WikiDer > Джеймс Пентон

James Penton
М. Джеймс Пентон
Родившийся (1932-04-27) 27 апреля 1932 г. (возраст 88)
Саскачеван, Канада
ОбразованиеУниверситет Аризоны (Б.А., 1956); Университет Айовы (М.А., 1959); Университет Айовы (Кандидат наук., 1965)
Род занятийИсторик, автор
Супруг (а)Мэрилин
ДетиДэвид, Джон, Энн
Часть серия на
Свидетели Иеговы
Сайт свидетелей Иеговы.png
Обзор
Организационная структура
История
Демография
Литература
Обучающие программы
Люди
Президенты Сторожевой башни
Формирующие влияния
Известные бывшие участники
Оппозиция

Марвин Джеймс Пентон[1] (родился 27 апреля 1932 г.) Заслуженный профессор в отставке из история на Летбриджский университет в Lethbridge, Альберта, Канада и автор трех книг по истории Свидетели Иеговы. Несмотря на то, что он вырос в религии, он был исключен в 1981 году по причине отступничество после критики некоторых учений и поведения религиозных лидеров. Его изгнание привлекло внимание национальных СМИ и стало причиной одного из нескольких расколов в том году среди Свидетелей Иеговы.[2]

Фон

Пентон родился в апреле 1932 года и вырос в четвертом поколении Свидетелей Иеговы, которые в детстве переживали ограничения канадского правительства на религиозную деятельность.[3] Он крестился в июне 1948 года и был отправлен родителями в Аризона из-за плохого здоровья. Пентон присутствовал Амфитеатр средней школы в Tucson, Аризона. Он женился на Мэрилин Мэй Клинг, когда им обоим было по 19 лет (примерно в 1951 году). В 1953-1956 гг. Посещал Университет Аризоныпо специальности история с несовершеннолетними на немецком и испанском языках. Он получил свой Бакалавр искусств (BA) в 1956 г. В 1956-1959 гг. Университет Айовы, изучающий историю средневековья и работающий в качестве ассистента исследователя и преподавателя. Он получил свой Мастер искусства (MA) в европейской истории в 1959 году. В 1965 году он получил Доктор Философии (Доктор философии) по истории Латинской Америки со специализацией в религиоведении, Университет Айовы.

На протяжении многих лет Пентон служил на различных должностях в собраниях Свидетелей Иеговы в Соединенных Штатах, Пуэрто-Рико и Канаде, занимаясь академической карьерой, а в 1965 году переехал в Альберту.[4] Пентон утверждал, что помазанник Христианин и, следовательно, один из верный и благоразумный раб class, который, как говорят, коллективно используется Иисус Христос «кормить» своих последователей наставлениями из Священных Писаний.

Несогласие

Служа старейшиной в своем собрании в Летбридже в конце 1970-х годов, он выразил обеспокоенность по поводу того, что Общество Сторожевой Башни делает упор на требование, чтобы Свидетели участвовали в общественной проповеднической деятельности, и что он видел в растущей жестокости и нетерпимости в отношении к членам Церкви религия власть имущих.[5]

10 августа 1979 года он отправил обществу письмо на восьми страницах, в котором подробно изложил свои опасения. Он открыл письмо, сказав, что «напишет с любовью, но откровенно о том, что я считаю центральной проблемой в нашей организации - о том, что вызывало у нее отвращение и за что Руководящий совет как таковой должен нести большую прямую ответственность».

... Это неуместный, небиблейский чрезмерный акцент Общества на проповеднической деятельности, который вызывает тошноту, вызывает отвращение и будет продолжать вызывать отвращение в организации, пока она не будет представлена ​​в надлежащей перспективе. Хотя это необходимый аспект свидетельства христианского собрания миру, он не важен, чем любые другие христианские дела, изложенные в Священном Писании ... многие устали до самой духовной смерти из-за суперпиетизма и праведности. пронизывающий организацию.[6]

Пентон привел примеры того, что, как он утверждал, было искажением текстов Нового Завета в поддержку учений Общества Сторожевой Башни о проповеди по домам, критиковал назначение старейшин в основном на основании записей проповеднической службы и назвал посещения районных надзирателей "военными инспекциями" . Он также стремился сделать акцент на оправдании верой.[2]

Письмо, которое было распространено среди некоторых Свидетелей в Летбридже, вызвало обвинения внутри иерархии организации в том, что Пентон очернил и выступил против проповеднической деятельности, и привело к острым разговорам районных и районных надзирателей в Летбридже, предупреждающих всех, кто предлагает религию Правление сделал «много ошибок» по этому поводу, лгал, «хулил организацию» и пытался ее разрушить. Один надзиратель сказал собранию: «Горе тому человеку, который будет злословить представителей Бога. Он может стать как Мириам Он заболел проказой и мог потерять свою жизнь ». Другой надсмотрщик сказал, что те, кто предполагал, что Руководящий совет ошибались, были« неправедными людьми », которые умрут в Божий судный день. Автор Джеймс Беверли заметил:« Проповедники не часто используют угроза проказы, чтобы держать стадо в узде ». Он сказал, что наиболее информированные Свидетели в Летбридже догадались бы, что комментарии были направлены в основном против Пентона.[7]

Пентон подал в отставку в качестве старейшины в декабре 1979 года, но через день отозвал это заявление. Он получил одностраничный ответ на свое письмо из штаб-квартиры общества в январе 1980 года, в котором его призывали изменить свою точку зрения или хранить молчание.

Несмотря на его протесты, что он стал объектом охоты на ведьм и несправедливости[4] Из-за выражения своего мнения о религии, которую он когда-то провозгласил «поборником свободы слова», Пентон был исключен из собрания Свидетелей Иеговы за вероотступничество в феврале 1981 года.[8] Его изгнание вызвало раскол среди Свидетелей Летбриджа, поскольку 80 сторонников - около четверти всех местных членов - разорвали связи или были изгнаны из религии.[2][9] События, связанные с его высылкой, получили широкое внимание средств массовой информации, включая освещение на национальном телевидении[10] и были предметом книги 1986 года, Кризис верностиДжеймсом А. Беверли, доцентом Атлантического баптистского колледжа в Монктон, Нью-Брансуик, Канада.

Книги

Еще будучи членом, он написал Свидетели Иеговы в Канаде: поборники свободы слова и вероисповедания (1976), история борьбы религии за свободу вероисповедания в соответствии с канадским законодательством, в которой он утверждал, что большая часть политических и теологических атак на Общество Сторожевой Башни было крайне несправедливо. Впоследствии он появился в национальной телевизионной программе, посвященной текущим событиям, в Канаде, защищая доктрины религии и отрицая, что ее лидеры виновны в ложных пророчествах.[11] Книга получила краткие упоминания в общественном журнале. Сторожевая башня (цитируя Торонто Стар обзор) и три года спустя в Ежегодник статья об истории Свидетелей в Канаде, хотя позже Пентон писал, что ему любопытно, что общество отказалось цитировать ее прямо или иным образом упоминать в публикациях или на собраниях. «В результате, - писал он, - некоторые Свидетели проявляли к нему прямую враждебность. Иногда я подвергался открытой критике со стороны особо узких Свидетелей за то, что они« пытались заработать на братьях »или« пытались сделать из себя большого парня ». . "[12]

Он начал работу над Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы вскоре после этого, но прекратил свои исследования и написание в 1979 году из-за того, что у него возникли опасения по поводу того, что он считал растущей карательной реакцией руководства религии на доктринальное инакомыслие в ее рядах.[3] Он возобновил работу над книгой после его исключения, и она была опубликована в 1985 году. В 2004 году он опубликовал Свидетели Иеговы и Третий рейх: сектантская политика преследуется, который подчеркивает то, что он утверждает, это несоответствия между официальной историей религиозной оппозиции нацизм в течение Вторая Мировая Война и задокументированные факты (см. Преследование Свидетелей Иеговы в нацистской Германии). Историк Детлеф Гарбе, директор Мемориал Нойенгамме (Гамбург), раскритиковал «новую теорию» Пентона о том, что в 1930-е годы Общество Сторожевой Башни «адаптировалось» к Национал-социализма антисемитский агрессия. Гарбе предположил, что интерпретация Пентона отражает «глубоко укоренившееся отвращение» к его прежней религии и что «с историографической точки зрения труды Пентона, возможно, демонстрируют отсутствие научной объективности».[13]

Пентон также был редактором двух журналов, написал пять статьи о Свидетелях Иеговы, а также написал статью о религии в Канадской энциклопедии.[14]

Опубликованные работы

  • (1976) Свидетели Иеговы в Канаде: поборники свободы слова и вероисповедания. (Макмиллан, Торонто). ISBN 0-7705-1340-9.
  • Пентон, М. Джеймс (1997-08-09) [1985]. Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.). University of Toronto Press. ISBN 978-0802079732.
  • (2004) Свидетели Иеговы и Третий рейх: сектантская политика под преследованием. (Университет Торонто Пресс, Торонто). ISBN 0-8020-8678-0.

Рекомендации

  1. ^ Пентон, Марвин Джеймс. "Об авторе". PentonFamilyOnline.info. Получено 2015-04-03. Меня зовут Марвин Джеймс Пентон, но я всегда был известен как Джеймс или Джим, чтобы отличать меня от единственного брата моего отца.
  2. ^ а б c Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по убеждениям. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. стр.440. ISBN 0-664-22259-5.
  3. ^ а б Пентон, М. Джеймс (1997-08-09) [1985]. "Предисловие". Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.). University of Toronto Press. ISBN 978-0802079732.
  4. ^ а б Беверли, Джеймс А. (1986). «Приложение, письмо 2». Кризис верности. Берлингтон, Онтарио: издательство Welch Publishing Company. ISBN 0-920413-37-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Беверли 1986, Приложение, стр. 29
  6. ^ Беверли 1986, Приложение, письмо 1
  7. ^ Беверли 1986, стр.21, 33
  8. ^ Беверли 1986, стр.22, 32, 71
  9. ^ Беверли 1986, п. 67
  10. ^ Беверли 1986, п. 12
  11. ^ Беверли 1986, п. 11
  12. ^ Пентон, М. Джеймс (1997-08-09) [1985]. Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.). University of Toronto Press. ISBN 978-0802079732. п. 359, сноска 28.
  13. ^ Детлеф Гарбе, Мемориальный музей Холокоста США, Дагмар Г. Гримм; См. Предисловие к английскому изданию стр. xix, xx (2008). Между сопротивлением и мученичеством: см. Предисловие к английскому изданию, стр. xix, xx. Univ of Wisconsin Press. ISBN 9780299207908.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  14. ^ «Свидетели Иеговы», Канадская энциклопедия.