WikiDer > Джеймс Осгуд Эндрю

James Osgood Andrew

Джеймс Осгуд Эндрю
Джеймс Осгуд Эндрю cph.3b14450.jpg
Родившийся3 мая 1794 г.
Округ Уилкс, Джорджия, НАС.
Умер2 марта 1871 г.
Мобил, Алабама, НАС.
Род занятийЕпископ
Родители)Джон Эндрю
Мэри Косби

Джеймс Осгуд Эндрю (3 мая 1794 г. - 2 марта 1871 г.) был избран в 1832 г. Американец Епископ из Методистская епископальная церковь. После раскола внутри церкви в 1844 г. он продолжал епископство в Методистская епископальная церковь, Юг.

Ранние годы

Эндрю родился 3 мая 1794 года в городке Вашингтон в г. Округ Уилкс, Джорджия, сын преподобного Джона и Мэри Косби Эндрю. Преподобный Иоанн Эндрю был первым коренным грузином, вступившим в методист министерство.

Рукоположенное служение

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Джон Уэсли clipped.png Портал методизма

Джеймс Эндрю был имеет право проповедовать в 1812 году в методистской епископальной церкви Элиама в Ежегодная конференция Южной Каролины из M.E. Church. Первые двадцать лет его служения включали назначения в Соль Кетчер Автодром в Южной Каролине, Bladen Схема в Северная Каролина, а Августа и Саванна схемы в Грузия.

В 1824 году Эндрю был назначен председательствующим старейшиной Эдисто Район, в который вошли Чарльстон, Южная Каролина. Он был избран делегатом на четырехлетний МНЕ. Генеральные конференции с 1820 по 1832 год.

Епископальное служение

Эндрю был избран епископом Генеральной конференцией 1832 года. Он переехал из Огасты в Округ Ньютон, Джорджия находиться рядом с методистской школой ручного труда, попечителем которой он был. Позже это учреждение развивалось как Колледж Эмори в Оксфорд, Джорджия. Его епископальные назначения также привели его на ежегодные конференции на юге и западе.

Споры о рабовладении

Епископ Андрей купил рабыню, чтобы спасти ее от менее доброго хозяина. Он позволил ей сдавать свою работу внаем и оставить себе заработок. Когда он женился, его жена привела в их дом своего личного раба. Принадлежность епископа рабов вызвала разногласия в церкви M.E., поскольку национальная организация долгое время выступала против рабства. Он был раскритикован Генеральной конвенцией 1844 года и отстранен от должности. Оспаривая полномочия Конвенции дисциплинировать епископа, южные члены отделились и основали Методистская епископальная церковь, Юг. Андрей стал символом рабство выпуск для церкви M.E. Но подробности, касающиеся его владения рабами и того, как он их приобретал, оспариваются.

Согласно большинству опубликованных отчетов,[нужна цитата] Андрей никогда не покупал и не продавал раба. Скорее, он стал рабовладельцем через своих жен.[1] В 1816 году Эндрю женился на Энн Амелии Макфарлейн, от которой у него было шестеро детей. После своей смерти в 1842 году она завещала ему раба. Вторая жена Эндрю, Леонора Гринвуд, на которой он женился в 1844 году, также была рабовладельцем. Когда она умерла в 1854 году, он женился на Эмили Симс Чайлдерс.

Существуют свидетельства того, что Эндрю, возможно, впервые приобрел рабов до 1842 года. Джеймс Осгуд Эндрю числится жителем Афины, Грузия в переписи населения США 1830 г. Этот Эндрю указан как владелец двух рабов; историки расходятся во мнениях относительно того, был ли этот человек избран епископом.[нужна цитата] Согласно переписи 1840 г., епископ Андрей проживал в Округ Ньютон, Джорджия и хозяин 13 рабов.

Могильный знак, установленный на Оксфордском городском кладбище в 1938 году Х. МакКорд рассказывает другую историю. (Местные жители называют его «Китти Камень».)[нужна цитата] Маккорд утверждает, что Китти была рабыней, завещанной епископу Эндрю, когда ей было 12 лет, миссис Пауэрс из Августы Джорджия. Она оговорила, что в 19 лет Китти будет освобождена и отправлена ​​в Либерия, который был основан Американским колонизационным обществом как колония для свободных чернокожих. Когда Китти было 19 лет, епископ Эндрюс попросил доктора А. Б. Лонгстрита, который тогда был президентом колледжа Эмори, и профессора Джорджа Лейна поговорить с ней о ее желаниях. Китти отказалась ехать в Либерию, сказав, что она предпочла остаться с Эндрюс. По тогдашним законам Джорджии, если епископ Андрей освободит Китти, ей придется покинуть штат. Он построил для нее коттедж на своем заднем дворе и сказал ей: «Ты такая же свободная, как и я».[нужна цитата] Китти жила в этом коттедже свободной женщиной, пока не вышла замуж за Натана Шелла.[нужна цитата]

М.Е. обычай (особенно среди духовенства Севера) заключался в том, что духовенство не должно владеть рабами, независимо от того, как они были приобретены. Растущий аболиционист движение было очевидным в методизме. На Генеральной конференции 1844 года некоторые делегаты думали, что более серьезным вопросом будет вопрос о том, вынесет ли наконец церковь М.Е. решение о принятии рабства. Основанная оппозицией, ее миссионеры на юге сначала призвали рабовладельцев освободить своих рабов. К этому времени министры поселились, чтобы повлиять на южных плантаторов, и выступали за защиту отцов и улучшение обращения с рабами.

Северные делегаты на Генеральной конференции 1844 года поддержали резолюцию, в которой епископу Андрею предлагалось «воздержаться» от исполнения епископальной должности до тех пор, пока у него есть рабы.[2] Южные делегаты возражали, что Церковь будет разрушена во многих южных штатах, запрещающих эмансипацию. Решение принято 110 голосами против 69.

Это привело к Плану разделения между северными и южными методистами. В следующем году представители Южных ежегодных конференций встретились в Луисвилл, Кентукки организовать свою собственную деноминацию. Первая Генеральная конференция Методистская епископальная церковь, Юг встретились в Петербург, Вирджиния в 1846 году, и Андрей был приглашен председательствовать.

Спустя годы

Епископ Андрей председательствовал как старший епископ своей деноминации с 1846 года до своей смерти. Он привел южных служителей церкви к отделению от основной церкви по вопросу рабства в 1846 году и стал первым епископом методистской епископальной церкви на юге. Вовремя американская гражданская война (1861–65), он жил в Саммерфилд, Алабама.

Эндрю был попечителем-основателем Центрального университета, методистского университета, в 1858 году.[3] Он был переименован Университет Вандербильта в 1872 г.[3]

После выхода на пенсию в 1866 году он продолжал проводить церковные конференции, насколько позволяло его здоровье. Он умер в 1871 году в доме дочери и зятя, преподобного и миссис Дж. У. Раш, в Мобил, Алабама. Похоронен в Оксфорде. Эндрю Колледж в Катберт, Джорджия назван в его честь.[4]

Избранные произведения

  • Семейное правительство, 1846.
  • Разное, 1854.
  • Он также сотрудничал с религиозными периодическими изданиями.

Биографии

  • Смит, Джордж Г., Жизнь и письма Джеймса Осгуда Эндрю, епископа методистской епископальной церкви, Южная, Нэшвилл, Южное методистское издательство, 1882 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Риверс, Ларри Э .; Браун, Кантер (2001). Работники виноградника Господа: зарождение церкви AME во Флориде, 1865-1895 гг.. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. п. 6. ISBN 9780813018904.
  2. ^ Тюбевиль, Гас (март 1949 г.). «Религиозный раскол в методистской церкви: социологический анализ дела Сосновой рощи». Сельская социология. 14 (1): 30. Получено 2 июля, 2016.
  3. ^ а б Кларк, Ида Клайд (6 февраля 1910 г.). «Заблудшие листья из истории Теннесси: история Центрального университета, Методистская епископальная церковь, Юг, Позднее Вандербильт. Из книги« Высшее образование в Теннесси »."". Теннессианский. п. 20 - через Newspapers.com.
  4. ^ Краков, Кеннет К. (1975). Географические названия Грузии: их история и происхождение (PDF). Мейкон, Джорджия: Winship Press. п. 5. ISBN 0-915430-00-2.
  • Миллс, Фредерик В., старший, "Джеймс Осгуд Эндрю" Энциклопедия Новой Джорджии. [1]
  • Кто был кто в Америке, Исторический том, 1607-1896 гг.. Чикаго: Маркиз Кто есть Кто, 1967.

внешняя ссылка