WikiDer > Еврейская медицинская этика

Jewish medical ethics

Еврейская медицинская этика это современный научный и клинический подход к медицинская этика который основан на еврейской мысли и учениях. Первопроходец раввин Иммануил Якобовиц в 1950-х годах еврейская медицинская этика в основном прикладная этика опираясь на традиционные раввинский закон (галаха). Кроме того, ученые начали изучать теоретические и методологические вопросы, а сама область знаний была расширена и теперь включает: биоэтика и негалахические подходы.

Ключевые вопросы

В первые годы своего существования еврейская медицинская этика решала ряд этических дилемм,[1] а также общие вопросы о профессиональная этика для врачей.[2] Основные проблемы включали аборт, искусственное оплодотворение, смерть мозга, косметическая хирургия, эвтаназия, генетический скрининг, опасные медицинские операции, обрезание, оральное отсасывание при обрезании (Metzitzah b'peh), донорство органов, психиатрическая помощь, и курить сигареты. В последние годы еврейская биоэтика изучала вопросы медицинских технологий, распределения медицинских ресурсов и философии Еврейская этика.[3]

История

В 19 веке Wissenschaft des Judentums, ученые любят Юлиус Прейс изучал талмудические подходы к медицине. Раввин Иммануил Якобовиц был выдающейся фигурой в еврейском медицинская этика и пионер религиозных биоэтика. Его специальностью было взаимодействие между медицинская этика и Галаха. Благодаря своему академическому образованию в Ирландии раввин Якобовиц подошел к своему всеобъемлющему сборнику, Еврейская медицинская этика, в свете Католическая медицинская этика, с которой он часто сравнивает еврейскую этику. Развивая или оспаривая его анализ, последующие еврейские биоэтики использовали его работу на аборт, эвтаназия, история еврейской медицинской этики, паллиативная помощь, лечение больных и профессиональные обязанности. Точно так же ему приписывают популяризацию утверждения, что иудаизм поддерживает почти абсолютную святость жизни.

В первые годы своего существования еврейская медицинская этика была преимущественно прикладная этика. Православный среди пионеров были раввины и ученые Дж. Дэвид Блайх, Фред Рознер, Авраам Стейнберг, Саул Дж. Берман, Моше Давид Тендлер, а также крупные раввинские авторитеты, такие как Шломо Залман Ауэрбах, Моше Файнштейн и Элиэзер Вальденберг. В реформаторского движения пионеры включены Соломон Фригоф, а позднее участие Уолтер Джейкоб и Моше Земер. Новаторские специалисты по медицинской этике Консервативное движение включены раввины Эллиот Дорфф, Дэвид Фельдман, Аарон Маклер, Джоэл Рот, и Аврам Рейснер, в то время как более свежие цифры включают Леонард Шарзер. Среди тех, кто ориентирован на биоэтику, ведущими мыслителями являются: Дэниел Синклер и Ноам Зохар. Д-р Марк Дж. Познанский, член Орден Канады, был ведущим голосом по вопросам экспериментов на людях и животных.[4]

В организационном плане еврейская медицинская этика и биоэтика выросли, особенно в Соединенных Штатах и Израиль. Журналы, посвященные медицинской этике, включают журнал еврейской этики «Ассия» и «Галаха».[5] 7-томник Авраама Штейнберга Энциклопедия Hilchatit Refuit на иврите был переведен на английский профессором Фредом Рознером как Энциклопедия еврейской медицинской этики.

В Израиле, где есть несколько учебных заведений, посвященных еврейской медицинской этике, многие больницы тесно сотрудничают с еврейскими специалистами по клинической этике. Еврейская медицинская этика и биоэтика были темой многочисленных научных конференций, образовательных семинаров и лекций, в том числе «Международной конференции по еврейской медицинской этике».[6] Такие организации, как доктор Фальк Институт Шлезингера для медико-галахических исследований в Медицинский центр Шаарей Цедек в Иерусалиме, и Еврейский учебный институт им. Рора проводит занятия по еврейской медицинской этике для профессионалов и студентов.[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://www.chron.com/life/health/article/New-course-to-explore-Jewish-perspective-on-9509061.php
  2. ^ http://www.lamorindaweekly.com/archive/issue0717/pdf/Lamorindans-Learn-about-Tough-Cancer-Problem.pdf
  3. ^ http://www.myjli.com/index.html?task=news_full&nid=370
  4. ^ «Еврейская этика полезна в медицине». Автор: Мара Ковен, опубликовано в The Canadian Jewish News 3 февраля 1994 г., стр. 20
  5. ^ [1] Журнал Ассия
  6. ^ «Международная конференция по еврейской медицинской этике». Архивировано из оригинал на 2017-09-28. Получено 2020-02-03.
  7. ^ Вивиано, Джоанна. «Программа устраняет риск, с которым евреи сталкиваются из-за генов». Диспетчерская полиграфическая компания. Диспетчер Колумбус. Как еврейка, имеющая предков из Восточной Европы, Уорли знает, что у нее больше шансов, чем у других женщин, иметь мутацию гена BRCA, которая увеличивает шансы женщины на развитие рака груди и яичников. Но поскольку никакие другие родственники не страдали этой болезнью, она прошла генетическое тестирование. «Я решила пока этого не делать, - сказала она, - и это большой выбор, это важное решение». Уорли планирует в ближайшее время пройти курс по изучению этой проблемы, предлагаемый Еврейским фондом Колумбуса в Ист-Сайде и Центром Хабада Лори Шоттенштейн в Нью-Олбани. Еврейский учебный институт им. Рора, который проводит этот курс, говорит, что он рассмотрит, как еврейский закон может помочь женщинам определить, следует ли им пройти тест на ген, и, если результат теста окажется положительным, следует ли им рассматривать мастэктомию или удаление яичников.
  8. ^ «Новый курс для изучения еврейского взгляда на современные этические дилеммы». Woodlands, TX: Your Houston News. Гражданин области залива. 23 октября 2013 г. «Все мы, вероятно, в тот или иной момент своей жизни столкнемся с серьезной медицинской дилеммой», - объясняет раввин Ици Шмуклер, директор местного филиала JLI. «Цель этого курса - помочь обогатить вашу базу знаний по этике, чтобы вы были лучше подготовлены к принятию самых сложных жизненных решений».
  9. ^ «Риск рака гена BRCA для евреев ашкенази в центре внимания в Западном Хартфорде». Мидлтаун, штат Коннектикут. Вест Хартфорд Ньюс, собственность СМИ 21-го века. 27 октября 2013 г. Занятие под названием «Унция профилактики: BRCA, генетическое тестирование и превентивные меры» спонсируется Фондом Сьюзан Г. Комен, который организуется Еврейским учебным институтом Хабада в 362 общинах в честь Национального месяца распространения информации о раке груди. Это первое занятие нового шестинедельного курса под названием «Жизнь в равновесии», посвященного еврейскому взгляду на повседневные медицинские дилеммы. Курс аккредитован для непрерывного медицинского и юридического образования и может помочь медицинским работникам стать более внимательными к проблемам и решениям, с которыми сталкиваются некоторые из их пациентов-евреев.
  10. ^ Бенвенист, Шелли (10 октября 2013 г.). "Продвижение еврейской медицинской этики в Бока-Ратон". The Jewisih Press. Еврейский учебный институт им. Рора (JLI) представит новый курс «Жизнь в равновесии: еврейские взгляды на повседневные медицинские дилеммы», новый шестисессионный курс осенью 2013 года, который начнется во вторник, 29 октября.
  11. ^ Уолберг, Дэвид (11 ноября 2013 г.). «Ощущение здоровья: что еврейский закон говорит о риске рака груди и яичников». Журнал штата Висконсин. Еврейские женщины-ашкенази в пять раз чаще, чем население в целом, имеют генные мутации, которые значительно увеличивают риск рака груди и яичников. Курс «Унция профилактики» был первым из шести частей курса по биомедицинским этическим вопросам под названием «Жизнь на балансе», который продолжается в этом месяце в Мэдисоне и более чем в 300 городах по всей стране.
  12. ^ Снайдер, Лори (23 октября 2013 г.). "Ламориндцы узнают о серьезной проблеме рака". Moraga CA. LAMORINDA ЕЖЕНЕДЕЛЬНО. Но хотя внимание к Джоли повысило осведомленность, говорит раввин Довбер Берковиц, это также вызвало замешательство и
  13. ^ Тонегуцци, Марио (26 октября 2013 г.). «Еврейская группа решает медицинские дилеммы». Калгари Геральд. Архивировано из оригинал 5 февраля 2015 г.. Получено 27 января, 2015. Еврейский учебный институт им. Рора в Калгари в ближайшие несколько недель рассмотрит несколько интересных и сложных тем. В книге «Жизнь в равновесии: еврейский взгляд на повседневные медицинские дилеммы» участники нового курса будут размышлять над этическими вопросами, начиная от вопросов в конце жизни и заканчивая профилактическими мерами и уважением к телу после смерти.
  14. ^ Персонал (21 октября 2013 г.). "Еврейский учебный институт им. Рора представляет" Жизнь в равновесии "'". Норвич, Коннектикут: Gatehouse Media, Inc. Бюллетень. Участники ответят на этические вопросы по ряду тем, включая вопросы, связанные с окончанием срока службы и профилактические меры.
  15. ^ «JLI предлагает курсы для взрослых по медицинским дилеммам». Публикации Еврейской общины Сан-Франциско, Inc. JWeekly. 17 октября 2013 г. Еврейский учебный институт им. Рора будет предлагать «Жизнь в равновесии: еврейские взгляды на повседневные медицинские дилеммы» примерно в 600 точках по всему миру, включая 10 в районе залива, начиная с конца этого месяца.
  16. ^ «Хабад предлагает новый курс, который рассматривает медицинские дилеммы». Ферн-Парк, Флорида. Еврейские новости Флориды наследия. 18 октября 2013 г. Современная медицина приблизила нас к чудесам. Это также принесло нам одни из самых трудных решений, с которыми нам когда-либо придется столкнуться. Обязаны ли мы продлевать жизнь даже ценой ужасных страданий? Должны ли мы легализовать продажу органов, таких как почки, для спасения жизни пациентов, перенесших трансплантацию? Может ли женщина с многоплодной беременностью сделать выбор в пользу уменьшения плода, тем самым лишившись жизни одних, чтобы, возможно, спасти других? Когда кажется, что все доступные варианты морально сомнительны, как мы решаем? Тора и Талмуд не умалчивают о таких вопросах, и Центр Хабад предлагает курс под названием «Жизнь на волоске: еврейский взгляд на повседневные медицинские дилеммы», в котором рассматриваются эти вопросы.
  17. ^ Ричман, Алан (13 января 2015 г.). "Бестселлер создает основу для сериала о воспитании детей". Нью-Джерси. Презентация Фабера запланирована как «приквел» к «Искусству воспитания» ... Раввин Борух Хазанов, содиректор Хабада WMC, и раввин Леви Волосов, его директор по обучению взрослых, являются обученными инструкторами Rohr Jewish Learning Институт

Библиография

  • Авраам, А. Лев Авраам: Хилшот Рефуа ле-Холех в'ле-мешамеш, Иерусалим: Feldheim Publishers, 1976.
  • _________. Нишмат Авраам, Хильчот Чолим, Рофим ве-Рефуах Иерусалим: Институт Шлезингера, 1983-2000 гг. Примечание: это кодифицирующая публикация по галахе, относящаяся к медицинской этике.
  • Блайх, Дж. Дэвид. 1981. Иудаизм и исцеление. Нью-Йорк: Ктав.
  • Арон Брэнд. «Лечебные клятвы и профилактическая медицина». Корот, 7, вып. 3-4 декабря 1976 г.
  • Консервативный иудаизм. 2002. Vol. 54 (3). Содержит набор из шести статей по биоэтике.
  • Эллиот Дорфф. 1998. Вопросы жизни и смерти: еврейский подход к современной медицинской этике. Филадельфия: Еврейское издательское общество.
  • Айзенберг, Даниэль. (Различные статьи)
  • Дэвид Фельдман. 1974. Брачные отношения, контроль рождаемости и аборты в еврейском законе. Нью-Йорк: Schocken Книги.
  • Фридман Б. 1999. Долг и исцеление: основы еврейской биоэтики. Нью-Йорк: Рутледж.
  • Гуггенхайм, Р., Леупин, Л., Нордманн Ю. и Паткас, Р. (ред.) 2010. Ценность человеческой жизни - современные перспективы еврейской медицинской этики, Feldheim Publishers.
  • Гальперин, Мордехай. "Вехи еврейской медицинской этики в медико-галахической литературе в Израиле, 1948-1998 гг." онлайн-версия
  • Якобовиц, Иммануил. 1959. Еврейская медицинская этика. Нью-Йорк: Bloch Publishing.
  • Кацнельсон, Ю. Ха-Талмуд ве-Хохмат ха-Рефуа. Берлин: Haim Press, 1928 г.
  • Маклер, Аарон Л., изд. 2000 г. Ответственность за жизнь и смерть в еврейской биомедицинской этике. JTS.
  • Майбаум, М. 1986. «Прогрессивная еврейская медицинская этика: заметки в повестку дня». Журнал реформистского иудаизма 33(3): 27-33.
  • Перлман, Моше. Мидраш ха-Рефуа, Тель-Авив: Двир 1926-34
  • Прейс, Юлий. Biblisch-Talmudische Medizin
  • Рознер, Фред. 1986 г. Современная медицина и еврейская этика. Нью-Йорк: Издательство Университета Иешива.
  • Байрон Шервин. 2004. Големы среди нас: как еврейская легенда может помочь нам ориентироваться в биотехнологическом веке
  • Синклер, Дэниел. 1989. Традиции и биологическая революция: применение еврейского закона к лечению тяжелобольных
  • _________. Еврейский биомедицинский закон. Оксфорд
  • Зохар, Ноам Дж. 1997. Альтернативы в еврейской биоэтике. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Золотой Лори. 1999 г. Здравоохранение и этика встречи: еврейское обсуждение социальной справедливости. Univ. прессы Северной Каролины.
  • Ассия, Еврейский журнал по еврейской медицинской этике. Доступны варианты на английском языке.
  • Энциклопедия еврейской медицинской этики Авраама Штейнберга.

внешняя ссылка