WikiDer > Исраэль Эльдад

Исраэль Эльдад
Родное имя	ישראל אלדד
Родившийся	Исраэль Шейб 11 ноября 1910 г. Подволочиск, Галичина
Умер	22 января 1996 г. (85 лет) Иерусалим, Израиль
Псевдоним	Самбатион, Эльдад
Гражданство	Израиль
Альма-матер	Венский университет

Исраэль Эльдад (иврит: ישראל אלדד) (11 ноября 1910 - 22 января 1996), Израильский Ревизионистский сионист философ и член догосударственной подпольной группы Lehi.

биография

Исраэль Шейб (позже Эльдад) родился в 1910 году в г. Подволочиск, Галиция в традиционном еврейском доме. Шейбы скитались как беженцы во время Первой мировой войны. В 1918 году во Львове юный Шейб стал свидетелем похоронного шествия евреев, убитых во время погрома. После школы Шейб поступил в Раввинскую семинарию Вены на религиоведение и Венский университет для светских исследований. Он защитил докторскую диссертацию по теме «Волюнтаризм Эдуарда фон Хартмана, основанный на Шопенгауэр, "но так и не сдал раввинских экзаменов в семинарии.^[1]

Тем временем он вместе со своим отцом присутствовал на демонстрации протеста перед местным британским консульством после 1929 Арабские беспорядки в Палестине. В следующем году он прочитал стихотворение Ури Цви Гринберг«Я скажу это ребенку» о мессии, который не может искупить свой народ, потому что они не готовы принять искупление. Два или три года спустя Шейб познакомился с Гринбергом во время выступления Гринберга под названием «Земля Израиля в огне».

Эльдад иммигрировал к Обязательная Палестина в 1941 г.

Когда он умер в первый день еврейского месяца шват в январе 1996 года, на его похоронах присутствовал премьер-министр. Биньямин Нетаньяху, бывший командующий Леги и премьер-министр Ицхак Шамир и Кнессет Оратор Дов Шиланский. Эльдада похоронили на Масличная гора,^[2] у подножия могилы своего наставника и друга Ури Цви Гринберга.

Педагогическая и академическая карьера

Первой работой Шейба после окончания школы было преподавание в средней школе в Волковиске. Шейб присоединился к сотрудникам учительской семинарии в г. Вильно в 1937 году, когда этот город был частью Польша, где он пробыл два года.

Эльдад преподавал Библию и литературу на иврите в средней школе Израиля до премьер-министра. Давид Бен-Гурион вмешался и уволил его. Бен-Гурион боялся, что Эльдад проникнет в учеников своей идеологией Легия. Эльдад обратился в суд и выиграл, но нашел мало людей, готовых нанять его после того, как Бен-Гурион назвал его опасным для государства.

В 1962 году Эльдад стал лектором Технион в Хайфа. Он преподавал там двадцать лет. С 1982 г. Эльдад преподавал в Университетский центр Ариэля в Самарии.

Сионистский активизм

В Польше

В течение этого времени^{[когда?]} он поднялся в звании «Бетар» до должности регионального штабного офицера. В 1938 году на Третьей конференции бетаров в Варшаве, когда лидер ревизионистов Зеев Жаботинский напал на воинственную позицию лидера Польши Бетар Менахем Бегин, Шейб выступил в защиту Бегина.^[3]

В следующем году, когда разразилась Вторая мировая война, Шейб и Бегин вместе сбежали из Варшавы. Бегин был арестован советской полицией во время игры в шахматы с Шейбом, и это было за несколько лет до их следующей встречи.

Лидер Легия в Подмандатной Палестине

Эладад и Бегин снова встретились в управляемой Британией Подмандатной Палестине, где Шейб уже был лидером подполья Легия, а Бегин вскоре возглавил Иргун. Лехи в этот момент вели жестокую борьбу за свободу от британского владычества, а Иргун, под руководством Бегина, вскоре присоединится к восстанию в надежде превратить Палестину в еврейское государство.

Живя под землей, Шейб принял несколько псевдонимов, в том числе «Самбатион» и «Эльдад». Он работал в 1942 году напрямую с основателем Лехи. Авраам Стерн. После убийства Стерна британцами Эльдад стал одним из триумвирата командиров Легия, работая вместе с Натан Еллин-Мор и будущий премьер Ицхак Шамир.^[4][5] Еллин-Мор был дипломатическим «министром иностранных дел», Шамир - оператором, а Эльдад - идеологом. В течение следующих шести лет Эльдад писал статьи для различных подпольных газет, некоторые из которых он редактировал. Эльдад также написал несколько речей, произнесенных в суде подсудимыми Легием.^[4]

Мемориальная доска в Иерусалиме в память о побеге Эльдада

Эльдад был арестован британцами при попытке бегства из квартиры в Тель-Авиве;^{[когда?]} он был ранен при падении из водопровода и заключен в тюрьму в Иерусалиме в гипсе. Он продолжал свои политические и философские работы в камере 18 больничной палаты центральной тюрьмы Иерусалима. В конце концов, в июне 1946 года Эльдад достаточно выздоровел, чтобы сбежать во время посещения стоматологической клиники, из которой его увезли несколько бойцов Леги.

Во время войны 1948 года

Исраэль Эльдад. Около 1948 года.

Вовремя 1948 Палестинская войнаЭльдад продолжал активно участвовать в качестве соруководителя Лехи. Выступая в этой роли, Эльдад участвовал в сентябре 1948 года в заказе убийства Folke Bernadotte, как он впоследствии признал, посредник Организации Объединенных Наций.^[4]

Во время войны Эльдад критиковал Иргун Менахема Бегина, потому что, как он думал, не боролся против Силы обороны Израиля вовремя Altalena Affair. Он также критиковал ЦАХАЛ за то, что они не боролись изо всех сил ради победы. Старый город Иерусалима, и критиковал бойцов Легия, которые не бросились сражаться в Иерусалиме. К концу войны Эльдад переоделся иностранным журналистом, чтобы проскользнуть мимо израильских военных блокпостов и присоединиться к битве за Иерусалим.

Политическая карьера

Ветераны Леги политически организовались как Список бойцов. Партия получила одно место на выборах в Первый Кнессет и впоследствии распался. На одном партийном собрании Эльдад прочитал лекцию о Сулам, Лестница Якоба (на основе Бытие 28: 10-19, куда Джейкоб мечтает о лестнице, соединяющей небо и землю).

Литературная карьера

В течение 14 лет он издавал революционный журнал, Сулам. Половину 1949 года Эльдад написал мемуары под названием Маасер Ришон. Он написал истории подпольных сражений, биографию мэра Рамат-Гана, газетный обзор еврейской истории под названием Хроники, книга комментариев к Библии, Hegionot Mikra, еженедельные газетные колонки и многие другие книги, энциклопедические статьи и другие работы. В 1988 году Эльдад был награжден Тель-Авивс Премия Бялика за его вклад в израильскую мысль.

К 1990-м годам Эльдад был известен как старейшина израильских националистов. Большая часть его работ была переведена на английский язык, в основном Зев Голан.^[6] Среди его работ: Хроники ISBN 965-7108-15-2. Еврейская революция появился в 1971 году, переиздан в 2007 году. Свободный Иерусалим включает главу Эльдада («Между тем, европейская интерлюдия») о польских евреях накануне войны. Израиль: путь к полному искуплению, перевод статьи на Сулам, была опубликована в 1961 году и сегодня представляет собой практически недоступную брошюру. Сайт посвящен распространению статей Эльдада и его подпольных коллег.^[7] Его воспоминания о времени, когда он возглавлял подпольную организацию Лехи, Первая десятина, были переведены и впервые опубликованы в 2008 году. Бог, человек и Ницше включает в себя подробный анализ философии истории Эльдада и отрывки из статьи о Ницше написано Эльдадом в метро.^[8]

Взгляды и мнения

Книга Стерн: Человек и его банда Зев Голан содержит биографию Эльдада и подробное сравнение его политических идей и целей с целями других лидеров Легия.

Еврейское государство

Эльдад не верил, что создание государства Израиль было целью сионизма. Он считал государство инструментом для реализации истинной цели сионизма, которую он назвал Малхут Исраэль, «Царство Израильское». Эльдад стремился к тому, что он назвал национальным искуплением, имея в виду суверенное еврейское царство в библейских границах Израиля, со всеми евреями мира, живущими там, и евреями. храм перестроен в Иерусалиме.^[9]

Еврейская диаспора

Eldad упорно отказывается придать законность любого еврейского присутствия в Диаспора, которое, как он считал, было обречено на исчезновение. Тем не менее, с его точки зрения истории, предыдущие поколения евреев в изгнании из Земля Израиля не считались пассивными больными, но считались творческими игроками в истории.^[10]

Награды и признание

• В 1977 году Эльдад был удостоен награды Премия Черниховского за образцовый перевод.
• В 1988 г. он был сореципиентом (совместно с Цви Меир Рабиновиц) из Премия Бялика для еврейской мысли.^[11]
• В 1990 году он получил Якир Йерушалаим (Достойный гражданин Иерусалима) награда от города Иерусалим.^[12]

Многие политические и философские учения Эльдада по-прежнему поддерживаются Магшимей Херут (Достигшие свободы) организации, Сионистский альянс за свободу, и Хатиква политическая партия, последняя возглавляется сыном Эльдада Арье. В Израильское поселение Кфар Эльдад был назван в его честь.

Опубликованные работы

• Еврейская революция: еврейская государственность (Израиль: издательство Gefen Publishing House, 2007), ISBN 978-965-229-414-2
• Маасер Ришон. Впервые опубликовано в 1950 г. на иврите. Английский перевод: Первая десятина (Тель-Авив: Институт Жаботинского, 2008 г.), ISBN 978-965-416-015-5
• Израиль: путь к полному искуплению (Нью-Йорк: Futuro Press, 1961).

Смотрите также

• Список лауреатов Премии Бялика

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ада Амичал Евин, Самбатён (Израиль: Бет Эль, 1995) (иврит)
• Зев Голан, Свободный Иерусалим: герои, героини и разбойники, создавшие государство Израиль (Израиль: Девора, 2003 г.), ISBN 1-930143-54-0
• Зев Голан, Бог, человек и Ницше: поразительный диалог между иудаизмом и современными философами (Нью-Йорк: iUniverse, 2007), ISBN 0-595-42700-6