WikiDer > Ирвен ДеВоре

Irven DeVore

Ирвен ДеВоре (7 октября 1934 г. - 23 сентября 2014 г.) антрополог и эволюционный биолог, и куратор Приматология в Гарвардский университетс Музей археологии и этнологии Пибоди. Он возглавлял факультет антропологии Гарварда с 1987 по 1992 год. Он обучал поколения студентов Гарварда как на уровне бакалавриата, так и на уровне магистратуры. Он был наставником многих молодых ученых, которые стали известны в области антропологии и поведенческой биологии, в том числе Ричард Ли, Роберт Триверс, Сара Хрди, Питер Эллисон, Барбара Смэтс, Патрисия Дрейпер, Генри Харпендинг, Марджори Шостак, Роберт Бейли, Надин Павлин, Леда Космидес, Джон Туби, Ричард Рэнгэм, Терренс Дикон, Стивен Гаулин, и другие.

Ранняя жизнь и карьера

Деворе вырос в Джой, Техас, и посетил Техасский университет для его бакалавриата. Позже он защитил докторскую диссертацию. на Чикагский университет после получения Дэнфорда Стипендия, который полностью оплатил его и его жену, Нэнси ДеВор, последипломное образование.[1] ДеВоре продолжил полевые исследования поведения и экологии бабуины в 1959 г., в то же время Джейн Гудолл проводила свое исследование шимпанзе и Роберт Ардри писал Африканское происхождение (1961), книгу, которую Девор использовал в качестве примера того, как не объяснять эволюцию человека с научной точки зрения. Собственный наставник Девора был Шервуд Вашберн, выдающийся физический антрополог и приматолог, за которым ДеВоре последовал из Чикагского университета, где он получил докторскую степень. в 1962 г. Калифорнийский университет в Беркли, где он получил престижную стипендию Миллера. Под крылом Уошберна он провел новаторские исследования поведения и экологии павианов, а в 1965 году опубликовал сборник исследовательских глав о различных приматах, том под редакцией ДеВора, который помог определить область поведенческой приматологии. Его многочисленные поездки к бабуинам были естественным фокусом для молодого человека, который, рос в Джой, штат Техас, погрузился в природу. На протяжении всей жизни он был известен тем, что с удовольствием усыновил необычных домашних животных, а поездки в Африку вернули его к естественному миру, который он любил с детства.

Этнографические работы

Однако к середине 60-х он обратил свое внимание на людиблагодаря его сотрудничеству с Ричардом Б. Ли. Вместе они организовали (несмотря на молодость) влиятельную международную конференцию под названием Человек-охотник, который включал Клод Леви-Стросс в культурная антропология, Льюис Бинфорд в археология, и многие другие деятели дисциплин, имеющих отношение к охотник-собиратель исследования, подполе, которую Ли и ДеВор помогли создать. Конференция привела к выпуску знаковой книги в 1968 году; хотя название через несколько лет казалось анахронизмом, в книге утверждается, что женщины были основными кормильцами в этом типе общества.

Тем временем Ли и ДеВоре также совершили свой первый исследовательский визит на северо-запад. Ботсвана, где они связались Сан (или "бушмены") люди, которые все еще зарабатывали на жизнь охотой и собирательством. Вместе они реализовали многолетний междисциплинарный проект по изучению образа жизни группы, известной как ! Кунг или же Джу / 'Хоанси, с участием ряда аспирантов и приглашенных ученых. Исследование стало моделью для междисциплинарной антропологической полевой работы, которую ДеВоре часто противопоставлял классическому подходу «один этнограф со своим народом на фоне неба». Он не уклонялся от резких заявлений и отбрасывал узкую критическую тень, но для тех, чья работа ему нравилась, его поддержка была легендарной. Полевые исследования ДеВора были более дорогостоящими, но он энергично и успешно собирал гранты на исследования, в которые он верил, самостоятельно и другими.

В конце 1970-х он вместе с Робертом Бейли и Надин Пикок начал другое крупное междисциплинарное исследование среди невысоких охотников-собирателей Итури тропический лес. Это также привело к появлению потока монографий и научных статей, которые способствовали нашему пониманию этого образа жизни, который, по мнению ДеВоре, проливает свет на человеческое прошлое. Это утверждение получило широкое признание. ДеВоре иногда обвиняли в том, что он относился к народам сан и итури как к пережиткам того прошлого, но он всегда объяснял, что это такие же люди, как мы, которые все еще живут этим очень старым способом.

Эволюционная теория

ДеВоре, не из тех, кто избегает полемики, также был одним из первых энтузиастов области социобиология и эволюционная психология, способствуя их развитию посредством наставничества и обучения, а также посредством интервью, лекций, дебатов и написания статей для научной и популярной аудитории. Он стал сторонником эволюционно-биологического подхода после того, как был одним из немногих, кто прислушивался к идеям Роберта Триверса, которого избегали из-за его психического заболевания.[2] Через несколько лет после начала этого нового взгляда на поведение животных и человека ДеВоре спросили, действительно ли данные подтверждают это. Он любил говорить: «Данные сидят и просят». На рубеже тысячелетий социобиология и эволюционная психология стали нормальными науками, хотя все еще оставались спорными. Одним из болезненных последствий для Девора в 80-х и 90-х годах было то, что его наставник и близкий друг, «Шерри» Уошберн, был ярым противником нового подхода. В конце концов они помирились, но так и не пришли к соглашению.

ДеВоре обладал иногда едкой, но убедительной личностью и интеллектом, которые оказывали свое влияние в классе и за его пределами. Он появлялся во многих телевизионных программах в качестве эксперта или рассказчика. Он сыграл важную роль в разработке дополнительных школьных программ, одна из которых, «Человек: курс обучения» (MACOS) стала предметом дебатов в Конгрессе из-за ее упора на эволюцию. Сын странствующего методист проповедник в Восточном Техасе, Девор какое-то время продавал Библии по домам, когда был совсем молодым человеком, но когда он убедился в обоснованности теории Дарвина, он учил и защищал ее, используя то, что многие считали неотразимым искусством убеждения .

Он предположил, что из-за половой отбор, «Самцы - это, по сути, эксперимент по разведению, проводимый самками», и что «Самцы - самый безопасный и последовательный способ внести свой вклад в систему ...»[3]

Ирвен ДеВор однажды сказал: «Скучным студентам нет оправдания, когда вы говорите о человеческой природе. Это слишком интересно». Он преподавал в больших аудиториях, которые всегда были заполнены людьми, а также на меньшем, но влиятельном «Семинаре обезьян», который собирался в его гостиной по средам вечером в его беспорядочном уютном доме на тихой лесистой улице в Кембридж. Ведущие или набирающие популярность фигуры в тех областях, которые его интересовали, пришли выступить на семинаре, который на протяжении десятилетий был центром интеллектуального брожения в этих областях.

Благодаря этим семинарам идеи эволюционной биологии приобрели известность как групповой выбор (в отношении объяснения поведения) исчез, хотя и не напрямую благодаря работе Ирвена. Леда Космидес и Джон Туби, два участника семинаров, заявили, что «интеллектуальное влияние ДеВора менее известно, потому что его идеи были реализованы через его учеников и коллег».[2]

Личная жизнь и награды

Он был заядлым фотографом, и его фотографии стали частью основной коллекции AnthroPhoto, агентства, основанного его женой Нэнси ДеВор, а теперь которым управляет его дочь Клэр. Агентство известно научной достоверностью фотографий и сопроводительной информации. ДеВоре также снял или помог снять множество документальных и образовательных фильмов о бабуинах и других предметах.

Девор был членом Американская академия искусств и наук, то Американская ассоциация развития науки, а Американская антропологическая ассоциация. Он получил премию Уокера в области науки Музей науки, Бостон, и награда за заслуги перед Институт происхождения человека. Он помог заложить основы Гарвардского факультета эволюционной биологии человека, который стал независимым от факультета антропологии в 2009 году, через несколько лет после выхода на пенсию Девора.

3 сентября 2014 года ДеВоре умер от сердечной недостаточности. Он пережил смерть своего сына Грегори в 2003 году. Его жена Нэнси умерла через несколько месяцев после своего мужа. У Девора осталась его дочь Клэр и четверо его внуков, которые остались в Массачусетсе.

Книги

  • Поведение приматов: полевые исследования обезьян и обезьян, изд., Holt, Rinehart & Winston, New York.
  • 1963 Поведение павиана Получил первую премию Ассоциации библиотек образовательных фильмов, 1963 г.
  • 1965 Приматы, совместно с С. Эймерлом (Серия: Библиотека природы LIFE), Время жизни, Нью-Йорк.
  • 1968 Человек-охотник, с Ричардом Б. Ли, ред. Aldine Publ., Чикаго.
  • 1976 Калахари Охотники-Собиратели, с Ричардом Б. Ли, редакторами, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.
  • 1982 Полевое руководство по изучению подросткового возраставместе с Беатрис Уайтинг, Джоном Уайтингом и др.
  • 1990 Современные исследования социоэкологии и эволюции приматов.
  • 1992 Социоэкология павианов заповедника Мыс Доброй Надежды, 1958-92.

Рекомендации

  1. ^ Похрон, Шарон (2016). ОБЕЗЬЯНЫ В САДУ Ирвен Деворе и революция в науке социального поведения. Smashwords. С. Глава 4. ISBN 9781311236951.
  2. ^ а б Похрон, Шарон (2016). Обезьяны в саду: Ирвен Девор и революция в науке социального поведения. Smashwords. С. Глава 13-14. ISBN 9781311236951.
  3. ^ Деворе обсуждает эволюцию социальной организации человека, The Harvard Crimson, 6 апреля 1978 г.

внешняя ссылка