WikiDer > Изабель Грассле

Isabelle Graesslé
Изабель Грассле
Изабель Граессле.jpg
Изабель Грассле в 2020 году
Родившийся23 февраля 1959 г.
Страсбург, Эльзас, Франция
Альма-матерСтрасбург
Женева
Объединенная духовная семинария, ОЙ
Берн
Род занятийтеолог
преподаватель университета
церковь Модератор
директор музея
феминистка и писатель

Изабель Грассле (родился 23 февраля 1959 г.) Французский прирожденный теолог, феминистка и бывший директор музея. Женева.[1]

В 2001 году она была назначена модератором министров и дьяконов на Протестантская церковь Женевы. Позиция восходит к 1541 году, когда она была создана Джон Кальвин, но Грассле через 460 лет была первой женщиной, занявшей его.[2] В 2004 году была назначена первым директором Международный музей Реформации который открылся в следующем году в Женева, но она ушла с этой должности в 2016 году. Было указано, что ее уход был вызван разногласиями по поводу уровня финансирования.[1][3]

Жизнь

Время, которое она училась в Огайо, сыграло важную роль в развитии феминистского контекста академической и пастырской деятельности Изабель Грассле.

  • «Соединенные Штаты позволили мне обнаружить, что впечатляющее количество женщин повлияло на историю христианства, но затем было проигнорировано в последующих исторических исследованиях».[4]
  • «Les États-Unis m’ont permis ... de découvrir qu’un nombre impressionnant de femmes ont jalonné l’histoire du christianisme et qu’elles avaient été passées sous silent dans les recherches antérieures».

Изабель Грассле родилась в Страсбург. Она была единственным ребенком своих родителей.[4] На успешное завершение учебы в школе она продолжила Подготовительный курс "Grandes Écoles". Она изучала Филология в Страсбург, а потом Теология на обоих Женева и Объединенная духовная семинария в Дейтон, Огайо откуда она получила квалификацию Мастера богословия.[5] Ее докторская степень от Факультет протестантского богословия в Страсбург затем в 1988 году. Руководил ее диссертацией Гилберт Винсент. Ее темой были «Элементы риторики проповеди: чтения Атанас Хосуэ Кокерель" ("Элементы для риторики подготовки: лекции"Афанас Кокерель").[6] Ее абилитация, полученный из Бернский университет в 2004 г. открыла путь к профессиональной карьере профессора в университете.[1]

Между тем, в 1987 году Грассле стала на полставки пастором протестантского капеллана Женевский университет и директор Центра протестантских исследований.[1] С 1995 по 2002 год в рамках учебной программы Центра она преподавала Гендерные исследования в Женева и на Северный берег, в Лозанна.[4] Курс, который она преподавала, назывался просто «Женщины и религия», что позволило ей обратиться к целому ряду религиозных традиций, которые менялись на протяжении многих лет, но всегда с одних и тех же отправных точек: распознавание амбивалентных отношений между женщинами и религией, созданного баланса напряженности. в религиозных учреждениях новыми вызовами, которые представляет эмансипация женщин, и, наконец, предубеждением о конкретной связи между женской сексуальностью и запретом на священство. Очевидно, что в университете были некоторые, кто неодобрительно относился к подходу Грассле.[4]

В 1998 году она стала вице-президентом «коллегии» служителей и дьяконов Протестантская церковь Женевы. Три года спустя, в августе 2001 года, она была избрана модератором - фактически руководителем - организации.[4] Ее избиратели знали, что «Обычные дела» не было в ее повестке дня. В интервью Tribune de Genève она объяснила: "Я ясно сказала им, что не собираюсь быть их Амели Пулен. Я был полон решимости отделить себя от этой идеи материнской женщины, которая все еще была заложена в коллективном духе. Я был там, чтобы возглавить, поддержать, воодушевить и действительно увещевать всех этих служителей. Будьте уверены, что эта задача не всегда была такой простой ».[7]

  • "В прекрасное октябрьское воскресенье, когда я был модератором в последний год, мы представили имя Мари Дентьер на Стена Реформации в Женеве это была победа над амнезией, презрением и завистью! Этот великий литературовед шестнадцатого века, с ее удивительной карьерой и закаленным характером, репутация которой в лучшем случае игнорировалась и, по крайней мере, подвергалась критике, была наконец реабилитирована. Американский университет даже только что опубликовал ее работу, переведенную на английский язык ".[4]
  • "Lorsqu'en 2003, dernière année de ma modérature, en un beau dimanche d'octobre, nous avons dévoilé le nom de Marie Dentière devant le Mur des Réformateurs à Genève, c'était une victoire sur l'oubli, le mépris, l 'envie aussi! Cette grande lettrée du XVIe siècle, au parcours étonnant et au caractère bien trempé, dont la réputation avait été au mieux négligée, au pire salie par des générations entières, éta de la ville de la entières entière de la véte de la entière de la de la entières entières, éta de la véte de de la entiére de la entière de la entière de la de la entière de la entiére de la entière de la entière de la entière de la entière de la entière de la entière de la entière de la entière de la entiére de la entière de la entière de la générations entières'. en anglais. "

После завершения трехлетней работы модератором она приняла должность директора нового Международный музей Реформации. Предложение было своевременным, вскоре после нее. абилитация, и через шесть месяцев после ее подачи заявления о приеме на место профессора богословского факультета Женевский университет, где она учила, было отказано. Двадцать лет работы пастором и преподавателем университета обеспечили отличное ученичество для важной музейной работы.[4] Она уволилась неожиданно, спустя десять лет, в феврале 2016 года.[3]

Мари Дентьер

Грассле также известна тем, что продемонстрировала ключевой вклад Мари Дентьер к Реформация в Женева. Именно в ответ на призыв Грассле имя Дентьера было добавлено к именам мужчин, которых поминали на Стена Реформации памятник на территории Университет, встроенный в старую городские стены.[8]

Выход (выбор)

  • La rhétorique entre bonne et mauvaise foi, Перспективы миссионеров № 18, 1989 г., стр. 38-57.[9]
  • Размышления о европейской феминистской теологии, в Женские видения. Богословские размышления, празднование, действие. Herausgeberin: Ofelia Ortega, Женева, WCC, 1995, стр. 52-60.
  • Les couples bibliques à la recherche du divin, Bulletin du CPE 2 (1996), стр. 3-30.
  • La teologie féministe en Suisse. Диалог с Иной Преториус, Jahrbuch der Europäischen Gesellschaft für Frauen in der theologischen Forschung No. 4, 1996, стр. 116-128.
  • «Théologie et féminisme: de l'affrontement à l'embellie», стр. 149-160, дюйм Où va Dieu? Revue de l'université de Bruxelles, Bruxelles, éditions Complexes, 1999.
  • Unterwegs zu neuen Horizonten. Бергс-ам-Ирчел, KiK-Verl., 2001
  • Пьер Бюлер, Изабель Грассле, Кристоф Д. Мюллер (изд.), Qui a peur des homosexuel-les? Оценка и обсуждение позиции протестантских Églises de Suisse, Женева, Labor et Fides, 2001.
  • Изабель Грассле, «Vie et légendes de Marie Dentière», Бюллетень центра протестантских исследований, т. Анне 55, по 1, 2003
  • Йоханнес Кальвин и реформация в Генфе, Цюрих, SJW, 2010.
  • "La teologie féministe en Suisse. Dialogue avec Ina Praetorius" (1996). Ежегодник Европейского общества женщин в теологических исследованиях, 4, стр. 116–128.
  • "Théologie et féminisme: de l’affrontement à l’embellie" (1999). Où va Dieu? Revue de l’Université de Bruxelles, 1, стр. 149–160.
  • Qui a peur des homosexuel·le · s? Оценка и обсуждение позиций протестантских взглядов Швейцарии (2001) (П. Бюлер, И. Грассле и К. Мюллер). Женева: Labor et Fides.
  • "Dieu masculin" (2002). В P. Gibert et D. Marguerat (реж.), Dieu, vingt-six портретные библиографии (стр. 113–122). Париж: Баярд.
  • "Vie et légendes de Marie Dentière" (2003). Бюллетень CPE, 1.
  • "L’ecclésiologie en héritage: de l’impasse au pass" (2003). Études Théologiques et Religieuses, 78 (3), стр. 351–366.
  • Prier 7 Jours avec la Bible. L’Evangile de Matthieu (2007). Париж: Баярд.

Рекомендации

  1. ^ а б c d "Портрет: ... Изабель Грассле, Теологьен". Isabelle Graesslé, Theologienne, pasteure en fonction jusqu’en 2004, directrice du Musée International de la Réforme de la Réforme de 2004–2016 гг., Ответ на вопросы и обращение к паркам, и проекты на лесных прогулках elle est engagée. Генеральный консул Франции в Женеве. 2 июня 2017 г.. Получено 30 января 2018.
  2. ^ "Теологи Изабель Грассле ан тет де ла Компаньи". Кат-Инфо, Лозанна. 22 августа 2001 г.. Получено 30 января 2018.
  3. ^ а б Мюриэль Гранд (26 февраля 2016 г.). "Изабель Грассле вышла из режиссера Музея де ла Реформ". InstitutionLes moyens mis à disposition ne correpondaient pas aux ambitions de la teologienne. Tribune de Genève. Получено 30 января 2018.
  4. ^ а б c d е ж грамм Гаэль Паннатьер; Магдалена Розенде. "Entretien avec Isabelle Graesslé, une théologienne féministe du pass". Nouvelles Questions Féministes, 2009/3 (том 28). Cairn.info. С. 110–125. ISBN 978-2-889-01026-4. Получено 31 января 2018.
  5. ^ Изабель де Голмин (4 декабря 2004 г.). "Кретьен во Франции". La librairie la Croix, Groupe Bayard, Монруж. Получено 30 января 2018.
  6. ^ «Элементы для риторики предикации. Lectures d'athanase coquerel par Isabelle Graesslé ... Résumé [двор]». theses.fr. Архивировано из оригинал 22 апреля 2016 г.. Получено 31 января 2018.
  7. ^ Ян-Хесс Денайруз, «Изабель Грассле», Tribune de Genève, 8 марта 2014 г., стр. 26
  8. ^ Мариэль Будри (15 февраля 2017 г.). "Теологиен кви браве Кальвин". Tamedia Publications romandes SA. Получено 31 января 2018.
  9. ^ "Universität Bern, Institut für Praktische Theologie". Архивировано из оригинал на 2009-03-27. Получено 2018-01-31.