WikiDer > Веселая игра-мишень Darkie

Jolly Darkie Target Game
Веселая игра-мишень Darkie
Jolly Darkie Target Game, поврежденная крышка коробки, cropped.jpg
Крышка ящика частично повреждена
Издатель (ы)Братья Маклафлин
Дата публикации1890; 130 лет назад (1890)
Активные годыОколо 1890–1915 гг.
Игрокидва или более
Время установкименьше одной минуты

В Веселая игра-мишень Darkie была игрой, разработанной и изготовленной Братья Маклафлин (теперь часть Компания Милтон Брэдли)[1] который был выпущен в 1890 году.[2] Выпускался он как минимум до 1915 года.[3]

Описание

Цель игры заключалась в том, чтобы бросить деревянный мяч в прямо в точку, "разинутый рот" цели на картоне, украшенный изображениями Самбо[2][4] и это могло открываться и закрываться.[5] Это был один из многих продуктов и средств массовой информации в США конца 19 века, изображающих негры как "звери" и ассоциируя образы самбо черного мужского лица с расовое оскорбление такие термины, как "енот", "темный", "негр", и "пиканинный".[2] Среди них была еще одна игра Милтона Брэдли, Игра с енотом Дарки.[2] Термин «смуглый» относится к «преувеличенным физиономическим особенностям» чернокожих людей и связан с менестрель показывает.[6] В книге Керамические дяди и целлулоидные мамаши: черные изображения и их влияние на культуруПатриция Тернер сообщила, что слышала о чернокожем мужчине, сидящем у театра перед спектаклем менестреля, с открытым ртом и детьми, которые бросали в него мячи для развлечения.[6] Кубинский поэт и журналист Хосе Марти был свидетелем аналогичной сцены в Кони-Айленд и писал об этом.[7]

Это была одна из многих игр того времени, посвященных насилию в отношении чернокожих, которые «сталкивались с растущей враждебностью» по всей территории Соединенных Штатов.[8] Другой был «Ударь Доджер! Выбей его!».[8] Это также был один из произведенных в то время предметов с изображением рта и "черного глотания" в качестве стереотип афроамериканцев, такой как арбузный стереотип, также примером может служить "Jolly Nigger Bank", в который монеты вставляются в прорезь в форме рта.[5] Целевым потребителем игры были белые люди, которые купили ее для своих детей.[3][4] Эти игры и изображения усилили «всеобъемлющую тему господства» белых людей и подчинения черных.[9] Тернер утверждает, что такие продукты отражали средства, с помощью которых «американские потребители нашли приемлемые способы покупки и продажи душ чернокожих» даже после отмены рабство в США, а использование черных изображений в рекламе «занимало видное место в товарном капитализме».[10]

Сегодня игра считается предметом коллекционирования.[11] Это часть коллекционируемый черные памятные вещи, состоящие из таких предметов, как куклы, игрушки и открытки, в том числе оскорбительные или расистские,[3] даже «самые презренные образцы» таких произведений.[12] К 1993 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 50 000 коллекционеров черных памятных вещей, около 70% из которых были афроамериканцами.[13]

Заметки

  1. ^ Конгдон-Мартин 1990, п. 46.
  2. ^ а б c d Букер 2000, п. 124.
  3. ^ а б c Вашингтон афроамериканец 1986.
  4. ^ а б Тернер 1994, п. 11.
  5. ^ а б Томпкинс 2012, п. 194.
  6. ^ а б Джексон 2006, п. 23. От атрибутики менестрелей и игр до шоу менестрелей.
  7. ^ Арройо 2013, п. 199, примечание 78.
  8. ^ а б Конгдон-Мартин 1990, п. 16.
  9. ^ Росс Барнетт 1982, п. 44.
  10. ^ Хилл Коллинз 2006, п. 314, примечание 2.
  11. ^ Дант 1999, п. 150.
  12. ^ Маркович 2000, п. 11.
  13. ^ Гутлофф 1993, п. 36.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки