проституцией, было много иностранок, но после Первая Мировая Война количество европейских женщин сократилось в таких регионах, как Индокитай и Левант. Когда секретарь IAF посетила Бейрут в 1931 году, она сообщила, что 14% зарегистрированных женщин, занимающихся проституцией, были иностранками.[37]Британское отделение IAF продемонстрировало четкую связь между регулированием и торговлей людьми, когда оно процитировало губернатора Сомалиленда, сказавшего в 1936 году: «Во всех центрах итальянских африканских колоний необходимо будет регулировать достаточно большое и часто возобновляемое предложение белых женщин. другого качества, чем честные женщины. Они должны быть белыми женщинами, но не итальянками - итальянским женщинам этого класса никогда нельзя позволять переходить границы нашей Империи: это элементарный вопрос престижа по отношению к туземцам ".[38]

После Второй мировой войны

После Вторая Мировая Война (1939–45) организации, выступающие против рабства, такие как IAF, продолжали документировать торговлю женщинами и девушками с целью проституции или замужества, но действовали «в нижней части иерархии прав человека ООН».[39]В декабре 1947 года представители IAF были среди тех, кто внес вклад в разработку проекта Всеобщая декларация прав человека.[40]Организация Объединенных Наций '1949 Конвенция о борьбе с торговлей людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами был ратифицирован только несколькими штатами, так как большинству пришлось бы сначала изменить свои законы, касающиеся проституции.[39]

В 1954 году британцы выдвинули для Организации Объединенных Наций проект конвенции о рабстве, которая легла в основу Конвенции 1956 года. Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговля и институты и обычаи, сходные с рабством.[41]IAF принимала участие в обсуждении формулировок, как и другие НПО, такие как Международная женская организация и Общество борьбы с рабством. IAF в целом выступала против усилий, которые могли ослабить формулировки, которые призывали к отмене рабства как можно скорее.[42]В 1974 году Комиссия ООН по правам человека создала Рабочую группу по рабству, в которой участвовала IAF.[43]Рабочая группа обсудила калечащие операции на женских половых органах, которые, по утверждению IAF, соответствуют определению рабства, поскольку пострадавшие женщины потеряли контроль над своим телом. Поскольку основная поддержка этой практики исходила от матерей женщин, которые, конечно, не были рабами, рабочая группа в итоге сняла проблему.[44]В 1985 году IAF предоставила информацию Специальный докладчик ООН о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания.[45]

Федерация провела свой 29-й международный конгресс в сентябре 1987 года в Вене, Австрия.[46]Во Франции это было связано с организациями, которые давали приют и переквалифицировали женщин, занимающихся проституцией, чтобы они могли начать новую профессию.[47]IAF участвовал в разработке Протокола ООН 2000 года о торговле людьми, присоединившись к таким организациям, как базирующаяся в США Коалиция против торговли людьми и Европейское женское лобби. Пришлось пойти на компромисс с антиаболиционистскими НПО и сторонниками прав секс-работников, поэтому согласованная формула ограничивала определение случаями, связанными с принуждением или обманом. Он был расширен, чтобы охватить торговлю людьми в других целях, отмечая переход от женской сексуальности и нравственности к преступности и условиям труда.[48]

Противоположные взгляды

Леди Генри Сомерсет WCTU одобрил регулирование в Индии

Власти европейских стран и их колониальных территорий часто видели в отмене правил угрозу своему авторитету.[1]«Реформаторы чистоты» под руководством мужчин также не видели необходимости защищать права женщин, занимающихся проституцией.[1]В 1899 году реформаторы чистоты основали Международное бюро по борьбе с торговлей белыми рабынями (позднее - Торговля женщинами и детьми, а затем - Торговля людьми). Эти более поздние изменения в названии отражали смещение акцента на торговлю небелыми женщинами и мальчиками. для проституции.[49]Международное бюро считало, что государство должно контролировать сексуальные действия, которые они не одобряли, но избегало вопроса о регулировании. Каждый национальный комитет Бюро хотел защитить женщин своей страны от вывоза в иностранные публичные дома и криминализовать женщин, импортированных из других стран.[10]Власти штата предпочли сотрудничать с Международным бюро, которое не оспаривало их полномочия преследовать незарегистрированных женщин, занимающихся проституцией и публичными домами, ввозить добровольных проституток и депортировать иностранных женщин, занимающихся проституцией.[50]

Движение также должно было обратиться к женщинам, которые считали, что правила следует реформировать, а не отменять. Эти женщины, часто из высших слоев общества, считали, что усиление контроля над проституцией снизит риски для здоровья от заболеваний, передающихся половым путем, как для мужчин, покупающих секс, так и для их жен, а также снизит риск нападений на женщин со стороны мужчин, неспособных найти выход. за свои сексуальные влечения. Леди Генри Сомерсет, первый вице-президент Христианский союз воздержания женщин мира, выступал за реформирование правил в Индии, а не за их отмену. Активисты IAF во всех странах последовательно выступали против такой позиции.[1]Сторонники регулирования смогли продемонстрировать заявления женщин, занимающихся проституцией, о том, что они чувствуют себя в большей безопасности в публичных домах, чем на улице, проверки состояния здоровья позволяют им вести бизнес, показывая клиентам, что у них нет проблем со здоровьем, а государственное регулирование сняло клеймо с их занятий. Аболиционисты назвали это исключительными случаями. Интервью реформаторов IAF и Христианского союза женщин-трезвенников в Индии в конце 19 века показали, что женщины, занимающиеся проституцией и служащие в войсках, терпеть не могут обязательные медицинские осмотры.[51]

Рекомендации

Сноски
  1. ^ Источники расходятся во мнениях относительно оригинального названия. Один источник сообщает, что это была «Британская, Континентальная и Всеобщая федерации за отмену правительственного постановления о пороках».[1] Другой называет это «Британской, континентальной и Всеобщей федерацией за отмену государственного регулирования проституции».[2]Другие называют это «Британской и континентальной (позже Международной) федерацией за отмену правительственного (позже государственного) регулирования порока».[3]
  2. ^ Термин «торговля белыми рабами» обычно использовался до Первая Мировая Война и подразумевает, что в первую очередь обеспокоены европейскими женщинами, занимающимися проституцией. Более общий термин «торговля женщинами» стал широко использоваться только в межвоенный период.[1]
  3. ^ Гения Аврил де Сент-Круа, светская феминистка и журналист, оставалась активной в движении до середины 1930-х годов. Она встретила Батлера на конгрессе IAF 1898 года в Лондоне. В 1900 году она стала генеральным секретарем французского отделения IAF. Позже она стала председателем комитета по борьбе с торговлей людьми. Международный совет женщин.[26]
Цитаты
  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Лимончелли 2013.
  2. ^ а б c Дуган и Гордон 2014, п. 25.
  3. ^ а б Харрингтон 2013, п. 32.
  4. ^ а б Пикарелли 2008, п. 216.
  5. ^ а б c Корбин 1996, п. 217.
  6. ^ а б c d е Беркович 1999, п. 36.
  7. ^ Беркович 1999, п. 37.
  8. ^ Рот 2011, п. 51.
  9. ^ а б Горман 2012, п. 53.
  10. ^ а б Лимончелли 2010, п. 8.
  11. ^ а б Лимончелли 2010, п. 64.
  12. ^ а б Пикарелли 2008, п. 148.
  13. ^ а б c d е Корбин 1996, п. 218.
  14. ^ а б c d Беркович 1999, п. 35.
  15. ^ а б Лимончелли 2010, п. 44.
  16. ^ Корбин 1996, п. 219.
  17. ^ Корбин 1996, п. 278.
  18. ^ Форе 2004, п. 490.
  19. ^ а б Дуган и Гордон 2014, п. 26.
  20. ^ Горман 2012, п. 71.
  21. ^ Лимончелли 2010, п. 96.
  22. ^ Лимончелли 2010, п. 98.
  23. ^ а б Корбин 1996, п. 231.
  24. ^ Корбин 1996, п. 216.
  25. ^ а б c Корбин 1996, п. 312.
  26. ^ Лимончелли 2010, п. 116.
  27. ^ Дикинсон 2014, п. 16.
  28. ^ Янц и Шёнпфлуг 2014, п. 203.
  29. ^ Папприц 1984, п. 58.
  30. ^ Райнерт 2001, стр. 55 и далее.
  31. ^ Дикинсон 2014, п. 88.
  32. ^ а б Смит 2014, п. 78.
  33. ^ Дикинсон 2014, п. 125.
  34. ^ а б Борис и Янссенс 1999, п. 116.
  35. ^ Борис и Янссенс 1999, п. 115.
  36. ^ Борис и Янссенс 1999, п. 117.
  37. ^ Лимончелли 2010, п. 31.
  38. ^ Лимончелли 2010, п. 34.
  39. ^ а б Харрингтон 2013, п. 93.
  40. ^ Морсинк 2011, п. 9.
  41. ^ Аллен 2008, п. 249.
  42. ^ Аллен 2008, стр. 251 и далее.
  43. ^ Харрингтон 2013, п. 94.
  44. ^ Майерс 2003, п. 416.
  45. ^ Рамчаран 1989, п. 195.
  46. ^ Барри 1996, п. 358.
  47. ^ Барри 1996, п. 289.
  48. ^ Террито и Киркхэм 2010, п. 351.
  49. ^ Лимончелли 2010, п. 6.
  50. ^ Лимончелли 2010, п. 9.
  51. ^ Лимончелли 2010, п. 27.

Источники