WikiDer > Межрасовый брак в США

США, к дате отмены законы против смешанного брака:

  Никаких законов не принято

  До 1888 г.

  1948 по 1967

  12 июня 1967 г.

Межрасовый брак в США был законным на протяжении всего Соединенные Штаты по крайней мере с 1967 г. Верховный суд США (Уоррен Корт) решение Лавинг против Вирджинии (1967), который постановил, что законы, запрещающие смешанные браки были неконституционными.^[1][2] Главный судья Эрл Уоррен написал в заключении суда, что «свобода вступать в брак или не вступать в брак с человеком другой расы принадлежит этому человеку и не может быть нарушена государством». ^[1]

Количество межрасовые браки доля всех браков увеличивалась с 1967 г., так что к 2010 г. 15,1% всех новых браков в Соединенных Штатах были смешанными по сравнению с низким показателем, выражавшимся однозначными числами в середине 20-го века. Межрасовые браки продолжали расти на протяжении 2010-х годов.

Общественное одобрение межрасовых браков выросло с 5% в 1950-х годах до 80% в 2000-х. Доля межрасовых браков заметно различается в зависимости от этническая принадлежность и Пол супругов.

Историческое прошлое

В знаковом случае Лавинг против Вирджинии (1967), Верховный суд США единогласно постановил, что межрасовый брак защищен Конституция США.

Первым «межрасовым» браком на территории сегодняшних Соединенных Штатов был брак женщины, которую сегодня широко называют Покахонтас, которая вышла замуж за плантатора табака Джон Рольф в 1614 г.^[3]

Квакер Софония Кингсли женился (за пределами США) на черной порабощенной женщине, которую купил на Кубе. У него также было три черных гражданских порабощенных жены; он освобожденный все четыре. В 1828 г. он опубликовал а Научный труд, переизданный трижды, о преимуществах смешанных браков, которые, по словам Кингсли, давали более здоровых и красивых детей и лучших граждан. В Испанская Флорида, где жил Кингсли, его терпели, пока Флорида не стала территория США, по этой причине он в конце концов переехал со своей семьей в Гаити (сегодня Доминиканская Республика).

Перспектива женитьбы черных мужчин на белых женщинах пугала многих американцев до гражданская война. Это было увеличено до величайшей угрозы для общества в результате освобождение черных: по их мнению, эти дикие звери из джунглей будут изнасилованы, осквернены, запятнаны белыми американками.^{[нужна цитата]} Внебрачные «межрасовые» союзы были не редкостью, чаще всего белый мужчина и темнокожая женщина (см. Салли Хемингс, Лидия Гамильтон Смит, и Дети плантации), и хотя ограничен низшими классами гражданское право союзы черного самца с белой самкой известны.

Однако первым законным браком между черными и белыми в США был брак профессора афроамериканца. Уильям Дж. Аллен и белая студентка Мэри Кинг в 1853 году.^[4] Когда было объявлено об их планах жениться, Аллен чудом избежал линчевал. Их брак был тайным, и они немедленно уехали из страны в Англию, чтобы никогда не вернуться.

В Социальные тенденции в Америке и стратегические подходы к проблеме негров (1948), шведский экономист Гуннар Мюрдал составили рейтинг социальных сфер, в которых наложены ограничения на свободу Черные американцы к Южный Белые американцы через расовая сегрегация, от наименьшего к наиболее важному: доступ к основным общественным учреждениям, социальное равенство, рабочие места, суды и полиция, политика и брак. Эта схема ранжирования показывает, каким образом барьеры десегрегация упал: меньшее значение имела сегрегация в основных общественных местах, которая была отменена с Закон о гражданских правах 1964 года.

Однако наиболее стойкая форма правовой сегрегации - запрет межрасовых браков - не была полностью отменена до последнего законы против смешанного брака были поражены Верховный суд США под председательством главного судьи Эрл Уоррен в единогласном решении Лавинг против Вирджинии.^[1][2] Знаменательное решение суда, вынесенное 12 июня 1967 г., ежегодно отмечается и празднуется в Любящий день (12 июня) в США.^[5]

Академические исследования

Культурные аспекты

Различный возраст людей, достигающий высшей точки в поколение деления, традиционно играли большую роль в том, как смешанный этнический пары воспринимаются в Американец общество. В Соединенных Штатах межрасовые браки обычно выделяются с двух точек зрения: Эгалитаризм и культурный консерватизм.^[6] Взгляд эгалитаризма на межрасовый брак - это признание этого феномена, в то время как традиционалисты рассматривают межрасовый брак как табу и как социально неприемлемо.^[7] Эгалитарных взглядов обычно придерживаются молодые поколения, однако старшие поколения имеют неотъемлемое влияние на взгляды молодых.^[8] Гурунг и Дуонг (1999) составили исследование, относящееся к смешанным этническим отношениям («MER») и тем же этническим отношениям («SER»), сделав вывод о том, что люди, входящие в «MER», обычно не считают себя иначе, чем те же самые. -этнические пары.^[9] Исследования, проведенные Барнеттом, Бирмой и Монаханом в 1963 и 1971 годах, показали, что люди, вступающие в брак не по расе, обычно старше и с большей вероятностью живут в городских условиях.^[10]Общественная организация исследования, проведенные от имени Колумбийская школа бизнеса (2005–2007) показали, что региональные различия внутри Соединенных Штатов в восприятии межрасовых отношений сохраняются: свидания обоих полов с юга Линия Мейсона – Диксона было обнаружено, что предпочтения к одной расе гораздо сильнее, чем у северных датировщиков.^[11] Исследование также выявило явное гендерное неравенство в расовых предпочтениях в отношении брака: женщины всех рас, которые были изучены, выявили сильное предпочтение мужчин своей расы при вступлении в брак с оговоркой, что Восточная Азия женщины дискриминировали только чернокожих и латиноамериканских мужчин, но не белых.^[11] Установлено, что расовая принадлежность женщины не влияет на выбор мужчин.^[11]

Социально-экономические аспекты

Несколько исследований показали, что фактором, который существенно влияет на выбор человека в отношении брака, является: социоэкономический статус («SES») - показатель дохода, образования, социального класса, профессии человека и т. Д. Например, исследование Центра поведения и эволюции, Ньюкаслский университет подтвердили, что женщины проявляют тенденцию к выходу замуж из-за социально-экономического статуса; это снижает вероятность брака мужчин с низким СЭС.^[12]

Исследования в университетах Алабама в Бирмингеме (UAB) и Техас A&M рассмотрение темы социально-экономического статуса, среди прочих факторов, показало, что ни одна из переменных социально-экономического статуса не имела положительной связи с внебрачными браками в Американец азиатского происхождения сообщества, и выяснилось, что азиаты с более низким социально-экономическим статусом иногда прибегают к внебрачным бракам, чтобы белые как средство повышения социального статуса.^[13]

Семейная стабильность

Исследование 2008 года, проведенное Дженифер Л. Браттер и Розалинд Б. Кинг от имени Информационный центр образовательных ресурсов изучили, увеличивает ли пересечение расовых границ риск развод.^[14] Используя 2002 Национальное обследование роста семьи (Цикл VI), сравнивалась вероятность развода для межрасовых пар с таковой для однопроцентных пар. Сравнение брачных когорт показало, что в целом межрасовые пары чаще разводятся, особенно те, которые поженились в конце 1980-х годов.^[14]

Авторы обнаружили, что пол играет значительную роль в динамике межрасовых разводов: согласно скорректированным моделям, прогнозирующим развод на 10-м году брака, межрасовые браки, которые являются наиболее уязвимыми, включают белых женщин и небелых мужчин по сравнению с парами белых / белых. .^[14] В браках между белой женой и чернокожим мужем вероятность развода к 10-му году брака в два раза выше по сравнению с парами белых / белых, в то время как браки между белыми женами и мужьями-азиатами на 59% чаще заканчиваются разводом по сравнению с союзами белых / белых.^[14] И наоборот, пары белых мужчин / небелых женщин либо очень мало разводятся, либо вообще не отличаются.^[14]

Браки между азиатской женой и белым мужем показывают лишь на 4% большую вероятность развода к 10-му году брака, чем пары белые / белые.^[14] В случае браков между чернокожей женой и белым мужем вероятность развода к 10-му году брака на 44% ниже, чем среди союзов белых / белых.^[14] Смешанные браки, которые не пересекали расовый барьер, как это было в случае пар белых / латиноамериканцев, показали статистически такую ​​же вероятность развода, как и браки между белыми и белыми.^[14]

Тем не менее, исследование 2009 года, проведенное Яунтин Чжан и Дженнифер Ван Хук от имени Journal of Marriage and Family в 2009 году с использованием более крупной выборки, чем предыдущее исследование, дало разные результаты с азиатскими женщинами и белыми мужчинами, показавшими наименьшую вероятность развода. любые брачные пары.^[15]

Эти данные взяты из Таблицы 3 Модель 4 статьи Zhang, которая включает все элементы управления в модель. Пары белого мужа и белой жены используются в качестве контроля. Цифры представляют собой относительную частоту разводов межрасовых пар, то есть пара между черным мужем и белой женой в 1,62 раза выше вероятности развода, чем пара между белым мужем и белой женой.

Статистика бюро переписи населения

Число межрасовых браков неуклонно растет с 1967 г. Верховный суд правящий в Лавинг против Вирджинии, но также продолжает составлять абсолютное меньшинство среди общего числа супружеских пар. Согласно Соединенные Штаты Бюро переписи населениячисло межрасовых супружеских пар увеличилось с 310 000 в 1970 году до 651 000 в 1980 году, до 964 000 в 1990 году, до 1 464 000 в 2000 году и до 2 340 000 в 2008 году; составляли 0,7%, 1,3%, 1,8%, 2,6% и 3,9% от общего числа супружеских пар в те годы соответственно.^[16]

Эти статистические данные не принимают во внимание смешение предков внутри одной «расы»; например брак с участием Индийский и Японский предки не были бы классифицированы как межрасовые из-за переписи населения, относящейся к одной и той же категории. Точно так же, поскольку Латиноамериканец это не гонка, а этническая принадлежность, Латиноамериканские браки с иностранцами не регистрируются как межрасовые, если оба партнера принадлежат к одной и той же расе (т.е. Черный латиноамериканец жениться на нелатиноамериканском черном партнере).

Исходя из этих цифр:

• Белые американцы были статистически наименее склонны вступать в межрасовые браки, хотя в абсолютном выражении они были вовлечены в межрасовые браки больше, чем любая другая расовая группа из-за своего демографического большинства. 2,1% замужних белых женщин и 2,3% состоящих в браке белых мужчин имели супруга небелого цвета. 1,0% всех женатых белых мужчин были женаты на Американец азиатского происхождения женщина, и 1,0% замужних белых женщин были замужем за мужчиной, классифицированным как «другой».
• 4,6% состоящих в браке Черный американец женщины и 10,8% женатых чернокожих американских мужчин имели супруга не-чернокожего. У 8,5% женатых чернокожих мужчин и 3,9% замужних чернокожих женщин были белые супруги. 0,2% замужних чернокожих женщин были замужем за американскими мужчинами азиатского происхождения, что представляет собой наименее распространенное семейное сочетание.
• Наблюдается заметная разница в показателях экзогамия азиатско-американскими мужчинами и женщинами. Из всех браков американцев азиатского происхождения и белых только 29% заключались между мужчиной азиатского происхождения и белой женщиной. тем не мение Индийский американец мужчин вышло замуж за неиндейцев больше, чем женщин, хотя американцы индийского происхождения показали самые высокие показатели эндогамияпри очень низком уровне внебрачных браков. Из всех браков американцев азиатского происхождения и чернокожих только 19% заключались между мужчиной-американцем азиатского происхождения и чернокожей женщиной. 17,5% замужних американок азиатского происхождения и 8,2% состоящих в браке американских мужчин азиатского происхождения имели супруга (а) не азиатского происхождения.
• Самый распространенный межрасовый брак в Соединенные Штаты американка азиатского происхождения, замужем за белым американцем, за ней следует белая американка, вышедшая замуж за чернокожего американца.

В 2006 году 88% белых испаноязычных мужчин иностранного происхождения были женаты на белых испаноязычных женщинах. Что касается внебрачных браков, у латиноамериканских мужчин, которые идентифицировали себя как белых, были неиспаноязычные жены чаще, чем у других латиноамериканских мужчин.

Отчет исследовательского центра Pew за 2008 год

Таблица (Исследование американского сообщества 2008 года, проведенное Бюро переписи населения США) показывает, что среди белых, вышедших из-под контроля в 2008 году, в расовой принадлежности супругов наблюдались разные модели в зависимости от пола. Более четверти белых мужчин (26,9%) женились на азиатках, а около 6,9% - на чернокожих. Напротив, 20,1% белых женщин вышли замуж за чернокожих и только 9,4% вышли замуж за азиатских мужчин. Доля белых женщин немного выше, чем белых мужчин, вышедших замуж за латиноамериканцев (51% против 46%), и такая же доля представителей каждого пола вышла замуж за кого-то из другой группы.^[18]

Исследование показало, что в 2008 году:^[19]

• Рекордные 14,6% всех новых браков в США в 2008 году были заключены между супругами другой расы или этнической принадлежности. Для сравнения: 8,0% всех нынешних браков независимо от того, когда они были заключены. Это включает в себя браки между латиноамериканцами и неиспаноязычными (латиноамериканцы - это этническая группа, а не раса), а также браки между супругами разных рас - будь то белые, черные, азиатские, американские индейцы или те, кто идентифицирует себя как принадлежащих к нескольким расам. или какая-то другая раса.
• Среди всех молодоженов в 2008 году 9% белых, 16% чернокожих, 26% выходцев из Латинской Америки и 31% выходцев из Азии вышли замуж за кого-то, чья раса или этническая принадлежность отличались от их собственной.
• Среди всех молодоженов в 2008 году смешанные браки были преимущественно бело-латиноамериканскими (41%) по сравнению с бело-азиатскими (15%), бело-черными (11%) и другими сочетаниями (33%). Другие комбинации состоят из пар между различными группами меньшинств, многорасовыми людьми и американскими индейцами.
• Среди всех молодоженов в 2008 году латиноамериканцы и выходцы из Азии по рождению были гораздо более склонны к смешанным бракам, чем выходцы из Латинской Америки и азиаты: 41,3% выходцев из Латинской Америки выходили замуж вне брака по сравнению с 11,3% латиноамериканцев иностранного происхождения; 37,4% испаноязычных женщин, родившихся за границей, вышли замуж вне брака по сравнению с 12,2% испаноязычных женщин иностранного происхождения; 41,7% коренных азиатских мужчин вышли из брака по сравнению с 11,7% азиатских мужчин иностранного происхождения; 50,8% коренных азиатских женщин вышли замуж вне брака по сравнению с 36,8% азиатских женщин иностранного происхождения. Родившиеся за границей не включают иммигрантов, прибывших замуж.
• Гендерные модели смешанных браков сильно различаются. Около 22% всех чернокожих молодоженов мужского пола в 2008 году вступали в брак не по своей расе, по сравнению с 9% чернокожих молодоженов. У азиатов гендерный образец противоположен. В 2008 году около 40% азиатских молодоженов вышли замуж не по своей расе, по сравнению с 20% азиатских молодоженов мужского пола. Напротив, среди белых и латиноамериканцев нет гендерных различий в уровне смешанных браков.
• Количество смешанных браков среди молодоженов в США более чем удвоилось с 1980 (6,7%) по 2008 (14,6%). Однако в разных группах наблюдались разные тенденции. Ставки среди белых выросли более чем вдвое, а среди черных - почти втрое. Но как для выходцев из Латинской Америки, так и для выходцев из Азии в 2008 и 1980 годах показатели были почти одинаковыми.
• Эти, казалось бы, противоречивые тенденции были вызваны тяжелой, продолжающейся волной иммиграции выходцев из Латинской Америки и Азии за последние четыре десятилетия. Для белых и чернокожих эти иммигранты (и все чаще их дети, рожденные в США, которые сейчас вступают в брак) увеличили круг потенциальных супругов для внебрачных браков. Но для выходцев из Латинской Америки и Азии продолжающаяся волна иммиграции также увеличила круг потенциальных партнеров для брака в группе.
• Между смешанными браками существует сильная региональная закономерность. Среди всех новых браков в 2008 году 22% на Западе были межрасовыми или межэтническими, по сравнению с 13% на Юге и Северо-Востоке и 11% на Среднем Западе.
• Большинство американцев говорят, что одобряют межрасовые или этнические браки - не только абстрактно, но и в своих собственных семьях. Более шести из десяти говорят, что для них было бы нормально, если бы член семьи сказал им, что они собираются выйти замуж за кого-то из трех основных рас / этнических групп, кроме их собственной.
• Более трети взрослых (35%) говорят, что у них есть член семьи, состоящий в браке с представителем другой расы. Черные говорят об этом чаще, чем белые; у молодых людей более высокие показатели, чем у пожилых людей; а у жителей Запада - более высокие показатели, чем у людей, живущих в других регионах страны.^[19]

Отчет Pew Research Center за 2010 г.

Исследование (Исследование американского сообщества 2010 г., проведенное Бюро переписи населения США) показало, что в 2010 г.^[20]

• Рекордные 15,1% всех новых браков в Соединенных Штатах были заключены между супругами другой расы или этнической принадлежности. Для сравнения: 8,4% всех нынешних браков, независимо от того, когда они были заключены. Сюда входят браки между латиноамериканцами и неиспаноязычными (латиноамериканцы - это этническая группа, а не раса), а также браки между супругами разных рас - будь то белые, черные, азиатские, американские индейцы или те, кто идентифицирует себя как принадлежащих к нескольким расам. или какая-то другая раса.
• Среди всех молодоженов 9,4% белых, 17,1% чернокожих, 25,7% латиноамериканцев и 27,7% азиатов вышли замуж за кого-то, чья раса или этническая принадлежность отличались от их собственной.
• Среди всех молодоженов смешанные пары были преимущественно бело-латиноамериканскими (43,3%) по сравнению с бело-азиатскими (14,4%), бело-черными (11,9%) и другими сочетаниями (30,4%). Другие комбинации состоят из пар между различными группами меньшинств, многорасовыми людьми и американскими индейцами.
• Среди всех молодоженов коренные выходцы из Латинской Америки и азиаты были гораздо более склонны к смешанным бракам, чем выходцы из Латинской Америки и азиаты иностранного происхождения: 36,2% коренных выходцев из Латинской Америки (как мужчин, так и женщин) вышли замуж вне брака по сравнению с 14,2% выходцев из Латинской Америки; 32% коренных азиатских мужчин вышли замуж вне брака по сравнению с 11% азиатских мужчин иностранного происхождения; 43% коренных азиатских женщин вышли замуж вне брака по сравнению с 34% азиатских женщин иностранного происхождения. Рожденные за границей исключают иммигрантов, прибывших замуж.
• Гендерные модели смешанных браков сильно различаются. Около 24% всех чернокожих молодоженов мужского пола в 2010 году вступали в брак не по своей расе, по сравнению с 9% чернокожих молодоженов. У азиатов гендерный образец противоположен. В 2010 году около 36% азиатских молодоженов вышли замуж не по своей расе, по сравнению с 17% азиатских молодоженов мужского пола. Напротив, среди белых и латиноамериканцев нет гендерных различий в уровне смешанных браков.
• Количество смешанных браков среди молодоженов в США почти утроилось с 1980 года (6,7%), увеличившись до 14,6% в 2008 году и 15,1% в 2010 году.
• Между смешанными браками существует сильная региональная закономерность. Среди всех новых браков в 2010 году 22% на Западе были межрасовыми или межэтническими, по сравнению с 14% на Юге, 13% на Северо-Востоке и 11% на Среднем Западе.

Межрасовый брак в паре

Азиатский и Белый

Азиатская невеста и белый жених на свадьбе (2004)

Браки между Европейские американцы и Американцы азиатского происхождения становятся все более распространенными для обоих полов в Соединенных Штатах.^[21]

Американцы азиатского происхождения обоих полов, выросшие в США, с гораздо большей вероятностью вступят в брак с белыми, чем их сверстники, не выросшие в США. 1998 г. Вашингтон Пост в статье говорится, что 36% молодых Азиатско-Тихоокеанский американец мужчины, родившиеся в США, женились на белых женщинах, и 45% американок азиатского происхождения из Тихоокеанского региона, рожденных в США, вступили в брак с белыми в течение года публикации.^[22]

Законы, запрещающие смешанные браки, не поощряющие браки между белыми и небелыми, влияли на азиатских иммигрантов и их супругов с конца 17-го до начала 20-го века. К 1910 году 28 штатов запретили определенные формы межрасовых браков. Восемь штатов, включая Аризону, Калифорнию, Миссисипи, Монтану, Неваду, Орегон, Техас и Юту, расширили свои запреты, включив в них лиц азиатского происхождения. В законах Аризоны, Калифорнии, Миссисипи, Техаса и Юты говорится о «монголах». Азиаты в Калифорнии были запрещены законами о смешанных браках Белые американцы (группа, включающая Латиноамериканцы). Невада и Орегон упоминались как «китайцы», в то время как Монтана перечисляла как «китайцев», так и «японцев».^[23] Например, Евразийский дочь, рожденная от отца-индейца и Ирландский мать в Мэриленд в 1680 г. был классифицирован как "мулат"и проданы в рабство,^[24] и Бенгальский революционный Тарак Натх ДасБелая американская жена Мэри К. Дас была лишена американского гражданства из-за брака с "иностранец не имеет права на получение гражданства ".^[24]

В 1918 г. возникла полемика в Аризона когда индийский фермер женился на шестнадцатилетней дочери одного из своих белых арендаторов.^[25] Закон Калифорнии прямо не запрещал филиппинцам и белым жениться, и этот факт был доведен до сведения широкой общественности в 1933 году. Калифорнийский Верховный Суд дело Ролдан против округа Лос-Анджелес; однако законодательный орган быстро внес поправки в законы, чтобы запретить такие браки, а также после этого случая.^[26][27] Вдобавок Вирджиния безоговорочно запретила браки между белыми и азиатами в Законе о расовой целостности 1924 года, который запрещал браки между белыми и людьми, у которых «имелись какие-либо следы какой-либо другой крови, кроме кавказской», за исключением людей с коренным американским происхождением 1/16 или менее.^[28]

Исследование, проведенное в конце 1970-х годов в округе Лос-Анджелес, штат Калифорния, показало, что японцы в среднем чаще выходили замуж вне своей расы, чем китайцы и корейцы в округе. В 1979 г. в 41,2% китайских браков были супруги другой расы. У корейцев 27,6% межрасовых браков, у японцев 60,6%. Исследование также показало, что среди азиатов, проживающих в Соединенных Штатах, процент женщин, вышедших замуж за представителей другой расы, был выше, чем процент мужчин. В частности, американские корейско-американские женщины чаще заключают межрасовые браки, чем китаянки или японки. В ходе исследования браки с другими выходцами из Азии, не принадлежащими к той или иной национальности, рассматривались как межрасовые браки, например, кореец выходит замуж за японца.^[29]

Черное и белое

В Соединенных Штатах существует историческое несоответствие между Чернить сука и черный кобель экзогамия соотношения: согласно Бюро переписи населения США, в марте 2009 г. было 354 000 браков белых женщин / чернокожих мужчин и 196 000 браков чернокожих женщин / белых мужчин, что составляет соотношение 181: 100.^[30] Это традиционное неравенство резко сократилось за последние два десятилетия по сравнению с его пиком в 1981 году, когда соотношение все еще составляло 371: 100.^[31] В 2007 году 4,6% всех состоящих в браке чернокожих в Соединенных Штатах состояли в браке с белым партнером, а 0,4% всех белых были замужем за черным партнером.^[32]

Роберт Де Ниро и его жена Грейс Хайтауэр были известной межрасовой парой, представленной здесь на выставке 2012 г. Кинофестиваль Tribeca

Роль пола в динамике межрасовых разводов, обнаруженная в социальных исследованиях Дженифер Л. Браттер и Розалинд Б. Кинг, была подчеркнута при изучении нестабильности в браке среди черно-белых союзов.^[14] Браки между белой женой и чернокожим мужем показывают вдвое больший процент разводов, чем пары Белая жена / Белый муж к 10-му году брака.^[14] в то время как браки между черной женой и белым мужем на 44% реже заканчиваются разводом, чем пары между белой женой и белым мужем за тот же период.^[14]

По данным Бюро переписи населения, в 1985 году чернокожие мужчины заключили 143 000 межрасовых браков (примерно 3% всех женатых чернокожих мужчин в США).^[10]

Исторически сложилось так, что смешанные потомки черных и белых людей, такие как мулаты и четвероногие часто относились к более низкой расовой категории, пример "правило одной капли"как способ сохранения расовой иерархии. Когда рабство было законным, большинство смешанных детей происходило от афроамериканской матери и белого отца. Отношения между афроамериканским мужчиной и белой женщиной вызывали глубокое осуждение, часто из-за частого изображения мужчин как сексуальную опасность (к 1970-м годам смешанные браки стали более обычным явлением между белой женщиной и афроамериканцем). После отмены рабства смешанные браки стали более распространенными среди более образованных и более обеспеченных афроамериканцев. расовый престиж и социально-экономический престиж смешанных браков.^[33] Смешанные браки между афроамериканцами и белыми рассматривались как конечная цель интеграция.^[34] Они считали, что эти браки были решением проблемы расизма и дискриминации.

Переписи населения 1960 и 1970 годов показали, что межрасовые браки между чернокожими и белыми с наименьшей вероятностью будут возникать на Юге и наиболее вероятны на Западе, особенно на Западном побережье. По данным переписи 1960 года, 0,8% чернокожих женщин и 0,6% чернокожих мужчин на Юге были замужем за белыми. Десять лет спустя 0,5% чернокожих женщин и 0,5% чернокожих мужчин на Юге были женаты на белых. Напротив, на западе США по переписи 1960 года у 1,6% чернокожих женщин и 2,1% чернокожих мужчин были белые супруги; сопоставимые цифры переписи 1970 года составили 1,6% чернокожих женщин и 4,9% чернокожих мужчин. По данным переписи 1980 года, процент чернокожих мужчин на западе США, состоящих в межрасовых браках, увеличился до 16,5%.^[10]

Индейцы и азиаты

Филиппинские американцы часто женаты Коренные американцы и коренные жители Аляски люди. В 17 веке, когда филиппинцы находились под властью Испании, испанские колонисты обеспечивали филиппинскую торговлю между Филиппинами и Америкой. Когда мексиканцы восстали против испанцев, филиппинцы сначала сбежали в Мексику, а затем отправились в Луизиану, где женились исключительно филиппинцы мужского пола. Коренной американец женщины. В 1920-е гг. Филиппинский американец сообщества рабочих также выросли в Аляска, и филиппинские американские мужчины женились Коренной житель Аляски женщины.^[35] На западном побережье, Филиппинские американцы замужем за индейскими женщинами в Остров Бейнбридж, Вашингтон.^[35]

Азиатский и черный

С афро-американцы и Американцы азиатского происхождениясоотношение становится еще более несбалансированным: количество браков между азиатскими женщинами и африканскими мужчинами примерно в пять раз больше, чем между азиатскими мужчинами и африканскими женщинами.^[36] Однако C.N. Ле подсчитал, что среди американцев азиатского происхождения 1,5 поколения и из пяти крупнейших азиатско-американских этнических групп это соотношение сужается примерно до двух к одному.^[37] Несмотря на то, что разница между межрасовыми браками афроамериканцев и американцев азиатского происхождения по половому признаку высока, согласно переписи населения США 2000 года,^[36] общее количество межрасовых браков американцев азиатского происхождения / афроамериканцев невелико, составляя лишь 0,22% процентов для браков с мужчинами азиатского происхождения и 1,30% для браков с женщинами азиатского происхождения, чему частично способствовал недавний приток иммигрантов из Азии.

Исторически, Китайский американец доля мужчин, состоящих в браке с афроамериканками, высока по сравнению с их общим числом браков из-за того, что в Соединенных Штатах проживает мало американок китайского происхождения. После Прокламация об освобождении, многие американцы китайского происхождения иммигрировали в южные штаты, особенно Арканзас, работать на плантациях. Десятый Перепись США из Луизиана насчитали 57% межрасовых браков между этими Американцы китайского происхождения быть с афро-американцы и 43% быть с Европейский американец женщины. После Закон об исключении китайцевУ американцев китайского происхождения было меньше потенциальных жен по этническому происхождению, поэтому они все чаще женились на афроамериканках на Западном побережье.^[38] На Ямайке и в других странах Карибского бассейна многие китайские мужчины из прошлых поколений также обзавелись африканскими женами, постепенно ассимилируя или впитывая многих китайских потомков в африканское карибское сообщество или в сообщество смешанных рас.

Индейцы и белые

Межрасовое неравенство полов среди Коренные американцы низкий. Согласно переписи населения США 1990 года (которая учитывает только коренное население с признанной правительством США племенной принадлежностью), индейские женщины вступали в брак с европейскими американскими мужчинами на 2% чаще, чем индейские мужчины женились на европейских американках.^[39] Исторически сложилось так, что в Латинской Америке и, в меньшей степени, в Соединенных Штатах, коренные американцы часто выходили замуж. Многие страны Латинской Америки имеют большие Метисы популяции; во многих случаях метисы являются самой крупной этнической группой в своих странах.

Индеец и черный

В Соединенных Штатах межрасовые союзы между коренными американцами и афроамериканцами также существовали на протяжении 16 - начала 20 века, в результате чего некоторые афроамериканцы имели коренное американское происхождение.

На протяжении всей американской истории индейцы и чернокожие африканцы часто смешивались друг с другом. Когда коренные американцы вторглись в европейскую колонию Джеймстаун, штат Вирджиния, в 1622 году, они убили европейцев, но взяли в плен африканских рабов, постепенно объединяя их. Межрасовые отношения имели место между афроамериканцами и членами других племен прибрежных государств. В переходный период, когда африканцы становились основной порабощенной расой, коренные американцы иногда попадали в рабство вместе с ними. Африканцы и коренные американцы работали вместе, некоторые даже состояли в смешанных браках и имели смешанных детей. Отношения между африканцами и коренными американцами рассматривались как угроза для европейцев и американцев европейского происхождения, которые активно пытались разделить коренных американцев и африканцев и противопоставить их друг другу.^[40]

В течение 18-го века некоторые женщины-индейцы обратились к освобожденным или сбежавшим из-за границы африканским мужчинам из-за значительного сокращения мужского населения в деревнях коренных американцев. В то же время среди первых рабов в Америке было непропорционально много мужчин. Записи показывают, что некоторые индейские женщины покупали африканских мужчин в качестве рабов. Европейские продавцы не знали, что женщины освободили мужчин и выдвинули их замуж за своих членов.^[41]

Некоторые африканские мужчины выбрали в качестве партнеров женщин коренных американцев, потому что их дети будут свободны, поскольку статус ребенка соответствует статусу матери. Мужчины могли вступить в брак с некоторыми из племен по материнской линии и быть принятыми, поскольку их дети по-прежнему считались принадлежащими к народу матери. По мере роста европейской экспансии на юго-востоке браки африканцев и индейцев становились все более многочисленными.^[41]

Общественное мнение

Исторические данные по Gallup, Inc.

Исторически сложилось так, что межрасовые браки в США вызывали сильное общественное сопротивление (часто табу),^[42] особенно среди белых.^[43] Согласно опросам общественного мнения, к 1986 году только треть американцев одобряла межрасовые браки в целом.^[44] Напротив, в 2011 году подавляющее большинство американцев одобряли браки между представителями разных рас, тогда как всего за 20 лет до этого, в 1991 году, одобрили менее половины.^[45]

Только в 1994 году более половины американцев одобрили такие браки в целом.^[43] Показатель одобрения / неодобрения различается между демографическими группами (например, по расе, полу, возрасту, социально-экономическому и семейному положению).^{[нужна цитата]}

А 2018 YouGov/Экономист опрос показал, что 17% американцев выступают против межрасовых браков; с 19% "других" этнических групп, 18% черных, 17% белых и 15% латиноамериканцев выступают против.^[46]

Отношение к межрасовым бракам может варьироваться в зависимости от расы союза и человека, который их судит - например, черные женщины меньше одобряют браки черных мужчин и белых женщин, чем наоборот, а азиатские мужчины меньше одобряют браки белых мужчин и азиатских женщин. чем наоборот, по-видимому, из-за опасений по поводу конкуренции партнеров.^[47]

Соответствующие поля

Сжатие брака

Появился термин для описания социального феномена так называемого «брачного давления» для афроамериканец самки.^[48] «Брачное сжатие» относится к восприятию того, что наиболее «подходящие» и «желанные» афроамериканские мужчины чаще вступают в брак с женщинами не афроамериканского происхождения, в результате чего афроамериканские женщины, желающие выйти замуж за афроамериканских мужчин, имеют меньше возможностей для партнерства. В соответствии с Newsweek, 43% афроамериканок в возрасте от 30 до 34 лет никогда не были замужем.^{[нужна цитата]}

Религия и межрасовый брак

Исторически сложилось так, что многие американские религии не одобряли межрасовые браки.^[49] Религиозные традиции и посещаемость церкви являются последовательными предикторами отношения к межрасовым бракам. Библейские буквалисты реже поддерживают межрасовые браки с азиатами и латиноамериканцами. Белые, которые посещают многорасовые собрания или практикуют религиозные обряды, более склонны поддерживать межрасовые браки.^[50] Регион также смягчает отношения между религией и межрасовыми свиданиями. Дети с религиозным воспитанием в незападных государствах, особенно на Юге, с меньшей вероятностью имели межрасовые отношения, чем дети без религиозного воспитания.^[51] Религиозные взгляды в сочетании с христианским национализмом усилили сопротивление смешанным бракам в большей степени, чем любой из атрибутов, измеренный независимо.^[52]

Согласно Бейлорский университет исследование «люди, не имеющие религиозной принадлежности, статистически не имели большей вероятности вступать в смешанные браки, чем евангелические протестанты, протестанты или люди других религий»^[53] за одним исключением, Католики. Католики в два раза чаще заключали межрасовые браки, чем население в целом.^[53] Предполагается, что причина этого двоякая: растущее разнообразие Католическое население (который видел огромный приток иммигрантов, католицизм насчитывает значительное количество приверженцев из многих национальностей по всему миру) и тот факт, что католики обычно основывают свой выбор прихода на географии, а не на его этническом или расовом составе, что создает больше возможностей для межрасового общения. смешивание.^[53] Евреи также были более склонны к межрасовым отношениям, чем протестанты.^[51]

Некоторые религии активно проповедуют против межрасовых браков. Например, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней рекомендует воздерживаться от межрасовых браков., но не запрещает.^[54][55] С другой стороны, Вера Бахаи продвигает межрасовые браки как необходимое условие для достижения мира во всем мире.^[49]

Даже в двадцатом веке брак между субкультурами Иудаизм было редко. Восточноевропейские евреи были наиболее анализируемой подгруппой из-за наибольшего присутствия в США. В период 1908–1912 годов только 2,27% евреев в Нью-Йорке состояли в смешанных браках. К 1919 году этот показатель вырос только до 3,6%.^[56] Несмотря на то, что Америка получила новую свободу после побега из-под гнета Старого Света, некоторые евреи по-прежнему сомневались в межконфессиональном браке. Одним из главных факторов, оттолкнувших евреев от смешанных браков, был страх ассимиляции и потери идентичности. Хотя начало плавильный котел Культура, казалось, поощряла разнообразие, она также рассматривалась как угроза еврейской культуре и религии. Однако существовал также страх преследований из-за расовой напряженности и частой дискриминации.

Не все евреи не решались ассимилироваться в американской культуре. Некоторые ранние еврейские авторы, такие как Мэри Антин были решительными сторонниками отказа от своего еврейского наследия и поощряли межконфессиональные браки. Это было предложено как способ облегчить иммиграцию и положительно повлиять на евреев во время преобладающей дискриминации. Они считали, что смешанные браки полезны как для еврейской общины, так и для Америки в целом.^[57]

В то время как смешанные браки были относительно распространены среди этнических групп, таких как немцы и итальянцы, практика эндогамия все еще оставалось доминирующей практикой среди новых этнических групп. Было обнаружено, что процент еврейских смешанных браков увеличивается от первоначальной волны иммигрантов с каждым последующим поколением.^[58]

Иммигранты и межрасовые браки

Расовый эндогамия значительно сильнее среди недавних иммигрантов.^[59] Этот результат справедлив для всех расовых групп, причем наиболее сильная эндогамия обнаруживается среди иммигрантов африканского происхождения.^[59] Гендерные различия в межрасовых браках значительно меняются, когда небелым партнером является иммигрант. Например, женщины-иммигранты китайского происхождения с большей вероятностью выйдут замуж за кавказцев, рожденных в США, чем их коллеги-мужчины.^[59]

Межрасовый брак против сожительства

В США процент межрасовых совместное проживание значительно выше, чем у брака. Хотя только 7% женатых афроамериканских мужчин имеют жены европейского происхождения, у 12,5% сожительствующих афроамериканских мужчин есть партнеры европейского происхождения. У 25% замужних американок азиатского происхождения есть супруги-европейцы, но 45% сожительствующих американок азиатского происхождения с мужчинами европейского происхождения - выше, чем процент сожителей с мужчинами азиатского происхождения (менее 43%).^[60]

Среди азиатских мужчин, проживающих вместе, немногим более 37% азиатских мужчин имеют белых женщин-партнеров и более 10% женаты на белых женщинах.^[61] Эти цифры говорят о том, что распространенность интимных межрасовых контактов примерно вдвое выше, чем в данных о браке.

Смотрите также

• Латиноамериканцы и латиноамериканцы # Смешанные браки
• Многорасовый американец
• Раса (перепись США)

Рекомендации