WikiDer > Джеймс Р. Эдвардс
Джеймс Р. Эдвардс | |
|---|---|
| Родился | 1945 (74–75 лет) |
| Национальность | Американец |
| оккупация | Ученый Нового Завета |
| заглавие | Почетный профессор богословия |
| Награды | Темплтон Грант по науке и религии (1996); лауреат премии Deutsche Akademische Austausch Dienst Award (1993) |
| Академическое образование | |
| Образование | Университет Уитворта, Принстонская духовная семинария, Цюрихский университет, Тюбингенский университет |
| Альма-матер | Фуллерская духовная семинария (PhD) |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Библейские исследования |
| Субдисциплина | NT исследования |
| Учреждения | Университет Уитворта |
| Известные работы | Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции (2009) |
Джеймс Р. Эдвардс (1945 г.р.) - американец Новый Завет ученый.[1] Его основные исследовательские интересы включают: Библейские исследования и история ранняя церковь, с второстепенными интересами в Реформация и история борьбы немецкой церкви в двадцатом веке. После получения степени от Университет Уитворта (B.A.), Принстонская духовная семинария (M.Div.), И Фуллеровская духовная семинария (Доктор философии), и дальнейшее обучение в Цюрихский университет и Тюбингенский университет, Tyndale House (Кембридж), а Центр теологических исследований (Принстон), в 1997 году поступил на факультет Университета Уитворта, Спокан, Вашингтон. Он продолжает свою работу в качестве почетного профессора теологии.[2]
Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции
В 2009 году Эдвардс выдвинул противоречивую теорию о том, что синоптические Евангелия частично зависят от Евангелия на иврите, которое включает Евангелие от евреев, синкретический иудейско-христианский текст, который, по мнению большинства ученых, был составлен Койне греческий, то Гипотеза Еврейского Евангелия Лессинга и других, а также предания о писании Матфея, которые, как предполагается, были написаны им «в Иврит”(Папий) и Евангелие от Матфея на иврите, 1385, раввинский перевод Евангелия от Матфея.[требуется разъяснение][3][4][5] Эдвардс утверждает, что святоотеческие цитаты из «Евангелия на иврите» более четко и неоднократно коррелируют с разделами, названными «Особые Луки» в Евангелие от Луки чем с Евангелие от Матфея или Евангелие от Марка.[6]
Два отдельных обзора были опубликованы Общество библейской литературы в котором рецензенты не были убеждены в тезисе Эдвардса.[7][8] Джон С. Клоппенборг также отрицательно рассмотрел диссертацию Эдвардса.[9]
Эдвардс также отвергает современное разделение. Schneemelcher и другие, из Еврейско-христианские Евангелия'фрагменты в три или более отдельных утерянных Евангелий.
Работает
Комментарии
- Эдвардс, Джеймс Р. (1992). Римляне. NIBC. 6. Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. ISBN 978-0-943-57534-6. OCLC 24546901.
- ——— (2001). Евангелие от Марка. PNTC. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3734-9.
- ——— (2003). Римляне. Учебная Библия нового переводчика. Абингдон.
- ——— (2005). Евреям. Обновить Study Bible. Харпер.
- ——— (2015). Евангелие от Луки. PNTC. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3735-6.
- ——— (2012). Римляне. Понимание Библии (переиздание титульного издания Хендриксона 1992 г.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер Букс. ISBN 978-0801046155.
Другие книги
- ———; Найт, Джордж У., ред. (1987). Обзор Библии для неспециалистов. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона. ISBN 978-0-840-77560-3. OCLC 15164774.
- ——— (1989). Ответ на теологическое понимание отношений между христианами и евреями. Колорадо-Спрингс, Колорадо: Первая пресвитерианская церковь. OCLC 892924623.
- ——— (2000). Божественный нарушитель. Колорадо-Спрингс, Колорадо: NavPress. ISBN 978-1-576-83201-1. OCLC 43296776.
- ———; Найт, Джордж У., ред. (2004). Компактный библейский справочник. Компактная серия Нельсона. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона. ISBN 978-0-785-25246-7. OCLC 276406036.
- ——— (2005). Иисус - единственный Спаситель?. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-802-80981-0. OCLC 57531370.
- ——— (2009). Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-802-86234-1. OCLC 368048433.--
- ———, изд. (2019). Между свастикой и серпом: жизнь, исчезновение и казнь Эрнста Ломейера. Earmans. ISBN 978-0802876188.
Статьи
- ——— (1994). «Авторитет Иисуса в Евангелии от Марка». Журнал Евангелического теологического общества. 37 (2): 217–233.
- ——— (осень 2004 г.). «Раб Господень и Евангелие от Марка». Южный баптистский богословский журнал. 8 (3): 36–49.
- ——— (2011). «К Галатам 5:12: обрезание, Богиня-Мать и скандал с крестом». Novum Testamentum. 53 (4): 319–337. Дои:10.1163 / 156853611X578275.
использованная литература
- ^ Академическая домашняя страница и биография
- ^ https://www.whitworth.edu/cms/academics/theology/newsletter/profiles/james-edwards/
- ^ The Whitworthian Monday, 23 ноября 2009 г. «Спорная книга профессора - Новости» Эдвардс сказал, что Евангелие на иврите остается в значительной степени неизученным в теологическом мире и, по его мнению, скандально игнорируется. «Большинство ученых мало что знают о Евангелии на иврите, и многие отрицают его существование», - сказал он. По словам Эдвардса, на протяжении всей истории христиане не решались принять еврейского предка Евангелий. Теория Евангелия на иврите до сих пор не пользуется популярностью у многих в богословском мире. Хотя известно, что не существует копий Евангелия на иврите, исследования и изучение древних рукописей Эдвардсом убедили его непоколебимо верить в то, что когда-то существовало. «Мы знаем, что [Евангелие на иврите] действительно существует, потому что за первые девять веков христианства на него ссылались около 100 раз, - сказал он».
- ^ Уитвортианская пятница, 9 апреля 2010 г. Профессор теологии Уитворт выпускает новую революционную книгу о Евангелиях - Джеймс Эдвардс бросает вызов давней «гипотезе Q», утверждает существование еврейского Евангелия.
- ^ Обзор Далласской теологической семинарии
- ^ Джеймс Р. Эдвардс - Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции 2009 «Во второй и третьей главах я пытаюсь показать, что, когда отцы на самом деле цитируют Евангелие на иврите, цитаты более отчетливо и многократно коррелируют со Специальным Евангелием от Луки, чем с любым из Матфея. или Марк. Четвертая глава переходит от обзора святоотеческой традиции к подробному обсуждению лукановских семитизмов, в котором вышеупомянутый тезис аргументируется на двойной основе филологических свидетельств в Евангелии от Луки и свидетельства пролога ».
- ^ Фридрихсен, Тимоти А. (2010). «Рецензия на книгу: Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции» (PDF). Обзор библейской литературы.
- ^ Суини, Джеймс П. (2010). "Рецензия на книгу: Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции" (PDF). Обзор библейской литературы.
- ^ Клоппенборг, Джон С. (14 апреля 2011 г.). «Евангелие на иврите и развитие синоптической традиции (обзор)». Торонтский богословский журнал. 27 (1): 109–111. Дои:10.1353 / tjt.2011.0000. ISSN 1918-6371. S2CID 144873030.
