WikiDer > Джон Оксли
Джон Оксли (1779–1854) был английским священнослужителем, филолог и писатель на богословие.
биография
Оксли, сын зажиточного фермера из Йоркшир, родился в Guisborough в Йоркшире, 25 сентября 1779 г., и получил образование в Сандерленд. После того, как он на короткое время посвятил себя бизнесу, он изучил математику и латынь и так быстро продвинулся в латыни, что в 1842 г. Висесимус Нокс назначил его вторым мастером в гимназии Танбриджа. Находясь в Танбридже, он из-за воспаления потерял способность к глазу, но начал учиться. иврит, Халдей, и Сирийский.[1]
В 1805 г. он был рукоположен в сан священника. Эгтон, возле Whitby. В 1811 г. переведен в сан. Stonegrave, с 1815 по 1826 год он занимал должность священника Scawton, а в 1836 году архиепископ Йоркский представил его настоятелю Molesworth в Хантингдоншир.[1]
Способность Оксли овладевать языками, учитывая, что он был самоучкой, редко была превзойдена. Он получил более или менее обширные знания по 120 языкам и диалектам. Во время учебы ему часто приходилось составлять собственную грамматику и словарь. Он оставил среди своих многочисленных неопубликованных сочинений работу, озаглавленную «Сто и более словарей таких слов, которые образуют стойкость человеческой речи, начиная с венгерского и заканчивая йоруба», 1837–40. Большую часть своего времени он потратил на то, чтобы досконально познакомиться с еврейским законом и изучить Талмуд. Единственным его развлечением были прогулки пешком, и иногда он проходил пешком пятьдесят миль, чтобы раздобыть книгу на иврите или другом восточном языке.[1]
Он умер в доме приходского священника Молсворта 30 января 1854 года, оставив двоих детей от своей жены, дочери Джона Р.А. Уорсопа из Хауден-Холла, Йоркшир: Джон Оксли (ум. 1892), викарий Овер-Силтона в 1848 г., ректор Каусби в 1863 г. (оба в Йоркшир) и незамужняя дочь Мэри Анна Оксли.[1]
Работает
В исследовании, которое Оксли провел над еврейскими писаниями, он пришел к разногласиям по многим важным моментам как с еврейскими, так и с христианскими толкователями. Его самая важная работа - это Христианское учение о Троице, воплощении и искуплении, рассматриваемое и поддерживаемое на принципах иудаизма, 3 тт. 1815–50. В течение тридцати четырех лет, прошедших между публикацией первого и третьего томов, он был занят сбором материалов. Работа содержит массу заумных знаний. Он считал, что раввины были хорошо осведомлены об учении о Троице и о том, что в Талмуде ясно упоминаются и часто упоминаются три Личности Божества. В его Шесть писем архиепископу Кентерберийскому, 1842–185, он изложил свои причины отказа принять какое-либо участие в обществе обращения евреев, а также свои основания не верить в личность дьявола. В течение десяти лет он переписывался с израильтянином, уважая различия между иудаизмом и христианством. Семь писем, адресованных еврею Дж. М., напечатаны в Еврейский репозиторий, 1815–16.[1]
Его работы включали в себя множество спорных брошюр и несколько проповедей:[1]
- Три письма архиепископу Лоуренсу Кашельскому об апокрифических публикациях его милости (Еноха, Ездры и Исайи) об эпохе Сефер Сигор и о двух родословных Христовых в Евангелиях от Матфея и Луки, 1854. Александр Николл, региональный профессор иврита в Оксфорде, был впечатлен количеством отрывков из еврейских писателей, содержащихся в этом томе, составленных ученым, работающим в одиночку.
- Три письма мистеру К. Веллбэловеду, наставнику унитарного колледжа в Йорке, о глупости отделения от Матери-Церкви. К Чарльз Веллбэлав.
Он также оставил много неопубликованных работ, в том числе армянскую и арабскую лексику. Он был одним из участников Антиякобинский обзор, Классический журнал Валпи, то Христианский Памятник, то Голос Иакова, то Голос Израиля, то Еврейские хроники, то Еврейский репозиторий, то Йоркширец, и Проповеди по воскресеньям и праздникам.[1]
Рекомендации
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Ли, Сидни, изд. (1895). "Оксли, Джон". Словарь национальной биографии. 43. Лондон: Smith, Elder & Co.
