WikiDer > Джаред Элиот

Джаред Элиот (7 ноября 1685 г. - 22 апреля 1763 г.) был американским колониальным министром, врачом, агроном и фермер. Он находился в Гилфорд, Коннектикут и написал несколько статей о сельское хозяйство и животноводство а также о минеральных качествах земель Коннектикута. Он работал в Yale Corporation (прежнее название попечительского совета Йельского университета) с 1730 по 1763 год.^[1]

Элиот был старшим сыном Джозефа Элиота и его второй жены Мэри Уиллис. Элиоты вырастили свою семью в Гилфорде (ранее известном как Менункатакет), который был заселен европейцами в 1639 году.^[2] Джаред подражал своим отцу и деду, которые также были готовы помогать другим; он заявил: «Я научился многим полезным вещам от низшего из Людей не только по рангу, но и в понимании».^[3]

Происхождение

Имя Элиот было хорошо известно до рождения Джареда. Его дед, Джон Элиот из Роксбери, Массачусетс,^[3] был миссионером Массачусетт и Вампаноаг народов в течение 40 лет, переводя Библию на Натик язык.^[4] Герберт Томас, автор Джаред Элиот, утверждает, что «(Джон) Элиот вышел далеко за рамки религиозной доктрины в обращении с индейцами и научил их правилам гигиены и лучшей жизни».^[5] Действия Джона в попытке помочь индейцам дали имя Элиоту социальный статус в Новой Англии. теократия.^[6] Отец Джареда, Джозеф Элиот, также был хорошо известен в Новой Англии. Он окончил Гарвардский колледж в 1658 году, оставшись в Гилфорде на всю оставшуюся жизнь в качестве министра в соседнем Конгрегационалистская церковь.^[6] Джозефа также считали «духовным врачом» из-за его интереса к медицине.

В 1700 году возник значительный интерес к созданию колледжа в Коннектикуте.^[7] Министры на берегу Лонг-Айленд Саунд кто положил начало планам колледжа, начал организовывать собрание церковной генеральной ассамблеи. Ассамблея согласилась собраться в октябре, и ей было предложено разработать новый устав (срок действия предыдущего устава истек вместе с Колония Массачусетского залива).^[8] Свои первоначальные намерения адвокаты колледжа заявили в письмах. Целью этих писем было получить совет «не только по вопросам образования, но и по очень важному вопросу о законности хартии, выданной Коннектикутом и колонией, и, если это будет законным, что в нем должно содержаться».^[9] Джозеф Элиот был среди тех, кто был выбран для разработки хартии, включая ее «полномочия присуждения степеней настолько ненавязчиво, насколько это возможно».^[10] Ассамблея считала, что лицензирование нового колледжа не вызовет враждебности в Англии. Голос Джозефа от имени Коннектикута имел большое значение для его товарищей-колонистов до его неожиданной ранней смерти 24 мая 1694 года.^[11]

Семья

Генеалогическое древо Джареда, начиная с его деда Джона Элиота и его жены Ханны, обширно, и в нем есть несколько детей от каждого брака. У Джона и Ханны Элиот было шестеро детей. Их первых двух детей назвали в их честь; Ханна была первенцем, за ней последовал Джон. Иосиф родился 20 декабря 1638 года. Следующим был Самуил (родился 22 июня 1641 года); однако он умер вскоре после получения ученой степени в Гарварде в 1660-х годах. Аарон, пятый ребенок, умер в возрасте 11 лет. Младшим ребенком был Вениамин; родился в январе 1647 года, окончил Гарвард и стал помощником своего отца в обучении индейцев.^[12]

Иосиф был дважды женат, у него были дети от обоих браков (по четыре от каждого). Джозеф впервые женился на Саре, дочери Уильяма и Марты (Бертон) Брентон из Род-Айлендв 1676 году. Все дети, рожденные Саррой, были девочками (Мехитабель, Энн, Джемима и Баршеба), и все четыре дочери вышли замуж. Второй брак Джозефа был с Мэри Уиллис, и Джаред был первенцем от второго брака; его младшими братьями и сестрами были Мэри, Ребекка и Абьель. И Мэри, и Ребекка были женаты несколько раз - Мэри четыре раза; ее последним мужем был Сэмюэл Хукер из Фармингтон, Коннектикут. Ребекка была замужем трижды; ее последним мужем был капитан Уильям Дадли из Северный Гилфорд, Коннектикут.^[13]

У Джареда было трудное детство, так как его отец умер, когда ему было всего восемь лет.^[6] Поскольку отец и дед Джареда были врачами, он занялся этой практикой.^[14] Джаред также стал священником в соответствии с предсмертным желанием своего отца. Он решил жить успешной жизнью, чтобы сохранить репутацию своей семьи; одной из его целей было «получить гуманитарное образование по« академическому курсу »».^[6]

Ранняя жизнь и карьера

Авраам Пирсон был наставником Элиота. Пирсон окончил Гарвардский университет в 1668 г. был рукоположен отцом Авраам Пирсон, старший, и стал министром Конгрегационалистская церковь Киллингворта в 1694 году. Когда он стал министром в Киллингворте, Пирсон начал преподавать свои первые классы в пасторском доме. Он преподавал в молитвенном доме в Киллингворте в 1700 году;^[15] эта университетская школа теперь является частью Йельский университет. Поскольку Пирсон был опытным министром, он подпадал под действие нового устава 1701 года, в котором говорилось, что попечителями колледжа должны быть опытные служители (предпочтительно конгрегационалисты), проживающие в колонии.^[16] В уставе также говорилось, что миссией школы было «обучение молодежи« искусствам и наукам », чтобы они могли подходить для« государственной работы, как в церкви, так и в гражданском государстве ».^[17]

Элиот был одним из любимых (и самых известных) учеников Пирсона.^[18] Элиот окончил Университетская школа (позже известный как Йельский колледж) в 1706 году.^[19] Из-за интеллекта и образования Джареда Пирсон предсказал, что он (и Сэмюэл Кук, еще один студент) станут попечителями Йельской школы; Элиот сделал это в 1730 году.^[15][20][21] В июне 1707 года Элиот был извещен о смерти Пирсона; он был рукоположен в первый день того месяца, выполнив желание своего отца, чтобы один из его сыновей стал служителем. В сентябре Джаред стал третьим священником церкви Киллингворта. Когда он вступил в должность, колонисты пообещали, что, если он женится, каждую зиму будут давать ему 60 грузов хороших дров.^[22] Следующей зимой Джаред женился на Ханне Смитсон (дочери Сэмюэля Смитсона из Брейфилда, Англия).^[23] и был священником в церкви Киллингворта до своей смерти.

В дополнение к своим служебным обязанностям Элиот был врачом; он цитируется в статье Родни Тру, что «кажется естественным, что медицинские и министерские профессии должны сочетаться таким образом».^[24] Врач и служитель смогут исцелить тело, разум и душу человека; человек, совмещавший обе профессии, был известен как «духовный врач», как и его отец. Джаред начал заниматься медициной в 1706 году, когда в Новой Англии было 30 городов с населением более 20 000 человек.^[25] Подтверждена его двойная роль; «Неудивительно, что оба великих имени в медицине Коннектикута в период с 1650 по 1750 год принадлежат клерикам-врачам Гершому Балкли и Джареду Элиоту».^[26] Элиот сменил Балкли на посту лидера в медицине Коннектикута, обучив около 50 студентов.^[27] Преемником Элиота в качестве врача стал его зять Бенджамин Гейл, получивший практику Джареда в середине 1740-х годов.^[28] Вениамин также был опытным врачом с хорошей репутацией и занимался вопросами общественного благосостояния.

Очерки полевого животноводства

Передав свою медицинскую практику своему зятю, Элиот написал серию эссе по «полеводству» (прежде всего сельское хозяйство). Первые шесть касались способов улучшения сельского хозяйства; седьмой - о производстве железа. Первые шесть эссе были собраны под названием Очерки полевого животноводства. Первое эссе было опубликовано в 1748 году, последующие - в 1749, 1751, 1753, 1754 и 1759 годах. Последнее эссе было отложено из-за Французско-индийская война.^[29] Очерк о производстве железа был опубликован в 1763 году. Первые три очерка были опубликованы в Нью-Лондон, Коннектикут; эссе четыре и пять были опубликованы в Нью-Йорке. Шестое сельскохозяйственное эссе было опубликовано в Нью-Хейвен, Коннектикут и очерк о изготовлении железа снова был опубликован в Нью-Йорке. Тот факт, что эссе были опубликованы рядом с его домом, позволил его соседям и друзьям поделиться его достижениями; «Джареда лучше всего воспринимать как вдумчивого и убедительного писателя».^[30] Джаред писал свои эссе в плавном, легко понятном стиле, описывая сельское хозяйство в свете науки. Он добавил религиозный оттенок, утверждая, что его создания работали для «исполнения царства».^[30] Каждое эссе было посвящено разной теме и заканчивалось соответствующим библейским стихом.

Первое эссе касалось улучшения земель, что было проблемой для всей колонии. В нем Элиот описал, как можно использовать землю для земледелия. Болота изобилуют почвой, богатой питательными веществами. Осушение части земли (и отведение воды в другое место) улучшило бы сельское хозяйство; Осушенная земля могла поддерживать красный клевер, индийскую кукурузу, лен, коноплю и арбузы без дополнительных удобрений.^[31] Элиот утверждает, что посев различных видов зерновых, таких как овес и горох, яровая пшеница и ячмень, улучшил урожай каждого из них.

Второе эссе касалось производства продуктов питания в колониях. Элиот утверждал, что современное использование сельскохозяйственных культур неразумно и пришло время пересмотреть принципы сельского хозяйства. Он утверждал, что недопроизводство сена привело к чрезмерной зависимости от кукурузы как корма для скота, что привело к росту цен на кукурузу. Элиот предложил удобрения, чтобы стимулировать производство сена; «Дефицит и высокая цена сена и кукурузы настолько [очевидны] ... что необходимые запасы Страны переросли луга, так что нет сена для такого запаса, в котором нынешнее увеличившееся количество людей действительно нуждается».^[32] Он также предположил, что нынешнее население переросло запасы пищи.

Третье эссе касалось различных видов сельскохозяйственных культур, и его публикация увеличила разнообразие культур, выращиваемых в сложных климатических условиях Новой Англии. Элиот подчеркнул, что можно выращивать не только зерно и травы, но и фрукты и овощи. Следует выращивать много видов зерна, потому что у каждого свое предназначение: лен, ячмень, пшеница, маслин, семена жести и рапса.^[33] Он объяснил различное использование каждого из них и то, как каждый из них способствует росту колоний. Упомянутые травы включают твердую траву, шпилевую траву, «иностранную искусственную» траву и две английские травы: La Lauren и St.Foin.^[34] «Подобно тому, как мы должны разводить различные виды зерна и травы, чтобы иметь преимущество всех видов земель и времен года, так мы должны адаптировать обработку почвы к различным видам земель, которые мы улучшаем».^[34]

Четвертое эссе состояло из обсуждений животноводства с другими фермерами и учеными. Элиот стремился продемонстрировать колонистам необходимость улучшений, указав, как альтернативные методы эффективно используются в других местах.^[35] Другие фермеры комментируют Элиоту, как на них повлияли идеи из его предыдущих эссе; Например, водоросли, влажные листья и морская соль могут быть использованы для удобрения.^[36]

Пятое эссе касалось проблем с обработка почвы (в данном случае земля, на которой обрабатывается - вспашка, посев и уборка урожая). Элиот адаптировал идеи, недавно сформулированные Jethro Tull, английский писатель о земледелии. Элиот взял некоторые изобретения Талла и улучшил их; например, плуг Талла (разработанный 23 года назад в Англии) практически не улучшился.^[37] Элиот попытался улучшить машину Талла с помощью президента Клэпа (из Йельского колледжа) и Бехони Хилларда. колесный мастер в Киллингворте.^[38] Плуг Элиота был дешевле и проще в использовании, чем плуг Талла; однако, когда он испытал свой плуг на полях, он обнаружил, что колеса плохо работают на неровной твердой почве.^[39] После многих изменений он наконец закончил свою версию бурового плуга; некоторые из его читателей оставались скептически настроенными, опасаясь, что «буровые плуги никогда не войдут в широкое употребление».^[40]

Шестое эссе заняло больше времени, чем другие, и касалось производства шелка и кустов тутового дерева.^[41] Элиот утверждал, что его эссе доходили до Великобритании, где его философия и идеи также применялись. Он писал: «Когда я впервые приступил к написанию« Очерков о полевом хозяйстве », я не ожидал, что эти маленькие урочища, рассчитанные на нашу почву, меридиан и климат, когда-нибудь простираются дальше, чем до небольшого круга соседей».^[42] Поскольку эссе нашли более широкую аудиторию, он подумал, что было бы разумно «заняться выращиванием шелка».^[43] Он спросил анонимного фермера, который много лет выращивал шелк в Новой Англии, как ему это удается. Элиот также поинтересовался, какую выгоду получает фермер. Он объяснил усилия Общества поощрения искусств, мануфактур и торговли по созданию производства шелка в Коннектикуте и предположил, какая земля в Коннектикуте (север или юг) лучше подходит для выращивания шелка.

Медаль, присужденная Джареду Элиоту в 1762 году Лондонским институтом, «за производство ковкого железа из американского черного песка».^[44]

Седьмое эссе не входило в Очерки полевого животноводства, но это касалось нового способа производства железа из вещества, найденного в Новой Англии. Это эссе было озаглавлено Эссе об изобретении или искусстве изготовления очень хорошего, если не самого лучшего железа из черноморского песка. Элиот рассказал, как он экспериментировал с «черным морским песком» для использования в производстве железа. В 1744 году дяди Элиота, Аарон Элиот и Икабод Миллер, сумели изготовить более полутонны стали у печи в Сэнсбери. Поскольку единственным местом, где можно было получить материалы для производства стали, был Нью-Йорк, необходимо было найти источники поближе к дому. Джаред рассказал, что он был частью группы исследователей, которые захватили залежь руды в Сэнсбери (с помощью патента Великого собрания), чтобы найти что-нибудь, из чего можно сделать железо. Это эссе касалось экспериментов и результатов использования черноморского песка для производства железа.^[45]

Эссе Элиота не были широко распространены в Новой Англии до 19 века. Однако некоторые современники признали его усилия по совершенствованию методов ведения сельского хозяйства.^[46] Среди тех, кого он вдохновил, были Бенджамин Франклин и Джон Адамс. Оба чувствовали, что очерки Элиота были важным вкладом в развитие колоний.^[46] Эти эссе поддерживали колониальные интересы и имперские планы, связанные с общением с другими колониями и Великобританией. Элиот также пытался торговать с другими странами, но безуспешно до своей смерти 22 апреля 1763 года. В 1765 году британцы применили Закон о гербовых марках, и связь между колониями и Великобританией стала невозможной.^[47]

Наследие

За два года до смерти Элиот составил завещание. В нем говорилось: «Я завещаю и завещаю президенту и научным сотрудникам Йельского колледжа в Нью-Хейвене десять фунтов законных денег, процент от которых будет взиматься за использование библиотеки при покупке книг время от времени, в соответствии с их лучшим мастерством », это был первый библиотечный фонд Йельского колледжа.^[24] Он чувствовал, что важно вернуть что-то в то место, что сделало его хорошо образованным человеком, которым он был. Многогранная жизнь Элиота оказала положительное влияние на колонию Коннектикута.

Дом Элиота в Гилфорд, Коннектикут, построенный в 1723 году, внесен в список Национальный реестр исторических мест.

Рекомендации