WikiDer > Джон Дайал

John Dayal

Джон Дайал
Д-р Джон Дайал (15613700445) .jpg
Генеральный секретарь
Всеиндийский христианский совет
Предполагаемый офис
1998
Заместитель президента, Всеиндийский католический союз
В офисе
2000–2004
Президент, Всеиндийский католический союз
В офисе
2004–2008
ПредшествуетМария Эмилия Менезес
ПреемникРеми Денис
Личная информация
Родился (1948-10-02) 2 октября 1948 г. (возраст 72)
Нью-Дели, Индия
НациональностьИндийский
Сожительзамужем
ПрофессияАктивист
Интернет сайтJohndayal.com

Джон Дайал (родился 2 октября 1948 г.) - индийский правозащитник и христианский политический деятель. Он является членом Национальный интеграционный совет (NIC) Индии, Генеральный секретарь Всеиндийский христианский совет и бывший президент Всеиндийский католический союз. Он открыто выступает против поляризации общин, фанатизма и распространения ненависти между религиозными общинами.

биография

Джон Дайал родился в Нью-Дели в семье христиан из Южной Индии. Колледж Святого Стефана, Дели прежде чем принять решение стать журналистом.[1]Он служил военным корреспондентом или иностранным корреспондентом на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Южной Азии и Европе.[2]Он стал редактором и генеральным директором Дели Середина Дня, небольшая послеобеденная газета и казначей Гильдия редакторов Индии.[1]В июне 1998 года Даял был одним из подписантов заявления группы журналистов, призывающих Индию вернуться к глобальной повестке дня ядерного разоружения.[3]Он продолжает предоставлять комментарии и аналитические материалы в печати, на национальном телевидении и радио. Даял возглавлял руководящие советы нескольких колледжей. Университет Дели, и преподавал в качестве приглашенного учителя в нескольких университетах на севере Индии.[2]

Джон Дайал стал активистом в начале 1970-х годов.[4] В этой роли он работал над такими вопросами, как перемещение племенных людей, противодействие ядерному оружию, насильственные исчезновения и безнаказанность.[2]За более чем сорок лет он расследовал очень много случаев нарушения прав человека, направленных против христианских меньшинств.

Даял был одним из основателей экуменического Всеиндийский христианский совет (AICC) и Объединенный христианский форум за права человека.[1]Даял был национальным секретарем по связям с общественностью Всеиндийский католический союз (AICU) во время президентства Норберт Д'Суза (1996–2000).[5]В 2000 году он был избран вице-президентом AICU, а 20 сентября 2004 года он был избран президентом AICU, сменив доктора Мария Эмелия Менезес.[6][7]Он занимал эту должность до 2008 года, когда его сменил доктор. Реми Денис.[8]В марте 2005 года Даял был членом делегации во главе с Винсент Консессао который представил премьер-министру меморандум о меньшинствах. Делегацию заверили, что правительство выпустит Белую книгу по общинам меньшинств.[9]

Даял был назначен во многие комитеты и трибуналы по установлению фактов.[2]В декабре 2007 года он был одним из пяти членов группы по установлению фактов, которая Пхулбани зона Кандхамальский район в Ориссе для расследования недавнего насилия в отношении христиан. По его словам, он был насильственно выдворен полицией.[10]В сентябре 2008 года Дайал выиграл Маанав Адхикаар Пааритаушик (Награда за человеческое достоинство) в память о профессоре М. М. Гуптара.[11]В 2010 году Даял снова был назначен членом Национального интеграционного совета.[12]По состоянию на март 2012 года Даял был генеральным секретарем Всеиндийский христианский совет, основанная в 1999 году.[13]Дайал женат, имеет сына и дочь.[1]

Взгляды

Хиндутва

В январе 2002 г. AICC выпустила заявление, подписанное Джозеф Д'уза и Джон Дайал с просьбой к правительствам штатов и национальному правительству предотвратить попытки Сангх Паривар для разжигания межобщинного насилия в племенном поясе адиваси в Северной Индии. В нем говорилось о "порочном Хиндутва общинная риторика… нацелена на христиан в регионе ». В нем говорилось, что кадры RSS управляют школами, которые« следуют учебным планам и учебным материалам, которые выходят за рамки какого-либо научного и общественного исследования, явно переписывают историю и отравляют молодые умы ».[14]В 2005 году Дайал снова выразил обеспокоенность тем, что Экал Видьялая Школы (с «одним учителем»), которыми управляет индуистская националистическая организация RSS в племенных районах, сеют ненависть к членам христианского меньшинства.[15]

Даял сделал необоснованные заявления о том, что Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) потратил миллионы долларов на попытку обратить представителей племен центральной Индии в индуистских националистов.[16] 17 октября 2004 г. церемония была организована Всемирный индуистский совет (Vishva Hindu Parishad - VHP) в Орисса на котором около 300 племенных христиан были «обращены» в индуизм. Даял сказал, что это мероприятие было частью хорошо организованной и уважительной программы ghar vapasi, с которой он полностью согласен.[17]В интервью 2004 года после поражения Вечеринка Бхаратия Джаната и возвращение к власти Партия КонгрессаДаял сказал, что это изменение произошло потому, что «люди отвергли идеологию ненависти, состоящую из ксенофобии, узкого национализма и продолжительного преследования мусульман и христиан». Он продолжил сравнивать хиндутву с неонацизм и Апартеид.[18]

Нападения на другие религии

Дайал сказал, что группы боевиков используют экономически отсталых людей в нападениях на христиан и мусульман: «Далиты и племена используются в качестве инструментов. Он сказал, что, хотя ирландские и шотландские миссионеры ввели дистиллированный алкоголь (иностранные спиртные напитки индийского производства или IMFL) для изображения Англо-индийцы и христиане как алкоголики реальны и угрожают поглотить христианство. Он также сказал, что христианам платят, накачивают наркотиками, алкоголизируют, они находятся в ступоре. Даже вино на причастиях должно быть запрещено ».[19]Выступая после того, как партия Бхаратия Джаната добилась успехов в затронутых беспорядками частях Гуджарат, Дайал сказал: «[христиане] никогда не боялись так сильно ... Я ожидал самого худшего с тех пор, как B.J.P. пришел к власти, и худшее, я думаю, все еще может быть в будущем.[16]В связи с ростом насилия в Гуджарате 1 октября 1998 года Дайал заметил, что «AICU удивлена ​​тем, что правительство Союза и члены правящей коалиции, включая BJP, не выступили категорически с осуждением насилия против христиан».[20]

В феврале 2002 года, после новой серии нападений на христиан, Дайал сказал: «Физически многие инциденты сейчас менее очевидны, но существует 24-часовое царство террора, которое иногда переходит в насилие».[21]

Церковная собственность

Дайал представляет консерваторов в AICU. Гоа в августе 2009 г. бывший союзный министр Эдуардо Фалейро сказал, что церковная собственность должна подпадать под действие государственных законов, как и в случае с другими религиями. Это поддержали Реми Дени и другие либералы. Однако Дайал выступил против любых изменений. Он сказал, что «христианская ситуация» радикально и существенно отличается от ситуации в индуистской, мусульманской и сикхской религиях, и существующих законов было достаточно.[22]

В марте 2012 года два Баптист церкви в Импхал, Манипур Им было приказано покинуть церковь в течение 15 дней. Власти пригрозили применить силу, если церкви не будут демонтированы в срок. Всеиндийский христианский совет рассмотрел этот вопрос с комиссией по делам меньшинств страны и штата. По словам Даяла, «христиане в Манипуре сталкиваются с растущими угрозами со стороны общественности, а также правительства штата».[23]В том же месяце Верховный муфтий Саудовской Аравии заявил, что «необходимо разрушить все церкви в регионе». В качестве генерального секретаря AICC Джон Дайал попросил Индию и другие страны помочь обеспечить безопасность церквей в других странах региона. AICC указала, что разрушение церквей будет противоречить Устав ООН и Декларации ООН о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений.[24]

Права далитов

Опрос, проведенный неправительственной организацией «Раштрия Гарима Абхиян», показал, что злоупотребляют «Программой самозанятости для реабилитации тех, кто занимается ручным трудом». Помимо поощрения далитов к тому, чтобы они продолжали выполнять черную работу, во многих случаях были присвоены часть или все деньги.[нужна цитата]В марте 2012 года Даял заявил: «Между должностными лицами банка, политиками и посредниками разгорелся массовый скандал о взяточничестве с целью обуздать невежественных людей, которым дают только 50 процентов ссуды, но на них возлагают ответственность за всю сумму, даже если остальная часть денег остается отняты мошенниками. Коллекционеры в деревнях должны расправиться с такими негодяями, и везде, где обнаруживаются такие случаи, правительство должно отказываться от кредитов, иначе оно будет попустительствовать мошенничеству и преступным действиям ".[25]

Джон Дайал высказался против законопроектов, которые предотвращают обращение в христианство или предусматривают наказание за него, принятые в различных штатах Индии.[26]Глубоко религиозный человек, Дайал написал: «То, как община обращается с бедными, для Библии является кислотным испытанием для ее жизни. А то, как община будет изменена, - через бедных».[нужна цитата]

Критика

Rediff.com обозреватель Варша Бхосле писал в 2002 году, что «Джон Дайал и его католические соратники - худший поступок, который я когда-либо видел ... Христианские активисты ... агрессивно стремятся ослабить индуистское общество как в количественном, так и в космическом плане». Отмечая, что Даял возражала против того, что при переписи 2001 года определенная каста, или далиты, могла выбирать только из индуистской, сикхской или буддийской веры, она сказала: «Если обращение в христианство свидетельствует о социальном равенстве, зачем тогда существовать« христианин-далит ». «Что касается обеспечения экономической свободы, не смешите меня».[27]

Обсуждая письмо Даяла 2005 г. премьер-министр о нападениях на христиан, в том числе об изнасиловании монахинь, убийстве священников и разрушении церквей, П.Н. Бенджамин, координатор Бангалорская инициатива религиозного диалога, сказал Дайал, «открывает рот и использует перо только для того, чтобы извергнуть яд на индуистское сообщество». Бенджамин сказал, что большинство нападений на христиан было ответом на агрессивные евангелизация.[28]В 2008 году журналист Франсуа Готье описал Даяла как фанатика, который «радикализирует» свою паству. Утверждение было сделано в комментарий в Индийский экспресс что обвиняемый Соня Ганди ответственности за 2006 Взрыв поезда в Мумбаи.[29]

Раджив Малхотра, в его книге Нарушение Индии, также раскритиковал Даял за распространение лжи об индуизме и рисование предвзятой картины положения индийских меньшинств для западной аудитории.[нужна цитата].

Свидетельские показания против Индии в Палате представителей США

Джон Дайал 4 апреля 2014 г. явился на слушание Бедственное положение религиозных меньшинств в Индии который был созван Комиссия по правам человека Тома Лантоса.[30] Эта комиссия в основном состоит из белых двухпартийный собрание из Палата представителей США который был создан с помощью Совет по международным отношениям. В своем кратком показании он сделал необоснованные замечания о своих взглядах на религиозную терпимость в Индии. Хотя в составе Национальный интеграционный совет (правительство Индии), он в качестве свидетеля рекомендовал комиссии учесть его озабоченность в отношении американо-индийских отношений и политики США в отношении стратегического диалога между США и Индией, который является основой взаимодействия между Государственный департамент США с Индией. Далее он процитировал разрешение дома 417[31][32] и призвал, чтобы права человека были частью стратегического диалога между США и Индией.[33]

Попытка Даяла продвинуть эту резолюцию вызвала резкую критику со стороны других, таких как Комитет политических действий США и Индии,[34] то Индуистско-американский фонд,[35] а также конгрессмен США (D-HI) Тулси Габбард. HAF выразил обеспокоенность тем, что комиссия была «несбалансированной» в пользу антииндийский активисты. В частности, Габбард охарактеризовал свои показания как тонко завуалированную попытку тайно повлиять на предстоящее Всеобщие выборы в Индии что "будет способствовать дальнейшему расколу на религиозную почву", действие, которое считается "неуместным" для Конгресса США и "противоречащим общим интересам" обеих стран.[35]

Список используемой литературы

Частичная библиография:

  • Джон Дайал. Индийская чрезвычайная ситуация (1975–77).
  • Джон Дайал. Права человека: пристальный взгляд. п. 79. ISBN 81-7495-105-9.
  • Джон Дайал; Аджой Бозе (1977). Дели в чрезвычайной ситуации. Публикации Ess Ess. п. 239.
  • Джон Дайал, Аджой Боз, Индия. Шахская комиссия (1978). Комиссия шаха начинается. Ориент Лонгман. п. 351.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  • Комиссия справедливости и мира Всеиндийского христианского совета (2002 г.). Джон Дайал (ред.). Гуджарат 2002: нерассказанные и пересказанные истории лаборатории Hindutva. Комиссия справедливости и мира и Всеиндийский христианский совет. ISBN 81-7495-114-8.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  • Джон Дайал (2007). Вопрос справедливости: свобода веры в светской Индии. Издатели и дистрибьюторы Anamika. ISBN 81-7975-177-5.

использованная литература

  1. ^ а б c d "Джон Дайал". Международный совет евангельских церквей. Архивировано из оригинал 30 августа 2011 г.. Получено 14 марта 2012.
  2. ^ а б c d "Профиль NCM: доктор Джон Дайал". Меньшинства. Архивировано из оригинал 25 октября 2013 г.. Получено 14 марта 2012.
  3. ^ Смиту Котари; Зия Миан (2001). Из ядерной тени. Zed Books. п. 374. ISBN 1842770594.
  4. ^ "Индийский журналист предупреждает подпольную церковь в Индии" по паритету "с Китаем". MinoritiesOfIndia.org. 4 августа 2015 г.. Получено 13 сентября 2017.
  5. ^ Джон Дайал (18 августа 2008 г.). «Приветствие мирянам в Индии». Получено 18 апреля 2012.
  6. ^ «Католический союз обеспокоен высказываниями Моди». Разведка Азии и Африки. 13 сентября 2002 г.. Получено 15 апреля 2012.
  7. ^ «Джон Дайал избран президентом Всеиндийского католического союза». Милли Газетт. 1–15 октября 2004 г.. Получено 5 марта 2012.
  8. ^ "Офицеры". Всеиндийский католический союз. Архивировано из оригинал 20 декабря 2012 г.. Получено 8 апреля 2012.
  9. ^ Махендра Гаур (2007). Ежегодник по делам индейцев, том 2. Издательство Гьян. п. 45. ISBN 8178354349.
  10. ^ «Джон Дайал изгнан из Пхулбани, штат Орисса». 31 декабря 2007 г.. Получено 5 марта 2012.
  11. ^ «Премия Джона Даяла в области прав человека в Женеве». Sulekha.com. 12 декабря 2008. Архивировано с оригинал 3 февраля 2013 г.. Получено 5 марта 2012.
  12. ^ Карл А. Мёллер; Дэвид В. Хегг; Крейг Ходжкинс (2011). Привилегия преследований: (и другие вещи, о которых всемирная церковь знает, чего не знаем мы). Издательство Moody Publishers. п. 117. ISBN 0802454178.
  13. ^ "ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ". Всеиндийский христианский совет. Архивировано из оригинал 12 марта 2012 г.. Получено 14 марта 2012.
  14. ^ «Больше индийских репрессий в отношении племенных и христианских меньшинств». Отчет Конгресса, V. 148, Pt. 1, 23 января 2002 г. - 13 февраля 2002 г.. Государственная типография. 5 февраля 2002 г. с. 616.
  15. ^ Джейкоб Чатерджи (19 июля 2005 г.). «Президент AICU подозревает индуистский благотворительный фонд в создании антихристианских школ для индейских племен». Христианин сегодня. Архивировано из оригинал 24 августа 2013 г.. Получено 5 марта 2012.
  16. ^ а б Джорджио Баравалле (2004). Переосмыслить: причины и последствия 11 сентября. Дизайн.Способ работы. С. 476–477. ISBN 0970576862.
  17. ^ Правин Кумар (2011). Коммунальные преступления и национальная интеграция: социально-правовое исследование. Читаемые публикации. С. 98–99. ISBN 9350180405.
  18. ^ Джон Дайал: «Люди отвергли идеологию ненависти."". Милли Газетт. 1–15 июня 2004 г.. Получено 14 марта 2012.
  19. ^ EpiscopalDigitalNetwork.com
  20. ^ Абдул Гафур Абдул Маджид Нурани (2000). RSS и BJP: разделение труда. LeftWord Книги. п. 91. ISBN 8187496134.
  21. ^ Джулиан Уэст (25 февраля 2002 г.). «Новая волна нападений на христиан». Вашингтон Таймс. Получено 14 апреля 2012.
  22. ^ Девика Секейра (5 августа 2009 г.). «Консерваторы выступают против призыва к реформе церковных активов». Deccan Herald. Получено 8 апреля 2012.
  23. ^ «Две церкви в Манипуре получили уведомление о выселении». Христианин сегодня. 3 апреля 2012 г.. Получено 14 апреля 2012.
  24. ^ Первез Бари (31 марта 2012 г.). «Христианский совет осуждает призыв саудовского священнослужителя к разрушению церквей в Западной Азии». Два круга. Получено 14 апреля 2012.
  25. ^ ДИВЬЯ ТРИВЕДИ (30 марта 2012 г.). «Клякса на нации». Индуистский. Получено 14 апреля 2012.
  26. ^ Джошуа Ньютон (1 июня 2003 г.). "Отражение хиндутвы". Христианство сегодня. Получено 5 марта 2012.
  27. ^ Варша Бхосле (2 сентября 2002 г.). «Навстречу балканизации, IV: католики». Rediff.com. Получено 5 марта 2012.
  28. ^ П.Н. БЕНДЖАМИН (13 сентября 2005 г.). «Когда нетерпимость порождает потерю разума». Архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 14 апреля 2012.
  29. ^ Франсуа Готье (8 декабря 2008 г.). «Присутствие Сони в Дели дорого обходится Индии». Expressbuzz. Получено 14 апреля 2012.[постоянная мертвая ссылка]
  30. ^ Лакшман, Нараян; Лакшман, Нараян (5 апреля 2014 г.). «Обеспокоенность США по поводу религиозной свободы в Индии». Получено 13 сентября 2017 - через www.TheHindu.com.
  31. ^ https://www.congress.gov/bill/113th-congress/house-resolution/417
  32. ^ Лакшман, Нараян (19 ноября 2013 г.). «Защитите религиозные меньшинства Индии: резолюция Палаты представителей США». Получено 13 сентября 2017 - через www.TheHindu.com.
  33. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 31 марта 2015 г.. Получено 18 марта 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  34. ^ Читнис, Дипак (27 декабря 2013 г.). «Больше людей в США не знают о Моди, чем знают о нем: Санджай Пури». Американский базар онлайн. Получено 21 октября 2015.
  35. ^ а б Раджгхатта, Чидананд (5 апреля 2014 г.). "Правозащитная комиссия США подверглась критике за" влияние "на выборы в Индии". Времена Индии. Нью-Дели. Получено 17 апреля 2016.