WikiDer > Ионическое Просвещение

Ionian Enlightenment
Карта древней Ионии, на восточной стороне Эгейское море.

В Ионическое Просвещение[1] был набором достижений в научная мысль, объяснения природы, и открытие естественного и рациональные причины позади наблюдаемые явления, что произошло в архаическая греция начиная с 6 века до нашей эры. Это движение началось Ионический побережье западного Анатолия небольшого числа дальновидных греков (см. Ионическая школа и Милезская школа) из города Такие как Милет, Самос, и Галикарнас.[2][3][4][5][6] Они видели мир как нечто упорядоченное и понятное, его историю следует объяснимым курсом, а его различные части расположены в понятной системе. Большинство историков согласны с тем, что Фалес, один из Семь мудрецов Греции, начал это движение предсказание а солнечное затмение что действительно произошло, хотя некоторые считают этот подвиг ложным.

Милет

Греческий город Милет был колыбелью греческой философии и западной научной мысли. В их культуре сочетаются лучшие черты возрождающейся греческой цивилизации с заимствованиями из Египта и Ближнего Востока. Внутри политика милетцев состояла из фракций, раздоров и кровавых революций; внешне они были соседями двух могущественных империй - лидийцев и персов. Несмотря на эти неблагоприятные обстоятельства, милетцы были коммерчески неутомимы. Милет с его тремя гаванями и дочерними колониями был «жемчужиной Ионии». Они торговали не только с восточными империями, но и с Египтом; они выслали многочисленные колонии для поселения во Фракии и на побережье Черного моря; и у них были связи с Сибарисом на юге Италии. Милет выведен Фалес, Анаксимандр, и Анаксимен; первые три философа. Милет был важным местом для процветания этой интеллектуальной революции, потому что у них были связи с великими цивилизациями Египта, Месопотамии и Анатолии, что, в свою очередь, позволяло осуществлять широкий обмен товарами и идеями со всего Средиземноморья и трех континентов.

Возвышение философии

Вплоть до этого момента (VI век до нашей эры) Грекии многие другие империи до них объясняли события в мире как продукт сверхъестественных действий божественных агентов. Это можно увидеть в трудах Гомер и Гесиод, два известных греческих поэта. С введением рационального и естественного мышления милетский Досократические философы, как их называли, пытались создать улучшенную и рационализированную теологию вместо антропоморфных божеств олимпийского пантеона. Но их богословие не имело ничего общего с религией, и они удалили большинство традиционных функций богов, например, гром больше не был рычанием минатора. Зевс или это Посейдон создал штормы. Этот новый Досократический Такой подход не придавал прямого отношения к традиционным знаниям, и, кроме того, эти философы просто игнорировали виды объяснений, которые были заложены в мифах, и выдвигали свои собственные мнения, основанные не на традиции, а на причинах. Их подход не позволял сверхъестественным действиям управлять естественными процессами. Этот отказ от сверхъестественного не сделал философов атеистами, скорее он заставил их подчинить божественное действие естественному закону, известному как Physis. Эти первые философы обосновывали свои мнения и аргументировали свои взгляды. По большей части они были озабочены не высказыванием мнений, а высказыванием аргументированных мнений.

Милезская школа

Основная статья: Милезская школа

Эта школа мысли состоит из философий трех досократических философов: Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена. Все эти философы были выходцами из греческого города-государства Милет и известны как первые философы. Их философия положила начало Ионической интеллектуальной революции.

Фалес (ок. 625 г. до н.э. - 545 г. до н.э.)

В соответствии с Аристотель, Фалес Милетский был «основателем естественной философии». Несмотря на то, что он признан основателем философии, многое из того, что мы знаем о нем и его философии, вызывает споры, потому что он не оставил сочинений, на которые можно было бы положиться ранним изучающим философию. Известный как один из Семь мудрецов, который был эксклюзивным клубом поэтов и государственных деятелей, он был единственным, кто мог претендовать на звание философа и ученого. Фалесу приписывают то, что он был политическим советником, философом, ученым, математиком и инженером. Предполагается, что на протяжении всей своей жизни он путешествовал и учился в Средиземноморье в таких местах, как Египет, Финикия и Вавилон, которые повлияли на его философию и теории. Фалес якобы основал геометрия, хотя его, возможно, учили этому в Египте, а также он изучал звезды. Фалес пытался найти Arche, что можно перевести как поиск источника всего. Он считал, что источником всего (arche) была вода. Это основано на представлении о том, что каким-то образом все вещи и, что более важно, все живые существа происходят из воды, и поэтому вода является исходной точкой всего. Кажущаяся стабильность Земли стала явлением, которому любой уважающий себя натурфилософ должен был найти объяснение, ибо Фалес считал, что Земля покоится на воде.

Анаксимандр (ок. 610 г. до н. Э. - 540 г. до н. Э.)

Анаксимандр был учеником Фалеса. Многие историки положили начало греческой философии и, следовательно, Ионической интеллектуальной революции с Анаксимандра, поскольку Фалес не оставил никаких письменных записей. Следовательно, нет никакой достоверной информации о Фалесе и различных элементах его мысли и практики. Анаксимандр отвечает за самый старый сохранившийся фрагмент греческих философских сочинений. Он, как и Фалес, предложил собственное понимание того, что, по его мнению, было архой, которую он назвал «безграничной» (апейрон). Эту безграничность он описывает как принцип, который не является ни водой, ни какими-либо другими так называемыми элементами, а представляет собой некую безграничную природу. Его принцип «безграничности» означал, что если масса где угодно, то она везде; в то же время, если пустое пространство безгранично, тело тоже должно быть безграничным. Он никогда прямо не указывает, из чего состоит этот безграничный принцип, и поэтому создает неизбежный вопрос для древних и современных ученых. Анаксимандр также теоретизировал об астрономических явлениях, таких как расстояния до Солнца, Луны и звезд, а также о происхождении и развитии живых существ в мире. Он был первым, кто попытался нарисовать обитаемый мир на планшете, и с помощью путешественника из Милета эта табличка была сделана точнее. На протяжении всей своей жизни он объясняет существование моря, ветра, штормов, грома, молний и много занимается биологией.

Анаксимен (ок. 585 г. до н.э. - 528 г. до н.э.)

Анаксимен был учеником Анаксимандра. Из трех философов милетской школы Анаксимен часто считается наименее важным просто потому, что он взял великое видение Анаксимандра космологии и определил механизм, с помощью которого оно могло бы действовать. Как и у тех, кто был до него, арха Анаксимена была воздушной (aer). Его главным философским достижением было постулирование четкого и определенного механизма, с помощью которого этот аэр преобразуется в различные более знакомые компоненты мира, тем самым связывая мир и архах вместе. Теория изменений Анаксимен сообщила, что источником всего является воздух; есть набор элементов или основных предметов: (i) огонь, (ii) воздух, (iii) ветер, (iv) облако, (v) вода, (vi) земля, (vii) камни, которые упорядочены по их относительная плотность; и процесс конденсации аналогичен действию валяния. Анаксимен обычно рассматривается как изобретатель материального монизма, теории, согласно которой существует только одно вещество (в данном случае воздух), все остальные вещества которого являются простыми модификациями или состояниями.

Возможные влияния

Историки склонны спорить о том, находились ли ранние греческие философы под влиянием других древних империй в 6 веке до нашей эры или они первыми задумались о теории и других науках, таких как астрология. Ниже приведены некоторые из возможных влиятельных лиц Ионической интеллектуальной революции:

Вавилон

Вавилоняне были известны своим обширным знанием неба. Жрецы Храма вели подробные наблюдения за небом, чтобы сообщать и предвидеть зловещие явления. Записи о затмениях были обнаружены примерно с 747 г. до н.э. Вавилоняне также разработали сложную математическую систему, основанную на числе шестьдесят, которую они использовали для отслеживания движений солнца и луны. В вавилонских архивах хранятся обширные запасы математических и астрономических данных о клинописных табличках. Затмение, предсказанное Фалесом и положившее начало этому движению, могло быть совершено на основе вавилонских табличек.

Египет

Египтяне были известны своими обширными познаниями в арифметике. Возможно, Фалес привез из Египта знания о «геометрии». Корни греческого слова означают «измерение земли», указывая на тот вид науки, с которым он столкнулся бы там: практическое исследование. Египтяне использовали книжников, которые знали основы арифметики, чтобы решать практические вопросы по заказу припасов и тому подобному. Они использовали простой, но очень практичный год из 365 дней и провели простые астрономические наблюдения.

Философы выросли из движения

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон Фрили, Пламя Милета, И. Тавриса, 2012, с. 5.
  2. ^ Уоррен, Джеймс. Досократики. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2007.
  3. ^ Грэм, Дэниел В. Тексты ранней греческой философии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета,
  4. ^ Грэм, Дэниел В. Объясняя Космос: Ионическая традиция научной философии.
  5. ^ Клайн, Эрик Х. и Марк У. Грэм. Древние империи: от Месопотамии до подъема ислама. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2011.
  6. ^ Барнс, Джонатан. Ранняя греческая философия. Нью-Йорк: Пингвин, 2001.