WikiDer > Исайнанияр

Isaignaniyar

Семья Сундарар (l-> r): Садая Наянар (отец), Исайгнанияр (мать), Параваи Начияр (жена), Сундарар, Сангили Начияр (жена), Нарасинга Муниярайяр (приемный отец).

Isaignaniyar (Тамильский: இசைஞானியார், 7 век), также пишется как Исайнанияр, Isaignaniyaar, Isaignaniar и Исайджнанияр а также известный как Исаи-джнани Аммайяр (Исай-Гнани Аммайяр), является матерью Сундарар, один из самых известных Наянар святые. Она сама считается наянарской святой, почитаемой в Индуистский секта Шиваизмвместе с мужем Садайя Наянар. Обычно она считается последней в списке из 63 наянаров.[1]

Исайнанияр - одна из трех святых женщин. Сундарар - единственный Наянар, оба его родителя записаны в Наянар. Включение Исайнанияр происходит исключительно на основании ее связи с Сундараром, а не на личных заслугах. Ее статус святости рассматривается как доказательство величия ее сына.[2][3]

Жизнь

О ней мало что известно. В Тамильский Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который является агиографией 63 наянаров и основным источником об их жизни, посвящает ей только гимн, называя ее сына и мужа. "Как божественно богатая жена Сатаянаара (Садайя Наянар) и как преданная лорда, разрушившего тройные враждебные цитадели (Шива как Трипурантака), поэт осознает неадекватность поэтического медиума, чтобы превозносить ее славу ».[4][5] Пара считается набожными преданными бога Шива, бог-покровитель шиваизма. Они жили в Тирунавалур, в королевстве Тирумунайпади, в современном индийском штате Тамил Наду. Они принадлежали к подсекции шиваизма Ади Шайва и принадлежали к Брамин (священник) каста. Говорят, что они жили идеалом Грихастха (домохозяина) жизнь. Пара отдала Сундарара Нарасинга Муниярайяр, вождь Тирумунаипади и святой Наянар, для усыновления. Сундарар вырос в роскоши в доме своего приемного отца.[6] В другом случае описывается, как она украшает себя вибхути (священный пепел, используемый Шайвами).[7]

В Чола король Кулотунга Чола II (1133–1148, названный его титулом Анапуйя в надписи) создал надписи в честь Сундарара (называемого Алудайя Намби в надписи) на седьмом году его правления. Надпись на западной стене второго пракарам из Храм Тьягараджа (посвященный Шиве), Тируварур упоминает Исайнанияр. В санскрит Часть надписи гласит, что мать Алудайи Намби, Исайнанияр, также известная как Гнани, родилась в Камалапуре, городе надписи. Исайнанияр, согласно описанию, родился в семье Гнанасиварчарьи, который был Шайва и принадлежал к Гаутама готра (родословная мудреца Гаутама Махариши). Помимо того, что он известен своим храмом Шивы, Тируварур был также одной из пяти столиц Империи Чола.[8][9]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Сундарар обращается к Исайнанияру в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым,[10] что является первой компиляцией списка. Это оспаривается, если Сундарар зачисляет своих родителей как Наянаров в гимне или он просто называет их в последнем стихе, который является «стихом-подписью» (последний стих обычно содержит информацию о поэте произведения).[5] Однако во втором списке наянаров Намби Андар Намби формально включает в список Исайнанияр. Он восхваляет мать Сундарара как королеву.[4]

Исайнанияру поклоняются в Тамильский месяц из Читирай, когда луна пересекла Читраи накшатра (лунный особняк). Она изображена стоящей со сложенными руками (см. Анджали мудра). Она принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Исайнанияр - одна из немногих женщин-наянарских святых, остальные - поэтессы. Караиккал Аммайяр и Пандья Королева Мангаярккарасияр. Включение только трех женщин в наянар интерпретируется как влияние патриархального общества. Хотя рассказ Караиккала Аммайяра подробно описан, жизнь Исайнанияра и Мангаярккарасияра кратко объясняется в Перия Пуранам. Мать Сундарара Исайнанияр и еще один известный Наянар Самбандар«Приемная мать» Мангаярккарасияр была включена в список из-за их материнских связей.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. ^ Видья Дехеджия (1988). Рабы Господа: Путь тамильских святых. Мунширам Манохарлал. С. 179–80. ISBN 978-81-215-0044-9.
  3. ^ "Гирлянда стихов". Индуистский. 16 мая 2009 года. Получено 6 января 2015.
  4. ^ а б c Сарада Таллам (2013). «Перияпуранам Чеккилара и история Караиккала Аммая». Журнал исследований Южной Азии. 1 (1): 84–5.
  5. ^ а б Т. Н. Рамачандран. "Пуранам Исаи Гнаани Аммайяра". Получено 13 декабря 2014.
  6. ^ Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  7. ^ К. М. Венкатарамайя; Международная школа дравидийской лингвистики (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. п. 452. ISBN 978-81-85692-20-3.
  8. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 216. ISBN 978-81-206-0151-2.
  9. ^ С. Поннусами (1972). Храм Шри Тьягараджи, Тируварур. Государственный департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 19.
  10. ^ Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. С. 330–1, 333. ISBN 978-81-208-0784-6.