WikiDer > Джайнская космология

Jain cosmology

Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Джайнская космология это описание формы и функционирования Вселенная (Лока) и его составляющих (таких как живые существа, материя, пространство, время и т. д.) в соответствии с Джайнизм. Джайнская космология рассматривает вселенную как несотворенное существо, существующее с бесконечности, без начала и конца.[1] В джайнских текстах описывается форма вселенной, похожая на человека, стоящего, расставив ноги, и опираясь рукой на пояс. Эта Вселенная, согласно джайнизму, широкая вверху, узкая в середине и снова становится широкой внизу.[2]

Шесть вечных субстанций

Основная статья: Дравья (джайнизм)
Диаграмма, показывающая классификацию дравья и астическая

Согласно джайнам, Вселенная состоит из шести простых и вечных субстанций, называемых дравья которые в общих чертах классифицируются как джива (живые вещества) и аджива (неживые вещества) следующим образом:

Джива (Живые вещества)

  • Джива то есть души - Джива существует как реальность, существуя отдельно от тела, в котором она находится. Он характеризуется четана (сознание) и упайога (знания и восприятие).[3] Хотя душа переживает рождение и смерть, на самом деле она не разрушается и не создается. Распад и происхождение относятся соответственно к исчезновению одного состояния души и появлению другого состояния, которые являются просто гунами души. Джива классифицируется на основе чувств, поэтому существует 5 типов: 1) с одним чувством (спаршендрия) 2) 2 чувства (1-е включительно и раасендрия) 3) 3 чувства (1-е включая 2-е и дхарнендрия) 4) 4 чувства (1-е включительно и дхарнендрия). 3 включены и чкшуендрия) 5) 5 чувств (1-е 4 включены и шротендрия) [4]

Аджива (Неживые вещества)

  • Пудгала (Материя) - Материя классифицируется как твердое, жидкое, газообразное, энергетическое, тонкое кармическое вещество и сверхтонкое вещество, то есть абсолютные частицы. Параману или абсолютная частица - это основной строительный блок всей материи. Параману и Пудгала вечны и нерушимы. Материя комбинируется и меняет свои формы, но ее основные качества остаются прежними. Согласно джайнизму, его нельзя ни создать, ни уничтожить.
  • Дхармастикаай или Дхарма-dravya (Принцип движения) и Адхармастикаай или Адхарма-дравья (Принцип покоя) - Дхармастикайя и Адхармастикайя отчетливо свойственны джайнской системе мышления, отражающей принцип движения и покоя. Говорят, что они пронизывают всю вселенную. Дхармастикаай и Адхармастикаай сами по себе не являются движением или покоем, но опосредуют движение и покой в ​​других телах. Без Дхармастикаи движение невозможно, а без Адхармастикаи невозможен отдых во вселенной.
  • Акаша (Пространство) - Пространство - это субстанция, вмещающая живые души, материя, принцип движения, принцип покоя и времени. Он вездесущ, бесконечен и состоит из бесконечных пространственных точек.
  • Кала (Время) - Кала Согласно джайнизму, это вечная субстанция, и все действия, изменения или модификации могут быть достигнуты только с течением времени. Согласно джайнскому тексту, Дравьясангграха:

    Условное время (вьявахара кала) воспринимается органами чувств через преобразования и модификации веществ. В реальном времени (нишчайа кала), однако, является причиной незаметных, мельчайших изменений (называемых вартана), которые постоянно происходят во всех веществах.

    — Дравьясангграха (21)[5]

Вселенная и ее структура

Структура Вселенной согласно джайнским писаниям.

Доктрина джайнов постулирует вечный и вечно существующий мир, который работает по универсальным законам природы. Существование божества-творца категорически противостоит доктрине джайнов. Махапурана, а Джайнский текст Автор Ачарья Джинасена известен этой цитатой:

Некоторые глупцы заявляют, что создатель создал мир. Доктрина о том, что мир был создан, является опрометчивой и должна быть отвергнута. Если Бог создал мир, то где он был до создания? Если вы говорите, что тогда он был трансцендентным и не нуждался в поддержке, где он сейчас? Как мог Бог создать этот мир без какого-либо сырья? Если вы скажете, что сначала это сделал он, а потом мир, вы столкнетесь с бесконечным регрессом.

Согласно джайнам, вселенная имеет твердую и неизменную форму, которая измеряется в джайнских текстах с помощью единицы, называемой Райлок, который должен быть очень большим. В Дигамбара секта джайнизма постулирует, что Вселенной четырнадцать Райлокс высокий и расширяет семь Райлокс с севера на юг. Его ширина семь Райлокs длинна внизу и постепенно уменьшается к середине, где Райлок длинный. Затем ширина постепенно увеличивается до пяти. Райлокс долго и снова уменьшается до единицы Райлок длинный. Вершина вселенной одна Райлок длинный, один Райлок широкий и восемь Райлокс высоко. Таким образом, общая площадь мира составляет 343 куб. Райлокс. Взгляд Шветамбары немного отличается и постулирует, что есть постоянное увеличение и уменьшение ширины, а пространство составляет 239 кубических метров. РайлокПомимо вершины, являющейся обителью освобожденных существ, вселенная делится на три части. Мир окружен тремя атмосферами: плотной водой, плотным ветром и слабым ветром. Затем он окружен бесконечно большим немиром, который полностью пуст.

Говорят, что весь мир наполнен живыми существами. Во всех трех частях существуют очень маленькие живые существа, называемые нигодами. Нигода бывает двух типов: нитья-нигода и Итара-нигода. Нитья-нигода - это те, которые будут перевоплощаться в нигоды на протяжении вечности, а Итара-нигода будут перерождаться в других существах. Подвижный регион Вселенной (Траснади) - один Райлок широкий, один Райлок широкий и четырнадцать Райлоквысокий. В этом регионе повсюду встречаются животные и растения, тогда как люди ограничены двумя континентами среднего мира. Существа, населяющие нижний мир, называются нараками (адскими существами). Дэвы (примерно полубоги) живут во всем верхнем и среднем мирах и в трех верхних сферах нижнего мира. Живые существа делятся на четырнадцать классов (Дживастхана): тонкие существа с одним чувством, грубые существа с одним чувством, существа с двумя чувствами, существа с тремя чувствами, существа с четырьмя чувствами, существа с пятью чувствами и без ума и существа с пятью чувствами. чувства и разум. Они могут быть недостаточно развиты или развиты, всего или 14. Человеческие существа могут получить любую форму существования, и они единственные, кто может достичь спасения.

Три локи

Основная статья: Трилок (джайнизм)
14 Райлок или Трилока. Форма Вселенной по джайнской космологии в виде космического человека. Миниатюра 17 века, Санграханиратна Шричандра, на Пракрите с комментарием на гуджарати. Космологический текст Джайн Шветамбара с комментариями и иллюстрациями.

Ранние джайны размышляли о природе земли и вселенной. Они разработали подробную гипотезу по различным аспектам астрономии и космологии. Согласно джайнским текстам, Вселенная делится на 3 части:[6]

  • Урдхва Лока - царства богов или небес
  • Мадхья Лока - царства людей, животных и растений
  • Адхо Лока - царства адских существ или адские области

Следующие агамы Упанга очень подробно описывают космологию и географию джайнов:[6]

  1. Сурьяпраджняпти - Трактат о Солнце
  2. Джамбудвипапраджняпти - Трактат об острове Розовое яблоко; он содержит описание Джамбудви и биографии жизни Шабха и король Бхарата
  3. Чандрапраджняпти - Трактат о Луне

Кроме того, следующие тексты подробно описывают джайнскую космологию и связанные с ней темы:

  1. Трилокасара - Сущность трех миров (небеса, средний уровень, ад)
  2. Трилокапраджняпти - Трактат о трех мирах
  3. Трилокадипика - Освещение трех миров
  4. Таттвартхасутра - Описание природы реалий
  5. Кшетрасамаса - Краткое изложение географии джайнов
  6. Bruhatsamgrahni - Трактат по джайнской космологии и географии

Урдхва Лока, верхний мир

Верхний мир (Удхарва лока) разделен на различные обители и являются царствами небесных существ (полубогов), которые не являются освобожденными душами.

Верхний мир разделен на шестнадцать девалок, девять обителей Грайвеяки, девять анудиш и пять обителей ануттар. Шестнадцать обителей девалока - это Саудхарма, Айшана, Санаткумара, Махендра, Брахма, Брахмоттара, Лантава, Капишта, Шукра, Махашукрама, Прахатара, Шукрата, Шукра, Махашукрата, Прахатара. Арана и Ачьюта. Девятью местами обитания Грайвеяк являются Сударшан, Амог, Супрабуддха, Яшодхар, Субхадра, Сувишал, Суманас, Сауманас и Притикар. Девять Анудиш - это Адитья, Арчи, Архималини, Ваир, Вайрочан, Саум, Саумхатар, Арк и Файрочан. Виджая, Вайджаянта, Джаянта, Апараджита и Сарвартхасиддхи.

Шестнадцать небес в Девалоке также называются кальпами, а остальные - калпатами. Живущих в Калпатите называют Ахаминдрой, и они равны по величию. У Небесных существ, обитающих в высших обителях, увеличивается продолжительность жизни, влияние силы, счастья, сияния тела, чистоты окраски мыслей, способности чувств и диапазона ясновидения. Но наблюдается уменьшение движения, роста, привязанности и гордости. Высшие группы, проживающие в 9 Гревяк и 5 Анутар Виман. Они независимы и живут в собственных автомобилях. Души ануттара достигают освобождения в течение одной или двух жизней. Низшие группы, организованные как земные царства - правители (Индра), советники, стража, королевы, последователи, армии и т. Д.

Выше анутарских виманов, на вершине вселенной, находится царство освобожденных душ, совершенных всеведущих и блаженных существ, почитаемых джайнами.[7]

Мадхья Лока, средний мир

Изображение, изображающее карту Джамбудвипы согласно джайнской космологии
Картина начала 19 века с изображением карты2 1⁄2 континенты
Изображение Гора Меру в Джамбудвип, Хастинапур

Мадхья Лока состоит из 900 йоджанов над землей и 900 йоджанов под землей. Населяют:[7]

  1. Джётишка дэвы (светящиеся боги) - от 790 до 900 йоджанов над землей
  2. Люди,[8] Тирянч (Животные, птицы, растения) на поверхности
  3. Вьянтарские дэвы (Боги-посредники) - 100 йоджан ниже уровня земли

Мадхьялока состоит из множества островов-континентов, окруженных океанами, первые восемь из которых называются:

Континент / ОстровОкеан
ДжамбудвипаЛаванода (Соль - океан)
Гатки КхандКалода (Черное море)
ПускарвардвипаПускарода (Океан лотоса)
ВарунвардвипаВарунода (Океан Варун)
КширвардвипаКширода (Океан молока)
ГрутвардвипаГрутода (Океан сливочного молока)
ИкшувардвипаИксуварода (Сахарный океан)
НандишвардвипаНандишварода

Гора Меру (также Сумеру) находится в центре мира в окружении Джамбудвипа,[8] в форме круга диаметром 100 000 йоджан.[7] Вокруг горы Меру вращаются два набора солнца, луны и звезд; в то время как один набор работает, другой находится за горой Меру.[9][10][11]

Произведение искусства, показывающее карты и диаграммы в соответствии с джайнской космографией из 17-го века н.э. Рукопись джайнского текста 12-го века Санкхитта Сангеян

Джамбудвипа На континенте 6 могучих гор, разделяющих материк на 7 зон (Кшетра). Названия этих зон:

  1. Бхарат Кшетра
  2. Махавидех Кшетра
  3. Айрават Кшетра
  4. Рамьяк Кшетра
  5. Хиранья вант Кшетра
  6. Хемвант Кшетра
  7. Хари Варш Кшетра

Три зоны - Бхарат Кшетра, Махавидех Кшетра и Айрават Кшетра также известны как Карма бхуми, потому что практика аскез и освобождения возможна, а тиртханкары проповедуют учение джайнов.[12] Остальные четыре зоны, Рамьяк, Хайранват Кшетра, Хаймава Кшетра и Хари Кшетра, известны как акармабхуми или бхогбхуми, поскольку люди живут безгрешной жизнью удовольствий, и никакая религия или освобождение невозможны.

Нандишвара Двапа это не край космоса, но он недоступен для людей.[8] Люди могут проживать только на Джамбудвипа, Дхататикханда Двипа, а внутренняя половина Пушкара Двипа.[8]

Адхо Лока, нижний мир

Основная статья: Нарака (джайнизм)
Картина на ткани 17 века, изображающая семь уровней джайнского ада и различные пытки, перенесенные в них. Левая панель изображает полубога и его животное-повозку, управляющих каждым адом.

Нижний мир состоит из семь адов, где обитают полубоги Бхаванпати и адские существа. Адские существа обитают в следующих адах:

  1. Ратна прабха-дхарма.
  2. Шаркара прабха-ванша.
  3. Валука прабха-мегха.
  4. Панк прабха-анджана.
  5. Дхум прабха-аришта.
  6. Тамах прабха-магхави.
  7. Махатама прабха-маадхави

Временной цикл

Смотрите также: Avasarpiī
Разделение времени, как это предусмотрено джайнами

Согласно джайнизму, время безначально и вечно.[13][14] В Калачакра, космическое колесо времени, непрерывно вращается. Колесо времени разделено на два полуворота, Утсарпини или возрастающий временной цикл и Avasarpiī, нисходящий временной цикл, происходящие непрерывно друг за другом.[15][16] Утсарпини это период прогрессирующего процветания и счастья, когда промежутки времени и возрасты растут, а Авсарпини это период растущей печали и безнравственности с уменьшением временных промежутков эпох. Каждый из этого полупериода времени, состоящего из бесчисленного периода времени (измеряется в сагаропама и Палёпама годы)[примечание 1] далее подразделяется на шесть арас или эпохи неравных периодов. В настоящее время временной цикл составляет авасарпини или нисходящая фаза со следующими эпохами.[17]

Имя АраСтепень счастьяПродолжительность АраМаксимальная высота людейМаксимальная продолжительность жизни людей
Suṣama-suamāМаксимальное счастье и никакой печали400 триллионов сагаропамШесть миль высотойТри года палёпама
SuṣamāУмеренное счастье и отсутствие печали300 триллионов сагаропамЧетыре мили высотойДва года палёпама
Сушама-духамаСчастье без печали200 триллионов сагаропамДве мили высотойОдин палёпам лет
Дунама-судамаСчастье с маленькой печалью100 триллионов сагаропам1500 метров84 Лакх Пурва
DuḥṣamāПечаль с очень небольшим счастьем21000 лет7 хатха120 лет
Дунама-дунамаКрайняя печаль и несчастье21000 лет1 хатха20 лет

В Utsarpiṇī порядок эпох обратный. Начиная с духама-духама, это заканчивается сушама-сушама и, таким образом, этот бесконечный цикл продолжается.[18] Каждая из этих арас плавно переходит в следующую фазу без каких-либо апокалиптических последствий. Увеличение или уменьшение счастья, продолжительности жизни и продолжительности жизни людей, а также общего нравственного поведения общества со временем меняется поэтапно и поэтапно. Никакие божественные или сверхъестественные существа не приписываются и не ответственны за эти спонтанные временные изменения, будь то творческая или контролирующая роль, скорее, люди и создания рождаются под собственным импульсом. кармы.[19]

Alākāpuruṣas - Деяния 63 выдающихся мужчин

Основная статья: Салакапуруса

Согласно джайнским текстам, шестьдесят три выдающихся существа, названные шалакапуруны, рождаются на этой земле в каждом Дукхама-сукхама ара.[20] Универсальная история джайнов - это компиляция деяний этих выдающихся людей.[13] Их двадцать четыре Тиртханкарас, двенадцать чакравартины, 9 Балабхадра, 9 нараяна, и девять пратинараяна.[21][22][заметка 2]

А чакраварти является императором мира и владыкой материального царства.[20] Хотя он обладает мирской властью, он часто обнаруживает, что его амбиции затмеваются необъятностью космоса. Джайн пураны дать список из двенадцати чакравартины (универсальные монархи). У них золотой цвет лица.[23] Один из чакравартины упоминается в джайнских писаниях Бхарата Чакравартин. Джайнские тексты вроде Харивамса Пурана и индуистские тексты, такие как Вишну Пурана заявляют, что Индийский субконтинент стал известен как Бхарата варша в его памяти.[24][25]

Есть девять наборов Балабхадра, нараяна, и пратинараяна. В Балабхадра и нараяна братья.[26] Балабхадра ненасильственные герои, нараяна жестокие герои, и пратинараяна злодеи. Согласно легендам, нараяна в конечном итоге убить пратинараяна. Из девяти Балабхадра, восемь достигают освобождения, а последний отправляется в рай. После смерти нараяна попадут в ад из-за своих жестоких подвигов, даже если они были предназначены для защиты праведности.[27]

Джайнская космология делит мировой цикл времени на две части (авасарпини и Utsarpiṇī). Согласно убеждению джайнов, в каждом полупериоде времени двадцать четыре тиртханкарас рождаются в мире людей, чтобы открывать и преподавать джайнскую доктрину, подходящую для той эпохи.[28][29][30] Слово тиртханкара означает основателя тиртха, что означает переход через море вброд. В тиртханкарас покажите «бродовый путь» через море бесконечных рождений и смертей.[31] Ришабханатха считается первым тиртханкара настоящего полупериода (авасарпини). Махавира (6 век до н.э.) почитается как двадцать четвертый тиртханкара из авасарпини.[32][33] В джайнских текстах говорится, что джайнизм существовал всегда и будет существовать всегда.[13]

За каждое движение полупериода колеса времени 63 Alākāpurua или 63 выдающихся человека, состоящих из 24 Тиртханкарас и их современники регулярно появляются.[34][16] Универсальная или легендарная история джайнов - это в основном компиляция деяний этих выдающихся людей. Они делятся на следующие категории:[34][35]

  • 24 Тиртханкарас - 24 тиртханкары, или верховные строители бродов, появляются последовательно, чтобы активизировать истинную религию и основать сообщество аскетов и мирян.
  • 12 Чакравартинс - Чакраварти - универсальные монархи, правящие на шести континентах.
  • 9 Балабхадрас которые ведут идеальную джайнскую жизнь. Господь Рама [36]
  • 9 Нараяна или же Васудев (герои)
  • 9 Прати-Нарьян или же Прати-Васудев (антигерои) - это антигерои, которых в конечном итоге убивают Нараяна.

Балабхадра и Нараяна сводные братья, которые совместно правят тремя континентами.

Помимо этого, признаны несколько других важных классов из 106 человек:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Космология Per Jain: Сирсапахелика, или 10 ^ 194, является наивысшим измеримым числом в джайнизме. Выше этого находится palyopama (годы, измеряемые ямой), что объясняется аналогией с ямой: полая яма размером 8 x 8 x 8 миль, плотно заполненная частицами волос семидневного новорожденного. [Один волос, разрезанный на восемь частей, семь раз = 2 097 152 Частицы]. 1 Частица опорожняется каждые 100 лет, время, необходимое для опорожнения всей ямы, равно 1 палёпаме. (1 palyopama = бесчисленное количество лет.) Следовательно, palyopama составляет не менее 10 ^ 194 лет. Саграпома - это 10 квадриллионов палёпам, что означает Саграпома более 10 ^ 210 лет.
  2. ^ Балабхадра также упоминается как Баладева, Нараяна как Васудева или Вишну, а Пратинараяна как Пративасудева в джайнских текстах.[22]

Рекомендации

  1. ^ «Эта вселенная никем не создается и не поддерживается; она самоподдерживающаяся, без какой-либо основы или поддержки» «Нишпаадито На Кенаапи На Дхритах Кеначичч Сах Сваямсиддхо Нирадхааро Гагане Кимтвавастхитах» Йога-шастра Ачарьи Хемачандра 4.106] Тр д-ра А. С. Гопани
  2. ^ См. Описание вселенной Хемачандры в Йога-шастре «… Думайте об этой локе как о человеке, стоящем под боком…» 4.103-6
  3. ^ Ачарья Кундакунда, Панчастикайасара, Гата 16
  4. ^ Ачарья Кундакунда, Панчастикайасара, Гата 18
  5. ^ Джайн 2013, п. 74.
  6. ^ а б Шах, Натубхай (1998). п. 25
  7. ^ а б c Шубринг, Вальтер (1995), стр. 204–246.
  8. ^ а б c d Корт 2010, п. 90.
  9. ^ CIL, «Индийская космология: размышления в религии и метафизике», Ignca.nic.in, заархивировано из оригинал 30 января 2012 г., получено 7 октября 2010
  10. ^ "Филиалы" (PDF). www.fas.harvard.edu. Получено 8 июля 2019.
  11. ^ Журнал Азиатского общества Бенгалии - Азиатское общество Бенгалии, 1834
  12. ^ фон Глазенапп 1999, п. 286.
  13. ^ а б c Дандас 2002, п. 12.
  14. ^ Донигер 1999, п. 551.
  15. ^ Дандас 2002, п. 20.
  16. ^ а б Джайни 1998.
  17. ^ фон Глазенапп 1999С. 271–272.
  18. ^ фон Глазенапп 1999, п. 272.
  19. ^ Дандас 2002, п. 40.
  20. ^ а б фон Глазенапп 1925С. 134–135.
  21. ^ Джозеф 1997, п. 178.
  22. ^ а б фон Глазенапп 1925С. 134–135, 285.
  23. ^ Умакант П. Шах 1987, п. 72.
  24. ^ Сангаве 2001, п. 106.
  25. ^ Кайлаш Чанд Джайн 1991, п. 5.
  26. ^ Джайни 2000, п. 377.
  27. ^ Умакант П. Шах 1987С. 73–76.
  28. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. 175.
  29. ^ Янсма и Джайн 2006, п. 28.
  30. ^ Линдси Джонс 2005, п. 4764.
  31. ^ Бальцерович 2009, п. 16.
  32. ^ Натубхай Шах 2004С. 21–28.
  33. ^ Циммер 1953С. 182–183.
  34. ^ а б c d е Донигер 1999, п. 550.
  35. ^ Джозеф, П. М. (1997), Джайнизм в Южной Индии, п. 178, ISBN 9788185692234
  36. ^ Джайн, Джагдиш Чандра; Бхаттачарья, Нарендра Натх (1 января 1994 г.). Джайнизм и пракрит в древней и средневековой Индии. п. 146. ISBN 9788173040511.

Источники