WikiDer > Чангсын

Jangseung
Чангсын
Korean.Folk.Village-Minsokchon-15.jpg
Чангсын в корейской фольклорной деревне недалеко от Сеула.
Корейское имя
Хангыль
장승
Ханджа
長 承 или 長 丞
Пересмотренная романизацияЧангсын
МакКьюн – РайшауэрЧансон
Альтернативные имена:
Беопсу (법수), Беоксу (벅수)

А Jangseung или же деревенский опекун это Корейский тотем обычно из дерева. Чансынов традиционно размещали на окраинах деревень, чтобы отмечать границы деревень и отпугивать демоны. Им также поклонялись как деревням божества-покровители.

В южных регионах Чолла, Чхунчхон, и Кёнсан, jangseungs также называют Beopsu или же Beoksu, вариант бокса (복사 / 卜 師), что означает мужчина шаман.

В регионе Чолла чансыны часто делают из камня, имеющего некоторое сходство с камнем. dolhareubangs из Остров Чеджу.

"Деревенские дьявольские столбы" (jangseung), как описано в Прохождение Кореи (1906) американского протестантского миссионера Гомера Бецалила Хулберта.

В Сеул, 18-ый век Династия Чосон король Чонджо приказал возвести чансыны в районе рядом с Сангдо чтобы отразить злых духов, когда он совершил королевскую процессию, чтобы Сувон, где находилась могила его отца. С тех пор район называется Jangseungbaegi и дал свое имя Станция Jangseungbaegi на Метрополитен Сеулас Строка 7.

Чансыны обычно украшены надписями, описывающими личности резных фигур вдоль передней части шестов. «Мужские» чансыны обычно имеют надписи на Хангыль или же Ханджа чтение «Великий генерал Все под небом," или же Cheonha-daejanggun (Хангыль: 천하 대장군, ханджа: 天下 大 將軍) и украшены головными уборами, напоминающими те, которые носят корейские аристократы или ученые. «Женские» чангсыны, с другой стороны, носят менее сложные головные уборы и обычно имеют надписи «Женщина-генерал подземного мира» или Jiha-yeojanggun (Хангыль: 지하 여장군, ханджа: 地下 女 將軍) или «Великий генерал подземного мира», или Джиха-тэджангун (Хангыль: 지하 대장군, ханджа: 地下 大 將軍).

Место

В зависимости от местоположения или принадлежности Чансына можно разделить на стража деревни, стража храма и общественного опекуна.

Страж деревни является богом тонче и выполняет функции стража деревни, росписи, изгнания вредных призраков, предотвращения пожаров и сбора счастья для деревни.

Пост хранителя храма выполняет функцию защиты храма от невидимых злых духов. Хранитель храма - это пограничный знак храма.

Государственный страж - это знаковое событие и бог улиц, защищающий безопасность ворот, казарм, дорог и морских дорог.[1]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "장승". 한국 민족 문화 대백과 사전.

внешняя ссылка