WikiDer > Иоганнес Макковиус

Johannes Maccovius

Иоганнес Макковиус (1588-24 июня 1644), также известный как Ян Маковски, был Польский Реформатский теолог.

Ранние путешествия и личная жизнь

Маковски родился в Лобзеница, Польша. После посещения различных университетов (1607 г. в Данциге, 1610 г. в Марбурге, 1611 г. в Гейдельберге) и в качестве наставника молодых польских дворян, проведя диспуты с Иезуиты и Социнианцы, Макковиус вошел в Университет Франекера в Нидерланды, в 1613 году. Там он стал приват-доцент в 1614 г. и профессором богословия в 1615 г. В последующие годы слава Макковиуса привлекала многих студентов к Франекер, где он провел остаток своей жизни.

Первой из трех его жен была Антье ван Эйленбург, сестра художника. Рембрандтжена Саския ван Эйленбург, которая примерно в то время, когда она и Рембрандт поженились в 1634 году, помогла ему после смерти Антье.

Доктрина

Макковиус (Иоганнес Панделиус)

Теологически Макковиус был Кальвинист, из супралапсарий школа и одержимы тезисы соответствующего характера, защищенная в 1616 году одним из его учеников, вовлекла его в полемику со своим коллегой. Сибрандус Люббертус который был урегулирован только Синод Дорта в 1619 г. Синод, не одобряя и не осуждая его супралапсарианство, снял с Макковия обвинения в ересь возбудили против него, но посоветовали ему быть более осторожным и миролюбивым.

Тем не менее, он стал участником другого спора в Дорте со своим последующим коллегой. Уильям Эймс утверждая, что все вещи, во что следует верить, не обязательно истинны, что у невозрожденных нет импульса к возрождению и его осуществлению, и что Христос является объектом веры из-за кого, но нет в кого-А человек должен верить.

Теория Макковиуса Писание был очень свободен,^{[требуется разъяснение]} и он резко различал ученость и верования, необходимые для спасения.

Главный работает

Collegia Theologica. Амстердам, 1623 г.
Maccovius redivivus sive manuscripta euis typis exscripta. Franeker, 1647, опубликовано посмертно.
Loci communes theologici. Франекер, 1650 г.
Distinctiones et regulae theologicae ac Философские. Франекер 1652, 1656.
Opuscula Философская. Амстердам, 1660 год.

Переводы

W.J. van Asselt, M.D. Bell, R. Ferwerda, ed. и транс. Схоластический дискурс: Иоганн Макковиус (1588–1644) о богословских и философских различиях и правилах. Публикации Института исследований реформации. Апелдорн: Instituut voor Reformatieonderzoek, 2009. (Перевод Distinctiones et regulae theologicae ac Философские)

дальнейшее чтение

А. Кайпер-младший, Иоганнес Макковиус, Лейден, 1899 г.
Э. Л. Бриемоэ, Athenarum Frisiacarum libri, стр. 151–160, Леуварден, 1758.
Дж. Херинга Эз, в Archief voor Kerkelijke Geschiedenis, 1831, III. 503-564.
М.Д. Белл "Propter potestatem, scientiam, ac beneplacitum Dei: учение об объекте предопределения в теологии Иоганнеса Макковиуса ». Докторская диссертация: Вестминстерская теологическая семинария, 1986.
М.Д. Белл, "Макковиус (1588-1644) о Сыне Божьем как αυτοϑεος" в История церкви и религиозная культура 91 (2011), 105-119.
W. B. S. Boeles, Frieslands Hoogeschool en het Rijks Athenarum te Franeker, II. 90-94, Леуварден, 1889 г.
В. Дж. Ван Ассельт, «О деле Макковиуса» в Повторное посещение Дортского синода (1618-1619). Аза Гудриан и Фред ван Либург, ред., Стр. 217–241. Лейден: Брилл, 2011.
W. J. van Asselt, "Theologian's Toolkit: Johannes Maccovius (1588-1644) и развитие реформатских богословских различий" в Вестминстерский теологический журнал 68 (2006), 23-40.

Navigation