WikiDer > Джеймс Джонстон (миссионер)

James Johnston (missionary)

Джеймс Джонстон
Фотография доктора Джеймса Джонстона из фильма «Реальность против романтики в Южной Центральной Африке».
Родился1851
Шотландия
Умер1921 (69–70 лет)
НациональностьБританский
оккупацияВрач, миссионер и исследователь
ИзвестенМиссионерская работа, фотография и исследования
заглавиеПреподобный доктор

Джеймс Джонстон (1851 - ноябрь 1921) был британским миссионером, первым фотографом, врачом и исследователем. Он создал свою собственную миссию в Город Брауна на Ямайке. Он взял с собой шесть ямайцев, чтобы помочь ему в путешествии по центральной Африке с запада на восток, чтобы пересечь континент и заново открыть для себя Дэвид Ливингстонмиссия. В книге и фотографиях Джонстона записано путешествие и его наблюдения по многим вопросам, но особенно о чрезмерно амбициозных миссионерах. Позже Джонстон создал слайд-шоу, чтобы продать Ямайку потенциальным туристам.

Жизнь

Джонстон родился в Шотландии в 1851 году. Он читал о подвигах Дэвид Ливингстон и присутствовал на его похоронах в 1873 году.[1] Джонстон прибыл на Ямайку в декабре 1874 года, потому что думал, что это будет полезно для его легких, и это было так.[2] Он отделился от баптистской церкви и начал свою евангелическую миссию на Ямайке в 1876 году. Он создал девять церквей, но основа его медицинской миссии и его религиозных собраний находились в Город Брауна.

Джонстон представил новые мелодии и акцентировал службу незапланированным пением. По вторникам и пятницам он совершал поездку по окрестностям, раздавая рецепты, а его жена следила за тем, чтобы превращать рецепты в необходимые лекарства.[3] Джонстон стал политическим представителем прихода Святой Анны перед тем, как уехать исследовать Африку.[4]

Исследователь

Сотрудник Ливингстона Катанга и его жены[5]

В 1893 году он написал то, что он описал как «рассказ о путешествии по африканскому континенту из Benguella на западе через Бихе, Ganguella, Barotse, то Пустыня Калахари. Машоналенд, Manica, Gorongosa, Ньяса, Ширское нагорье до устья Замбези на Восточное побережье ». Это путешествие, которое было« в основном пешим », длилось с мая 1891 года по октябрь 1892 года. Он был вдохновлен посетить то, что он называл« Темным континентом », читая в детстве о подвигах Роберт Моффат и Дэвид Ливингстон.[1] Джонстон выдвинул гипотезу, что люди с Ямайки будут наиболее квалифицированными людьми для изучения Центральной Африки. Он решил взять с собой в Африку шестерых афрокарибов.[6] На собственные средства он привез ямайцев в Англию, где собрал средства для покрытия расходов своих ямайских коллег. Он купил все, что, по его мнению, ему нужно было взять с собой для путешествия в "страну без магазинов".[1] Он надеялся найти часть маршрута Дэвид Ливингстон взял[6] (Ливингстон умер в 1873 году). И это несмотря на расходы и трудности с транспортировкой шести человек с Ямайки в Африку через Англию. Двух ямайцев, которые провели с ним большую часть пути, звали Брат и Джонатон. Джонстон нанял десятки африканцев, чтобы те несли все, что он считал необходимым. В октябре 1891 года в его отряде было 97 человек, и около тридцати должны были нести еду носильщикам. Джонстон считал, что люди с ним смогут нести 60-80-фунтовые грузы в течение восьми часов каждый день.[6] Книга Джонсона, которую он назвал «Реальность против романтики в Центральной Африке», включала десятки фотографий Джонстона. На одной из фотографий изображена служанка Дэвида Ливингстона Катанга, изображенная со своими многочисленными женами.[5] Он и другой уроженец, Ратау, рассказали истории о работе на Ливингстона.

От шести до двух

3 августа 1891 г. он приезжает на миссионерскую станцию ​​в Cisamba. Здесь он принимает решение оставить четырех ямайцев и продолжить с Джонатоном и Братством в качестве компании. Он оставляет четверых на попечение преподобного Сондерса. Джонстон знает, что у него нет переводчика для предстоящей земли, поэтому он проводит несколько недель в Сисамбе, чтобы изучить основы Язык умбунду.[1]

Король Леваника и миссия Койларда

3 декабря 1891 года Кинг предложил группе Джонстона бесплатное приют. Леваника. Джонстон уважал Леванику, поскольку он предлагал помощь, не оговаривая заранее цену. Леваника рассказал Джонстону, как он писал британцам с просьбой сделать его королевство британским протекторатом. Он годами ждал ответа, а потом пришли люди с бумагами, в которых утверждалось, что у них есть власть сделать это. Короля успокоили как местного миссионера. Монсье Койяр, был его переводчиком на собрании, и король был уверен в том, что Койларда доверяет этим людям. Леваника был благодарен за то, что его желание исполнилось, и он послал два огромных бивня из слоновой кости в подарок королеве Виктории. Леваника был возмущен, обнаружив, что эти люди были из южноафриканской компании и что бивни из слоновой кости были не от королевы Виктории, а как украшения в зале совета директоров. Джонстон помог Леванике написать письмо протеста. Леваника должен был оказать большую помощь Джонстону, поскольку он смог получить помощь Джонстону от ближайших подчиненных начальников.[1]

Мистер Уэделл и М. Койлард и "мальчики" из Реальность против романтики

10 декабря он встретил Койларда. Койлар успешно выполнил миссию, хотя его жена недавно умерла. Койлард был миссионером, который переводил Леванику. Койярда раздражало, что Леванику обманули люди, считавшие себя респектабельными. Его также раздражало то, что этот роман подорвал доверие, которое он строил с королем на протяжении многих лет. Джонстон остался на некоторое время и стал свидетелем новогоднего фейерверка, организованного миссионером. В тот день была также религиозная служба, но Джонстон отметил, что немногие пришли на службу, в то время как многие видели фейерверк. В первый день нового 1891 года в миссии Койларда состоялась первая христианская свадьба коренных африканцев. Жених был Летия который был сыном короля Леваники, а его невеста была Катуси. Джонстон стал свидетелем пира после свадьбы, которую финансировал Койлард. Гости должны были сидеть за столами и стульями, но невеста никогда не садилась на стул, а Леваника отказывалась сидеть за столом с женщинами. Среди женщин были жены Леваники и Королева Макки которая была сестрой Леваники. Джонстон отметил, что Летия дала христианский брачный обет верности, но он оставался верным всего несколько месяцев, прежде чем жениться и отказался от христианства.[1]

Маршрут Джонстона показан тонкой красной линией через Африку слева направо (увеличьте масштаб, чтобы увидеть)

Джонстон был очень впечатлен миссией Койлардов, в которую входили практический человек по имени мистер Уодделл и швейцарский миссионер по имени мисс Кайнер. Джонстон не одобрял незамужних женщин как миссионерок, но он был впечатлен высоким уровнем прогресса и мастерством, которые он видел вокруг миссии и ее зданий. Он стал свидетелем «прекрасной лесопилки с шестью пролетами волов для двигателя, машин для производства кирпича, кузницы с патентованной кузницей, шахтерской мастерской, оснащенной всеми необходимыми механику инструментами, начиная с шило к токарно-токарному станку ». Джонстон побывал на нескольких миссиях и выделил миссию Койларда за ее высокие стандарты. Эта миссия, как и все африканские миссии, он заметил, что существует большая разница между рассказами о массовых конверсиях в реальность пребывания в живых в незнакомой среде.[1]

10 февраля 1892 г. отряд прибыл в[7] Казунгула где находится миссия во главе с месье и мадам Джоллой. Джонстон находит еще одну миссию, которая проходит необычно хорошо. Месье Джолла стремится продлить свою миссию и добровольно отправляется в путешествие с Джонстоном. Мадам Джолла впечатляет Джонстона тем, что добровольно остается. Джонстон теряет свой штат в этом месте, но М. Джолла действует как отличный переводчик, и с его помощью Джонстон, Джонатон, Брат и Джолла отправляются в водопад Виктория. Джонстон отмечает, что его фотографии не могут передать это зрелище. Водопад был назван Ливингстоном, и Джонстон должен встретиться[8] Макумба и Ратау кто служил Ливингстону и Главный Мосатане кто его знал. К концу февраля Джонстон вернулся на миссию в Джолле и намеревается пересечь Пустыня Калахари.

Путешествие закончилось в октябре 1892 года. После того, как Джонстон отплыл домой, он обнаруживает, что все шестеро его ямайских товарищей в безопасности.

Джонстон написал свою книгу «Романтика против реальности», которая была опубликована в 1893 году.[1] Джонстон описывает трудную жизнь миссионеров. Иногда жизнь миссионеров затрудняется только из-за того, что им трудно найти пищу. Он утверждает, что от миссионеров не следует ожидать, что они будут кормить себя, поскольку это может занять всю их энергию. Он также утверждает, что миссионерским обществам не следует ожидать, что тысячи африканцев обратятся в христианство, как только они услышат это послание. Все, чего можно ожидать, - это небольшое количество новообращенных. Джонстон рассказал, как в августе 1892 года он встретил миссионера по имени Бут, который рассказал ему, что он был первым из сотен, кто обратил всю Африку в то столетие. Джонстон лечил свою десятилетнюю дочь от лихорадки, и он увидел, что Бут был «готов принести в жертву своего единственного ребенка галлюцинации, которая его охватывает».[9]

Слайд-шоу

"Ямайка Новая Ривьера" Джонстона

Более десяти лет он читал лекции, в которых объяснял преимущества посещения и миграции на Ямайку с помощью слайд-шоу. Их оплатила судоходная компания. Старейшина, Демпстер и компания.[2] В 1903 году он опубликовал одну из первых книг, рекламирующих Ямайку как туристическое направление. Он использовал свой интерес к фотографии, чтобы составить книгу с фотографиями под названием Ямайка: Новая Ривьера.[2]

В 1915 г. Всеобщая ассоциация улучшения негров встретились в Скинии Джонстона в Браунс-Тауне и Маркус Гарви был основным оратором. Речь Гарви приветствовал Джонстон, который считал предложения Гарви амбициозными, но в них не хватало подробностей о том, как его планы должны быть реализованы.[4] Когда он умер в ноябре 1921 года, люди сопровождали его тело. St Acre в его собственном паровозе Чалмерса.[3]

Работает

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж г час я «Реальность против романтики в Юго-Центральной Африке», Д-р Дж. Джонстон, Archive.org. Проверено 8 сентября 2015 года.
  2. ^ а б c Криста А. Томпсон (22 февраля 2007 г.). Взгляд в тропики: туризм, фотография и обрамление живописного Карибского моря. Издательство Университета Дьюка. С. 33–34. ISBN 978-0-8223-8856-2.
  3. ^ а б Нейла, Лэнс (16 июня 2011 г.). "Легенды Святой Анны". Сборщик.
  4. ^ а б Роберт А. Хилл; Маркус Гарви; Всемирная ассоциация улучшения положения негров (1 января 1983 г.). Документы Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения негров: 1826 - август 1919 г.. Калифорнийский университет Press. п. 170. ISBN 978-0-520-04456-2.
  5. ^ а б Катанга и его жены, Доктор Дж. Джонстон, изображения Wellcome. Проверено 8 сентября 2015 года.
  6. ^ а б c Рецензия на книгу, Африканские дела, п. 313. Проверено 8 сентября 2015 года.
  7. ^ Джонстон, 1893, стр. 204.
  8. ^ Джонстон, 1893, стр. 217.
  9. ^ Джонстон, 1893, стр. 298.
  10. ^ "КОРОЛЕВА ЗАМБЕСИ". Австралазийский. LXII (1626). Виктория, Австралия. 29 мая 1897 г. с. 26. Получено 1 апреля 2017 - через Национальную библиотеку Австралии., ... Она полностью описана в книге доктора Джеймса Джонстона «Реальность против романтики». Он встретился с королевой во время своего визита в 1891-1892 гг.