WikiDer > Джон Титлер (хирург)

John Tytler (surgeon)

Джон Титлер (1790–1837) был шотландским врачом Ост-Индская компания и востоковед. Он также был важным учителем индийских студентов в Калькутта.

Ранние годы

Он родился в Бречин, младший сын Генри Уильям Титлер и его жена Кристиана Гиллис (умерла в 1825 г.), дочь Роберта Гиллиса из Little Keithock и сестра Джон Гиллис.[1] Когда ему было около семи лет, его отец стал армейским хирургом, и семья переехала в Гернси. Вскоре они перешли к Капская колония, где Генри Уильям Титлер был аптекарем вооруженных сил. В 12 лет Джон встретил и впечатлил Джон Барроу. В 1802 году мир означал, что территория вернулась к своему статусу Голландская Капская колония, и семья вернулась в Лондон.[2]

Пробыв в Лондоне всего несколько месяцев, Титлер учился в академии в Площадь Сохо под управлением преподобного Уильяма Уайтлока.[2][3] Затем семья переехала в Эдинбург, где он слушал лекции Джон Плейфэр. В соответствии с желанием матери, в 14 лет он снова занял место у ее брата, работающего в коммерции, в Лондоне. Его отец умер в 1809 г., и около 1812 г. он изучал медицину в Больница Святого Варфоломея, сохраняя свою работу. Он получил квалификацию и был назначен ассистентом хирурга Ост-Индской компании.[2]

В бенгалии

Титлер отплыл в Индию на HMSCarnatic в 1813 году с матерью. Там его сестра Маргарет (умерла в 1822 г.) присоединилась к семье в Калькутта: она была в Бенгалии в течение года со старшим братом Джона Робертом, также хирургом.[2] Это был Роберт Титлер, который участвовал в споре 1823 года как «доктор Титлер» с Рам Мохан Рой на христология.[4]

После короткого периода в Общая больница Калькутты, Титлер был отправлен в 1814 г. Патна. Там он женился на своей двоюродной сестре, которая приехала в Индию в 1818 году. Чампаран в 1819 г., к разочарованию Уильям Джек который считал Титлера «Большой Медведицей». Обнаружив там, в Малли, нездоровую жизнь, он перешел к Munger, где умерла его сестра.[2][5] Находясь в Патне, Маргарет Титлер работала над местными ремеслами, и Титлер представил выставку моделей для Эдинбургский музей науки и искусства после ее смерти.[6]

В 1825 году Титлер после повышения по службе был назначен хирургом в 20-й полк бенгальской местной пехоты, а в 1826 г. присоединился к отряду на Barrackpore. В том году он провел некоторое время в Калькутте и был избран в Азиатское общество, прежде чем стать гарнизонным хирургом в Чунар. В 1827 году он стал хирургом при президенте, то есть постоянно проживал в Калькутте. Вскоре он стал руководить прессой Комитета по образованию.[2]

Ученый

Сам Титлер начал изучать арабский язык в 1813 году, на что у него ушло 14 лет. Он также начал изучать и редактировать тексты на Унани медицина.[7] В Патне через старшего магистрата Генри Дугласа он познакомился с Деваном Хан Джи (также Диваном Канхджи), который составил персидский труд. Хазанат ул Ильм охватывающих европейскую математику. Титлер много сделал, чтобы увидеть это в печати.[2][8] В конце своей жизни он также вступил в контакт через мусульманского ученого, находившегося на службе у сына Митраджита Сингха. Текари Радж, с другой математической рукописью на персидском языке.[9] Он был назван Джамия Бахадур Хани.[2]

В 1829 году Титлер стал совместным хранителем музея Азиатское общество, с натуралистом Дэвидом Россом.[10] В том же году он подарил Азиатскому обществу доклад об «универсальном алфавите» для романизация азиатских языков.[11] С другой стороны, в 1833 году он выступил против полностью романизированного словаря хиндустани Джозефа Томаса Томпсона, когда он использовался индейцами.[12]

Педагог

В период до 1835 года Титлер был вовлечен в образовательные учреждения в Калькутте: Калькуттское медресе, то Индусский колледж (официально Санскритский колледж), местное медицинское учреждение. В Индусском колледже он читал лекции по математике с 1831 по 1835 год.[13] Среди его учеников-математиков был Радханатх Сикдар.[14]

В это время дошло до апогея столкновения «востоковедов» и «англицистов» в управлении Британской Индией. Титлер был известен как убежденный сторонник «востоковедческой» позиции в медицинское образование, а в 1827 году он занял пост суперинтенданта местного медицинского института у Питера Бретона, который умер в 1830 году.[2][15] Для медресе он и Бретон предоставили переводы европейских медицинских текстов на арабский язык.[16] Он также выступал за то, чтобы студенты Индусского колледжа могли получать медицинское образование.[17]

В административном отношении Бенгалия ПрезидентствоПолитика России в области образования находилась в руках Генерального комитета народного просвещения (GCPI), созданного в 1823 году. До 1833 года в нем преобладали востоковеды.[18] GCPI заказал Титлеру перевод научных и медицинских текстов на арабский и персидский языки.[19] Это отношение изменилось с назначением в GCPI Чарльз Эдвард Тревельян.[18]

Обсуждение образования и государственная политика

К 1834 году ситуация, казалось, повернулась против востоковедов, и Титлер написал Гораций Хейман Уилсон что правительственная линия выглядела так, что арабский, персидский и санскрит не имели практического применения.[20] В апреле того же года Тревельян, возглавляющий англицистов в GCPI, предложил, чтобы в медресе Калькутты принимали только студентов, изучающих английский и арабский языки. Ему противостоял Генри Тоби Принсеп во главе востоковедов. Томас Бабингтон Маколей, недавно прибывший в Индию, вмешался Минута об индийском образовании февраля 1835 г., при поддержке Лорд Уильям Бентинк кто был Генерал-губернатор Индии, и существование медресе оказалось под угрозой.[21][22]

В январе 1835 года Титлер встретился с Маколеем, чтобы обсудить его позицию англициста, после чего последовал обмен письмами, но безрезультатно.[23] Целью Бентинка было более простое и дешевое администрирование, при котором не использовался персидский язык, и по совету Сэмюэл Форд Уиттингем он позволил Маколею возглавить общественную инициативу по вопросу образования.[24]

Местное медицинское учреждение было закрыто, как Титлер узнал незадолго до отъезда в запланированное путешествие на мыс Доброй Надежды.[2] На GCPI Джеймс Чарльз Коулбрук Сазерленд, идентифицированный как «востоковед», присоединился к тем, кто осуждал стиль преподавания Титлера, а Х. Т. Принсеп не проводил абсолютной линии в пользу арабского и санскрита; в то время как Генрих Шекспир поддерживал Джон Рассел Колвинсчитает, что английский язык в медресе должен быть обязательным.[25] Уильям Хэй Макнахтен и Джеймс Принсеп ушел из GCPI из-за позиции Бентинка.[26] Были также прекращены занятия по медицине в медресе и Индийском колледже.[27]

На смену пришел Новый медицинский колледж.[28] Когда Титлер подал заявку на должность суперинтенданта, его мнение о том, что английский не должен быть единственным языком обучения, сделало это невозможным. Калькуттский медицинский колледж, как он стал называться, в остальном сохранил преемственность со старым институтом.[29] Его первая голова была Маунтфорд Джозеф Брэмли (1803–1837).[30]

Последние годы и последствия

В 1835 году Титлер забрал свою семью обратно в Лондон. Через год они снова двинулись дальше, чтобы Джерси, где он умер в 1837 году.[31] В майском выпуске журнала 1837 г. Азиатский журнал; оно не было подписано, но известно, что автором был Гораций Хейман Уилсон.[32]

Дебаты об образовании были доведены до компромиссного решения Лорд Окленд, Генерал-губернатор Индии в конце 1830-х годов, в котором переводы европейской науки играли основную роль.[33]

Работает

  • Краткое анатомическое описание сердца, переведенное на арабский язык. (Калькутта, 1828 г.)[34]
  • Хупер, Роберт (1830). Vade-mecum анатома, доктор Роберт Хупер, переведенный на арабский язык Джоном Титлером. Education Press.
  • Издание арабской версии автора Хунайн ибн Исхак из Афоризмы Гиппократа (Калькутта, 1832 г.)[35]
  • Перевод Книга общей молитвы на арабский, с Уильям Ходж Милл (1837)[36]

Семья

Титлер женился в 1818 году на Анне Гиллис, дочери Уильяма Гиллиса из Лондона.[1] Среди их детей были:

Примечания

  1. ^ а б Баннерман, У. Брюс (Уильям Брюс); Хьюз Кларк, А. В. (Артур Уильям) (1916). "Miscellanea genealogica et heraldica". Лондон: Митчелл Хьюз и Кларк. п. 250.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Азиатский журнал. Парбери, Аллен и компания. 1837. С. 1–16.
  3. ^ «Площадь Сохо: Портленд Эстейт, площадь Сохо № 8 и 9, Французская протестантская церковь, British History Online». www.british-history.ac.uk.
  4. ^ Схоутен, Дж. П. (2008). Иисус как гуру: образ Христа среди индуистов и христиан в Индии. БРИЛЛ. п. 32. ISBN 9789401206198.
  5. ^ А. Т. Гейдж, И. Х. Беркилл и Уильям Джек, Письма Уильяма Джека Натаниэлю Валлиху, 1819-1821 гг., Журнал Отделения Проливов Королевского Азиатского Общества № 73 (июль 1916 г.), стр. 147–268, стр. 170–1. Издатель: Малазийское отделение Королевского азиатского общества JSTOR 41561231
  6. ^ Каталог производственного отдела, Эдинбургский музей науки и художественно-промышленный отдел 1869, 114 страниц, на стр. 100. JSTOR 60244520
  7. ^ Сима Алави, Медицинская культура в переходный период: могольский джентльмен-врач и коренной врач в ранней колониальной Индии, Современные азиатские исследования Vol. 42, No. 5 (сентябрь 2008 г.), pp. 853–897, at p. 877 и примечание 62. Издатель: Cambridge University Press JSTOR 20488046
  8. ^ Эдвардс, Эдвард (1922). «Каталог персидских печатных книг в Британском музее». Лондонский Британский музей. п. 323/324.
  9. ^ Паркер, Джон (1837). журнал королевского азиатского общества великобритании и ирландии. п. 254.
  10. ^ Бернар Ле Каллок, Un temoignage capital sur la vie d'Alexander Csoma de Krös: Le journal et la correance de Victor Jaquemont, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Vol. 41, No. 1 (1987), pp. 83–124, at p. 109 note 5. Издатель: Akadémiai Kiadó JSTOR 23657721
  11. ^ Азиатский журнал и ежемесячный регистр для британской и зарубежной Индии, Китая и Австралии.. Аллен. 1829. с. 73.
  12. ^ Сафади, Элисон. "Колониальное строительство Хиндустани 1800-1947, докторская диссертация" (PDF). п. 149 примечание 91.
  13. ^ Сен, Джойдип (2015). Астрономия в Индии, 1784–1876 гг.. Рутледж. п. 135. ISBN 9781317318439.
  14. ^ Бисвас, Арун Кумар (2001). Отец Юджин Лафон из Колледжа Святого Ксавьера, Калькутта и Движение современной науки. Азиатское общество. п.15. ISBN 9788172361044.
  15. ^ Панде, Ишита (2009). Медицина, раса и либерализм в Британской Бенгалии: симптомы империи. Рутледж. п. 77. ISBN 9781136972416.
  16. ^ Рэй, Бхарати (2009). Различные типы истории. Pearson Education India. п. 130. ISBN 9788131718186.
  17. ^ Чаттопадхьяя, Деби Прасад (1999). История науки, философии и культуры в индийской цивилизации: pt. 1. Наука, техника, империализм и война. Pearson Education India. п. 513. ISBN 9788131728185.
  18. ^ а б Натали Робинсон Сиркин и Джеральд Сиркин, Битва за образование в Индии: открытие нового залпа Маколея, Викторианские исследования Vol. 14, № 4 (июнь 1971 г.), стр. 407–428, стр. 407–8. Издатель: Indiana University Press JSTOR 3825959
  19. ^ Алави, С. (2008). Ислам и исцеление: утрата и восстановление индо-мусульманской медицинской традиции, 1600-1900 гг.. Springer. п. 147. ISBN 9780230583771.
  20. ^ Додсон, М. (2007). Ориентализм, империя и национальная культура: Индия, 1770-1880 гг.. Springer. п. 211. ISBN 9780230288706.
  21. ^ Иверми, Роберт (2015). Секуляризм, ислам и образование в Индии, 1830–1910 гг.. Рутледж. С. 63–4. ISBN 9781317317050.
  22. ^ Томас, Уильям. «Маколей, Томас Бабингтон, барон Маколей». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 17349. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  23. ^ Натали Робинсон Сиркин и Джеральд Сиркин, Битва за образование в Индии: открытие нового залпа Маколея, Викторианские исследования Vol. 14, № 4 (июнь 1971 г.), стр. 407–428, стр. 420–1. Издатель: Indiana University Press JSTOR 3825959
  24. ^ Салливан, Роберт Э. (2010). Маколей. Издательство Гарвардского университета. п. 124. ISBN 9780674054691.
  25. ^ Натали Робинсон Сиркин и Джеральд Сиркин, Битва за образование в Индии: открытие нового залпа Маколея, Викторианские исследования Vol. 14, No. 4 (июнь 1971 г.), стр. 407–428, at p. 416. Издатель: Indiana University Press. JSTOR 3825959
  26. ^ Натали Робинсон Сиркин и Джеральд Сиркин, Битва за образование в Индии: открытие нового залпа Маколея, Викторианские исследования Vol. 14, No. 4 (июнь 1971 г.), стр. 407–428, at p. 417. Издатель: Indiana University Press. JSTOR 3825959
  27. ^ Индия, Медицинский совет (1967). Доктор Б.С. Сувенир на годовщину Роя. п. 49.
  28. ^ s: Совет офицерам в Индии / Глава 1
  29. ^ Алави, С. (2008). Ислам и исцеление: утрата и восстановление индо-мусульманской медицинской традиции, 1600-1900 гг.. Springer. п. 59. ISBN 9780230583771.
  30. ^ Чаттерджи, Субханкар; Датта, Адрия; Чаттерджи, Пранаб (2015). «Маунтфорд Джозеф Брэмли: новаторский тиреоидолог и первый директор старейшего медицинского колледжа Азии». Индийский журнал эндокринологии и метаболизма. 19 (1): 165–167. Дои:10.4103/2230-8210.146875. ISSN 2230-8210. ЧВК 4287764. PMID 25593846.
  31. ^ а б Шедболт, Сидней Х. (2012). Афганские кампании 1878, 1880 гг .: биографический отдел. Andrews UK Limited. п. 223. ISBN 9781781504352.
  32. ^ Натали Робинсон Сиркин и Джеральд Сиркин, Битва за образование в Индии: открытие нового залпа Маколея, Викторианские исследования Vol. 14, No. 4 (июнь 1971 г.), стр. 407–428, at p. 413, примечание 23. Опубликовано: Indiana University Press JSTOR 3825959
  33. ^ Додсон, М. (2007). Ориентализм, империя и национальная культура: Индия, 1770-1880 гг.. Springer. п. 130. ISBN 9780230288706.
  34. ^ Библиотека, Бодлеан; Хакман, Альфред; Кэри, Генри; Браун, Артур (1851). Catalogus Librorum Impressorum Bibliothecae Bodleianae в Academia Oxoniensi. e Typographeo acadeo. п. 946.
  35. ^ Анкона, Кристина Д '(2007). Библиотеки неоплатоников: материалы заседания сети Европейского научного фонда "Поздняя античность и арабская мысль. Образцы конституции европейской культуры", состоявшегося в Страсбурге 12-14 марта 2004 г. по инициативе Научного комитета заседания. (На французском). БРИЛЛ. п. 385. ISBN 9789047419471.
  36. ^ Церковник. Компания Churchman. 1914. с. 151.
  37. ^ Шотландское общество звукозаписи (серия). 1941. с. 210.