WikiDer > Ислам в Израиле

Islam in Israel
Ислам по странам
Ислам процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал


Мусульмане, которые в основном Арабские граждане Израиля, составляют 17,7% от Израильтяне,[1] что делает их крупнейшей группой меньшинства в Израиле.

Иерусалим (Аль-Кудс) - третий по значимости город ислама после Мекка и Медина в Саудовская Аравия.[2] Аль-Харам аш-Шариф (арабский: اَلْـحَـرَم الـشَّـرِيْـف), Святое святилище, которое изначально является частью еврейского Храмовая гора Иерусалима, мусульмане считают местом, откуда Мухаммад вознесся на небеса.[3] Это широко распространенное исламское верование повышает религиозное и духовное значение народа. Купол Скалы и соседние мечеть аль-Акса. Только мусульманам разрешено молиться на Храмовой горе, которой изо дня в день управляет исламская Вакф (арабский: وَقْـف), Административный орган, отвечающий за ведение исламских дел в районе Храмовой горы.

История

Дальнейшая информация: История мусульман в Палестине, Исламизация Палестины, и Ислам в Османской империи

Ислам был принесен регион Палестины вовремя Мусульманские завоевания 7 века, когда армии из Аравийский полуостров под Рашидунский халифат завоевал территорию, ранее находившуюся под контролем Византийская империя,[4] то есть Шаам.[а]

В средние века регион стал все более исламизированный. Эта тенденция была временно обращена вспять в течение двух столетий нашей эры. Королевство Иерусалимхристианское государство, основанное Европейские крестоносцы.[нужна цитата] В результате подъем Османской империи, с 1516 по 1917 год, сунниты Османские турки управлял Левант. В Османская Палестина, Ислам был государственной религией, управляемой удаленно от Константинополя, в то время как христиан, евреев и самаритян в основном терпели как дхимми.

В завоевание Палестины британскими войсками в 1917 г. и последующие Декларация Бальфура открыл ворота для прибытия большого количества евреев и арабов и в Обязательная Палестина. Однако британцы передали символическое исламское управление землей Хашемиты основанный в Иордания, а не в Дом Саудов. Таким образом, хашемиты стали официальными хранителями исламских святых мест Иерусалима и территорий вокруг него, особенно сильных, когда Иордания контролировала и незаконно аннексировала западное побережье реки Иордан (1948–1967). В 1922 году англичане создали Высший мусульманский совет в Подмандатной Палестине и назначен Хадж Амин аль-Хусейни (1895–1974) как Великий муфтий Иерусалима. Совет был упразднен в 1948 году.

Демография

Мечеть Сидна Али

Мусульмане составляют 17,7% населения Израиля.[1] Большинство мусульман в Израиле Сунниты Арабов,[8] с Ахмадия меньшинство.[9] В Бедуины в Израиле также являются арабскими мусульманами, некоторые кланы бедуинов участвуют в израильской армии. Маленький черкесский община состоит из мусульман-суннитов, изгнанных из Северный Кавказ в конце 19 века. Кроме того, меньшие популяции Курдский, Цыганский и турецкий Мусульмане тоже живут в Израиле.

Ахмадия

Основная статья: Ахмадия в Израиле

Город Хайфа в Израиле действует как ближневосточный штаб реформистской Ахмадия Исламское движение. Кабабир, смешанный район евреев и арабов-ахмади - единственный в своем роде в стране.[10][11] В Кабабире около 2200 ахмадийцев.[12]

Сунниты

Суннитский ислам на сегодняшний день является крупнейшей исламской группой в стране. Большинство израильских мусульман разделяют ту же школу мысли, что и многие сунниты в Леванте (Шафи'и), хотя есть еще Ханафи присутствие тоже. Существует сильное сообщество Суфии в некоторых частях страны, и суфизм привлек внимание израильтян-немусульман. Ежегодный суфийский фестиваль в пустыне Ашрам в Негев посвящен суфийскому искусству и традициям.

Шииты

Основная статья: Шиитские деревни в Палестине

Во время британского правления в Обязательная Палестина, раньше в нем было семь деревень, в которых проживает большинство шиитов, двунадесятников, особенно на севере Израиля, недалеко от границы с Ливаном, прежде чем он был заброшен во время 1948 арабо-израильская война, в котором жители этих семи деревень бежали в соседний Ливан в качестве беженцев. Из-за этого шииты-двунадесятники составляют в Израиле очень маленькое меньшинство.

Алавиты

Основная статья: Гаджар

В Израиле около 4000 алавитов, большинство из них проживает в Гаджар деревня в оккупированной Голанские высоты возле границы с Ливан. Большинство жителей Гаджара считают себя сирийцами, но большинство из них имеют израильское гражданство. В настоящее время они являются единственной общиной алавитов в Израиле.

Образование

15% мусульман в Израиле имеют высшее образование, что ниже, чем у евреев (33%), но схоже с количеством христиан (18%) и друзов (20%) с дипломом. Подавляющее большинство мусульман считают, что дать своим детям хорошее светское образование очень / несколько важно (93%). 53% мусульман говорят, что «наука и религия находятся в конфликте», что меньше, чем число евреев, согласившихся с этим утверждением (58%). Что касается конкретной темы эволюции, 38% мусульман считают, что люди и другие живые существа эволюционировали с течением времени. Больше мусульман в Израиле верят в эволюцию, чем христиане (37%) и друзы (24%), но меньше, чем евреи (53%).[8]

Религиозность, верования или обычаи

Хотя мусульмане, живущие в Израиле, в целом более религиозны, чем израильские евреи, они менее религиозны, чем мусульмане, живущие во многих других странах Ближнего Востока. Например, около двух третей мусульман в Израиле (68%) считают, что религия очень важна в их жизни, что примерно равно количеству ливанских мусульман, согласившихся с этим утверждением (59%), но меньше, чем доля мусульман. в Иордания (85%), Территории Палестины (85%) и Ирак (82%) кто так говорит. Почти все израильские мусульмане заявляют, что верят в Аллаха и его пророка Мухаммеда (97%). Большинство мусульман говорят, что молятся ежедневно (61%), и примерно половина сообщают, что ходят в мечеть не реже одного раза в неделю (49%). Мусульманские женщины с большей вероятностью скажут, что религия имеет большое значение в их жизни, а молодые мусульмане, как правило, менее соблюдают, чем их старшие.[8]

Политическая принадлежность израильских мусульман, 2015 г.[8]
Объединенный арабский список
 
27%
Хадаш
 
16%
Балад
 
9%
Израильская рабочая партия
 
7%
Мерец
 
7%
Hatnuah
 
5%
Ликуд
 
2%
ШАС
 
2%
Кадима
 
1%
Еш Атид
 
1%
Исраэль Бейтену
 
1%
Другая вечеринка
 
1%
Нет вечеринки
 
20%

83% мусульман в Израиле постятся во время Рамадан,[8] который был самым низким среди мусульман в любой стране Ближнего Востока.[13] 33% мусульман верят, что Иисус вернется при их жизни, что примерно соответствует количеству христиан, придерживающихся этой веры (33%). Согласно опросу, проведенному в 2015 году, мусульманам больше всего нравилось, что их ребенок выходит замуж вне веры, по сравнению с евреями, христианами и друзами. Подавляющее большинство мусульман говорят, что (97%) считают, что крепкие семейные отношения очень / в некоторой степени важны для них, а большинство (68%) считают, что возможность путешествовать по миру очень / в некоторой степени важна. Молодые мусульмане гораздо чаще, чем мусульмане старшего возраста, говорят, что они ценят путешествия по миру. Среди мусульман в возрасте 18–49 лет 73% считают, что возможность путешествовать по миру очень или в некоторой степени важна для них, по сравнению с 52% мусульман старшего возраста.[8]

Дискриминация

По данным опроса 2015 года, треть мусульман сообщила о том, что они испытали хотя бы один инцидент дискриминации за последние 12 месяцев, в том числе были допрошены сотрудниками службы безопасности (17%), не могли путешествовать (15%), подвергались физическим угрозам или нападениям (15 %) или понесли имущественный ущерб (13%) из-за своей религии. Однако около четверти израильских мусульман (26%) утверждают, что в прошлом году еврей выражал им озабоченность или сочувствие из-за их религиозной принадлежности.[8] Мусульмане и христиане в Израиле имеют равные права, и многие из них становятся парламентариями, судьями, дипломатами, должностными лицами здравоохранения и генералами ЦАХАЛа.[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Аш-Шам (арабский: اَلـشَّـام) - область, граничащая с Таврские горы из Анатолия на севере Средиземное море на западе Аравийская пустыня на юге, и Месопотамия на востоке.[5] В него входят современные страны Сирии и Ливан, а земля Палестины.[6][7]

Рекомендации

  1. ^ а б Израиль. Справочник ЦРУ
  2. ^ Из статьи об исламе в Палестине и Израиле в Oxford Islamic Studies Online
  3. ^ Джанин, Хант (2005). Стремление к обучению в исламском мире, 610-2003 гг.. МакФарланд, 2005. ISBN 0786419547.
  4. ^ Краткая история ислама и арабов MidEastWeb.org
  5. ^ Killebrew, A.E .; Штайнер, М. Л. (2014). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг. До н. Э.. ОУП Оксфорд. п. 2. ISBN 978-0-19-921297-2. Западное побережье и восточные пустыни устанавливают границы Леванта ... Евфрат и территория вокруг Джебель-эль-Бишри отмечают восточную границу северного Леванта, как и Сирийская пустыня за пределами восточных внутренних районов Антиливанского хребта и горы. Гермон. Эта граница продолжается на юг в виде высокогорья и восточных пустынных регионов Трансиордании.
  6. ^ Статья "AL-SHĀM" автора К. Э. Босуорт, Энциклопедия ислама, Том 9 (1997), стр. 261.
  7. ^ Салиби, К.С. (2003). Дом, состоящий из множества особняков: новый взгляд на историю Ливана. И. Б. Таурис. С. 61–62. ISBN 978-1-86064-912-7. К Арабовэта же территория, которую римляне считали арабской, составляла часть того, что они называли Билад аш-Шам, что было их собственным названием для Сирия. Однако с классической точки зрения Сирия, включая Палестину, образовывала не более чем западную окраину того, что считалось Аравией, между первой линией городов и побережьем. Поскольку нет четкой границы между тем, что сегодня называют Сирийский и Аравийские пустыни, которые на самом деле образуют один отрезок засушливого плоскогорья, классическая концепция того, что на самом деле составляло Сирию, имела больше географических преимуществ, чем более расплывчатое арабское представление о Сирии как Билад аш-Шам. Под Римляне, на самом деле был провинция Сирии, со столицей в Антиохия, носивший название территории. В противном случае на протяжении веков Сирия как Аравия и Месопотамия было не более чем географическим выражением. В Исламский раз арабские географы использовали арабское название как Suriyah, чтобы обозначить один особый регион Билад аш-Шам, который был средней частью долины Река Оронт, в окрестностях городов Homs и Хама. Они также отметили, что это было старое название всего Билад аш-Шама, которое вышло из употребления. Однако в качестве географического выражения название Сирия сохранилось в своем первоначальном классическом смысле в византийский и западноевропейское использование, а также в Сирийский литература некоторых из Восточно-христианский церквей, из которых он иногда попадал в Христианин Использование арабского языка. Лишь в девятнадцатом веке использование этого имени было возрождено в его современной арабской форме, часто как Сурийя, а не более древняя Сурия, для обозначения всего Билад аш-Шама: прежде всего в Христианин Арабская литература того периода и под влиянием западная Европа. К концу того века оно уже заменило имя Билад аш-Шам даже в Мусульманин Использование арабского языка.
  8. ^ а б c d е ж грамм "Израильское религиозно разделенное общество" (PDF). Pew Research Center. 8 марта 2016 г.. Получено 23 февраля 2017.
  9. ^ Ори Стендель (1996). Арабы в Израиле. Sussex Academic Press. п. 45. ISBN 1898723249. Получено 31 мая, 2014.
  10. ^ «Кабабир ​​и Центральная Кармель - мультикультурализм на Кармеле». Получено 8 января 2015.
  11. ^ "Посетите Хайфу". Получено 8 января 2015.
  12. ^ «Кабабир». Израиль и ты. Архивировано из оригинал 30 января 2015 г.. Получено 26 января 2015.
  13. ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие» (PDF). Pew Research Center. 9 августа 2012 г.. Получено 23 февраля 2017.
  14. ^ "Арабы занимают важное место в правительстве Израиля | Национальное обозрение". Национальное обозрение. 2013-11-25. Получено 2018-07-30.