WikiDer > Джозеф Опала

Joseph Opala
Джозеф Опала
ИЛИ ЖЕ
Joseph Opala.jpg
Родившийся (1950-08-04) 4 августа 1950 г. (возраст 70 лет)
Оклахома-Сити, Оклахома, НАС.
Род занятийАмериканский педагог и академик
НациональностьСоединенные Штаты и Сьерра-Леоне
ЖанрИстория Сьерра-Леоне, Культура Гуллы, Публичная история
ПредметАфриканская диаспора

Джозеф А. Опала, ИЛИ ЖЕ (родился 4 августа 1950 г.), американец историк известна установлением «Связи Галлах», исторических связей между коренными народами западноафриканской нации Сьерра-Леоне и Гулла жители региона Низкая Страна Южная Каролина и Грузия В Соединенных Штатах.

Исторические исследования Опалы начались с изучения Остров Банс, британский замок рабов в Сьерра-Леоне, который был отправной точкой для многих африканских рабов, отправленных в Южную Каролину и Джорджию в середине и конце 18 века. Средний проход. Он был первым ученым, признавшим, что Остров Банс имеет большее значение для Гуллы, чем любой другой рабский замок в Западной Африке. Он оценивает его как «самое важное историческое место в Африке для Соединенных Штатов».[1]

Опала путешествовала между Сьерра-Леоне и Южной Каролиной и Нижней Джорджией в течение 30 лет, снимая документальные фильмы, музейные экспонаты и популярные публикации об этой исторической связи. Он наиболее известен серией «Прибытие домой Галлах», в которых люди Галлы путешествовали в Сьерра-Леоне, чтобы исследовать свои исторические и семейные связи с этой страной.[2] Он использовал свои оригинальные исследования, чтобы установить эти связи, и работы более ранних ученых, особенно Лоренцо Доу Тернер, афроамериканец лингвист кто в 1930-х и 1940-х годах проследил многие элементы Речь Гуллы на западноафриканские языки.[3][4]

Исследования Опалы и публичная история события вызвали национальный диалог в Сьерра-Леоне на тему семьи, потерянной в Атлантическая работорговля. Эти обсуждения продолжаются почти три десятилетия. Средства массовой информации Сьерра-Леоне впервые придумали фразу «Gullah Connection» для обозначения семейных связей, выявленных Опала.[5] Он помог наладить подобный диалог в Южной Каролине и штате Джорджия, где он читал публичные лекции и интервью местным СМИ, а также организовывал семинары для учителей и культурных активистов в течение многих лет. Его работа помогла Галлахам осознать их связь с африканскими традициями.[6]

Усилия Опалы по объединению сьерралеонцев и галл посредством изучения их общей истории получили признание в обеих странах. В 2012 году президент Сьерра-Леоне Эрнест Бай Корома наградил Опалу орденом Рокеля, версией британского рыцарства в этой стране,[7][8] и гражданство Сьерра-Леоне в следующем году. Опала теперь имеет двойное гражданство США и Сьерра-Леоне.[9] Penn Center,[10] старейшая общественная организация Галлах в США, в 2013 году включила Опалу в свой престижный «Круг 1862 года» за его работу по сохранению культурного наследия.[11][12]

ранняя жизнь и образование

Джозеф Опала родился в Оклахома-Сити, Оклахома в 1950 г. Его отец Мариан П. Опала (1921-2010) воевал в Польское метро в Вторая Мировая Война и иммигрировал в США в 1947 году. Отец Опалы был заключен в Нацистский концентрационный лагерь (Flossenbürg) во время войны и потерял всякую связь со своей выжившей семьей в Польше во время Холодная война период, который последовал.[13][14] Опала выросла, погрузившись в эффекты Мира Вторая война и разделение семей.[15][16] Позже его отец стал поверенным и был назначен судьей Верховного суда Оклахомы.

В школьные годы Опала был активным членом Антропологического общества Оклахомы, участвуя в раскопках по выходным на доисторических территориях коренных американцев в своем родном штате. Летом он проводил волонтерскую работу в Историческое общество Оклахомы архивы. Во время учебы в колледже он принял участие в археологический копать, бегать Университет Висконсина в Кахокия курганы, главный Миссисипская культура сайт в Иллинойсе. Он также делал независимые этнографический исследования среди Индейцы Лакандона в Южной Мексике. Опала получила степень бакалавра искусств. и степень магистра в антропология на Университет Аризоны и Университет Оклахомы, но позже обратил внимание на историю. Он учился в аспирантуре Школа востоковедения и африканистики в Лондонском университете.

Ранняя работа в Сьерра-Леоне (1974-1979)

Интерес Опалы к Сьерра-Леоне начался с его службы в США. Корпус мира с 1974 по 1977 гг. Лимба деревня в Тонколилинский район, где его работа заключалась в ознакомлении с современными методами выращивания риса, заимствованными у Зеленая революция концепции тогда популярны. Вспахивая поле, Опала заметила древнюю африканскую керамику и европейские товары, в том числе стеклянные бусы. Он понял, что участок, где он работал, лежал вдоль Река Рокель, находился на одном из торговых путей, соединявших внутреннюю территорию и морское побережье во время Атлантическая работорговля период.

Опала перенесла свои открытия в Фритаун, Столица Сьерра-Леоне. При содействии регионального директора Корпуса мира он был назначен «штатным археологом» в Национальный музей Сьерра-Леоне.[17] и Институт Африки при Колледж Фура Бэй. Посол США Майкл Сэмюэлс призвал его сосредоточить свои усилия на острове Банс.[18][19] Он проводил там исследования под эгидой Корпуса мира в течение 1977 года, затем провел еще один год, проводя дальнейшие исследования по гранту США. Национальный фонд гуманитарных наук.

В то время об острове Банс публиковалось мало исторических исследований, а документации было мало. Те немногие сьерралеонцы, которые слышали об этом, думали, что замок построили португальцы.[20] Опала опиралась на историю, археологию и устные традиции, чтобы узнать больше. Он нашел исторические свидетельства того, что британские работорговцы контролировали остров Банс на протяжении всей его истории. Обрезая растительность и изучая руины, он был первым ученым, который определил функции основных зданий, включая Бэнс-Айленд-Хаус (штаб-квартира), мужские и женские невольничьи дворы и подземный пороховой магазин.[18][21]

Опала взяла интервью у Темне старейшины на соседних островах об их устных историях, связанных с островом Банс. Он обнаружил, что местные рыбаки назвали остров по варианту его первоначального названия - «Остров Бенс», и что потомки африканских рабочих острова Банс жили в деревне в нескольких милях вверх по реке. Он также обнаружил, что в течение как минимум 250 лет местные жители ассоциировали «дьявола» или духа природы с «Камнями дьявола», лежащими у северной оконечности острова Банс. Они продолжают проводить давно проводимые ритуалы, чтобы умилостивить этот дух до наших дней.[22]

После того, как Опала покинул Сьерра-Леоне в 1979 году, он проводил архивные исследования в США и Великобритании. Он обнаружил, что многие из рабов, которые прошли через остров Банс, были отправлены в Южную Каролину и Джорджию. Рисоводы в этих колониях стремились купить пленников из Сьерра-Леоне и других частей Западной Африки, где они имели опыт выращивания риса. Он также обнаружил, что существуют сильные лингвистические связи между Люди гуллы, потомки рабов, выращивающих рис, которые до сих пор живут в прибрежных районах Южной Каролины и Джорджии, а также в Сьерра-Леоне. Лингвисты годами указывали на эти связи, не имея исторических данных для их объяснения.[23] Опала хотела вернуться в Сьерра-Леоне, чтобы поделиться этой новой информацией со своим народом.

Публичная история из Сьерра-Леоне (1985–1997)

Вскоре после возвращения в Сьерра-Леоне Опала прочла широко разрекламированную лекцию об острове Банс и о связи этой страны с народом Гулла в посольстве США. Жители Сьерра-Леоне были рады узнать о группе афроамериканцев, потомков предков из своего региона, которые сохранили культурные особенности и пищевые блюда, аналогичные их собственным, и язык связанных с их Крио язык. У Опалы было много запросов средств массовой информации об интервью, и вскоре люди начали останавливать его на улице, чтобы спросить о своих «кузенах» Галлах.

Вдохновленная реакцией населения, Опала разработала серию общественных исторических инициатив, посвященных острову Банс и "Гулла Связь "с Соединенными Штатами". Сюда входили публичные лекции, радиоинтервью, показы фильмов и газетные статьи, а также семинары для учителей и студентов. Но наиболее успешным его усилием было "Возвращение домой Гуллы", которое он организовал в 1989 году для группы лидеров общины Гулла. которые хотели своими глазами увидеть Сьерра-Леоне. Их прибытие привлекло внимание всей страны. Местные СМИ следили за каждым шагом посетителей в течение их недели в Сьерра-Леоне.[24]

Опала читала лекции в Институте Африки в Сьерра-Леоне. Колледж Фура Бэй (FBC) с 1985 по 1992 год, используя свою академическую базу для продвижения своей работы в Gullah Connection. Он был советником президента по культурной политике. Джозеф Саиду Момох и Послы США служивший в то время в Сьерра-Леоне. Он также установил отношения с Служба национальных парков США (NPS), и во время своих поездок обратно в США он убедил должностных лиц NPS отправить группу экспертов для обследования острова Банс в 1989 году. После осмотра замка один из экспертов NPS сказал, что он «никогда не видел такого важного исторического места. для Соединенных Штатов, которые отчаянно нуждаются в сохранении ".[25] Позже Опала помогла убедить Кабели для трав, затем заместитель директора NPS, чтобы лично увидеть остров Банс. Кабель прибыл в апреле 1992 года с залогом в 5 миллионов долларов на сохранение острова Банс.[20] В том же месяце Опала забрала Колин Пауэлл на остров Банс, и, увидев его, Пауэлл был глубоко тронут. Позже он описал этот опыт в своей автобиографии: Мое американское путешествие. Он сказал: «Я американец ... Но сегодня я нечто большее ... Я тоже африканец ... Я чувствую свои корни здесь, на этом континенте».[26] Но военный переворот, произошедший вскоре после визита Кейблса и Пауэлла, прервал работу над проектом, так как новый NPRC военное правительство не интересовалось этим.[27]

После Гражданская война в Сьерра-Леоне вспыхнул, Опала присоединилась к двум сьерра-леонским правозащитникам, Зайнаб Бангура и Джулиус Спенсер, чтобы установить Кампания за хорошее управление (CGG).[28] CGG работала с другими группами гражданского общества над продвижением демократических выборов и свержением военной хунты. Во время подготовки к Выборы 1996 года в Сьерра-Леоне, CGG призвала граждан голосовать. Когда были проведены выборы, тысячи людей вышли на улицы, чтобы противостоять солдатам, пытавшимся создать хаос на избирательных участках.[29] CGG развивалась как самая известная группа гражданского общества Сьерра-Леоне. Но в следующем году ОРФ "повстанцы" солдаты-ренегаты захватили столицу и преследовали лидеров демократического движения. Опала и его коллеги из CGG были вынуждены покинуть страну.[30][31][32]

Публичная история из региона Гулла (1997-1999)

После возвращения в США Опала в течение двух лет проработала стипендиатом в Пенсильванском центре, ведущей общественной организации Галлах. Остров Святой Елены, Южная Каролина.[10] Опала работала с Эмори Кэмпбелл, Директор Penn Center и Служба парков США на раннем этапе планирования того, что в конечном итоге стало Коридором культурного наследия Гулла-Гичи,[33][34] область национального наследия, охватывающая весь регион Гулла, включая прибрежные равнины и морские острова Южной Каролины и Джорджии, а также прилегающие части прибрежных территорий Северной Каролины и Флориды. Коридор был основан Конгрессом в 2006 году, и в конечном итоге он будет охватывать широкий спектр общественных исторических инициатив, посвященных истории и культуре Галлы.[35]

Опала организовала семинары в Penn Center на соединении Сьерра-Леоне-Гулла для местных учителей и культурных активистов. Он также читал лекции о связях Галл со Сьерра-Леоне в колледжах, музеях и общественных центрах в Нижней стране. Он также привел в Пенн-центр нескольких сьерра-леонских общественных активистов, которые рассказали о своей стране. гражданская война и призвал галл, как граждан США, выступать от имени своих африканских кузенов. Позже он помогал семьям Галл на острове Святой Елены заботиться о детях беженцев из Сьерра-Леоне, получивших убежище в США, пока их родители улаживали свои дела в новом доме. Таким образом, отношения, которые раньше были чисто историческими, теперь стали реальностью в сегодняшнем мире.

Опала также помогла организовать несколько встреч между Галлахами и их Черный семинол кузены в Оклахоме, Техасе и Северной Мексике.[36][37] Черные семинолы - потомки рабов Галлах, которые бежали в испанскую Флориду в 1700-х годах, где они объединились с Индейцы семинолы. После Вторая война семинолов в 1830-х гг. Черные семинолы мы удаленный к Индийская территория (ныне Оклахома). Некоторые позже мигрировали в Техас и Северную Мексику, где их потомки все еще сохраняют Язык гуллы и обычаи до наших дней. Опала организовала симпозиум в Penn Center, который впервые привел лидеров черных семинолов в регион Гулла.[38] и он помог организовать ответные визиты лидеров Галлах в общины черных семинолов в Оклахоме и Техасе. Позднее Опала представила в Службу парков США отчет, в котором предлагал способы включения в будущем исторических мест острова Банс и черных семинолов в коридор Гулла-Гичи.[39][40]

Публичная история из США (с 1999 по 2010 год)

Опала преподавала в Университет Джеймса Мэдисона (JMU) в Вирджиния с 1999 по 2010 год, используя свое академическое положение, когда это возможно, для продвижения своей работы "Gullah Connection". В 2003 году он и его ученики организовали «Кинофестиваль Галлах» в Смитсоновском институте. Национальный музей естественной истории. В 2004 году он был научным сотрудником Йельского университета. Гилдер Лерман Центр изучения рабства, сопротивления и отмены рабства (GLC). Работая с GLC, он организовал «Национальный саммит на острове Банс» в г. Университет Джорджа Вашингтонас Школа международных отношений Эллиотта в Вашингтоне, округ Колумбия. Саммит собрал Государственный департамент, Смитсоновский институт и Служба национальных парков должностные лица; Сотрудники Конгресса; а также министру иностранных дел и послу Сьерра-Леоне в США для брифинга в течение всего дня о важности острова Банс для обеих стран.[41] В следующем году Опала училась в Институт социальной антропологии Макса Планка в Германии, где он поделился своей работой с международными учеными.

Опала организовала встречу Присциллы в Сьерра-Леоне в 2005 году, а в следующем году организовала выставку под названием «В поисках детей Присциллы» в Нью-Йоркское историческое общество [42] который позже отправился в музеи Южной Каролины.[43] Возглавляла «Возвращение Присциллы» афроамериканка, семья которой может проследить их происхождение от порабощенного ребенка, позже названного «Присцилла», которого перевезли из Сьерра-Леоне в Южную Каролину в 1756 году, используя уникальную непрерывную цепочку документов (см.: "Gullah Homecomings" ниже). Опала работала с Проектом африканского наследия в Университет Южной Флориды в результате была создана онлайновая база данных, которая позволит тысячам других афроамериканцев связать свои семейные истории с Присциллой.[44]

В 2007 году Опала помогла создать «Коалицию острова Банс (США)» на встрече в Вашингтоне, округ Колумбия, на которой присутствовали два бывших посла США в Сьерра-Леоне, видные сьерралеонцы, проживающие в США, лидеры общины Гулла и бывшие волонтеры Корпуса мира. BIC (США) была основана как некоммерческая группа для сбора средств на сохранение острова Банс посредством рекламной кампании. В следующем году Опала и его студенты JMU разработали выставку на острове Банс, которую посетили университеты, музеи и библиотеки по всей территории США, включая музей. Полевой музей естественной истории в Чикаго.[45][46] В настоящее время выставка находится в постоянной экспозиции Национального музея Сьерра-Леоне. В 2010 году богатый частный донор пообещал выделить 5 миллионов долларов на проект, и Опала сразу же отправилась в Сьерра-Леоне, чтобы действовать в качестве координатора проекта. Президент Сьерра-Леоне Эрнест Бай Корома согласился на телевизионную встречу с командой проекта в ноябре 2010 года, чтобы выразить свою поддержку.[47]

Связь Сьерра-Леоне и Гуллы

В Гуллы жить в Низкая страна регион Южной Каролины и Джорджии на прибрежной равнине и длинной цепи Морские острова идущий параллельно берегу. Они хорошо известны тем, что сохранили больше своего африканского культурного наследия, чем любая другая черная община в США, в том числе креольский язык который содержит сильные африканские влияния. У них также есть кухня, рассказывание историй, музыка, религиозные верования, духовные практики, лекарственные травы, изделия ручной работы и т. Д., Которые демонстрируют сильное африканское влияние.

Историю Галл можно во многом понять через один важный фактор - выращивание риса. Рис был основным продуктом питания в Южной Каролине и Джорджии в колониальный период, и плантаторы из Низкой страны предпочитали африканских пленников из так называемого «Рисового побережья» из-за их умения выращивать этот трудный урожай. Под "рисовым побережьем" плантаторы из Нижней страны имели в виду традиционный рисоводческий регион Западной Африки, простирающийся примерно на 700 миль от нынешних Сенегал, Гамбия и Гвинея-Бисау на севере до Гвинея, Сьерра-Леоне и Либерия на юге. Африканские фермеры выращивали рис в этом регионе на протяжении веков и разработали методы выращивания этой культуры в каждой новой среде, которую они использовали, задолго до контакта с Европой. Питер Вуд и другие ученые показали, что африканцы рисового побережья внесли большой вклад в успех рисовой промышленности в начале Южной Каролины и Джорджии.

В объявлениях о торгах рабов того периода в газетах Чарльстона и Саванны часто упоминалось происхождение рабов в районах, где африканцы, как известно, выращивали рис: «Рисовое побережье», «Гамбия», «Сералион» и «Наветренный берег». В некоторых объявлениях говорилось, что порабощенные африканцы «хорошо знакомы с выращиванием риса», а в некоторых конкретно упоминался «остров Бэнс».[48]

Питер Вуд указал на регион рисового побережья в целом как на важный для происхождения Галлы, в то время как Дэниел Литтлфилд[49] указал на влияние Сенегамбия регион на северной оконечности рисового побережья. Но Опала давно утверждала, что, хотя Гуллы связаны с Рисовым побережьем в целом, их связь со Сьерра-Леоне уникально сильна.[50] Он указывает, что остров Банс был крупнейшей британской работорговлей в районе рисового побережья, и что африканцев не просто вывезли из Сьерра-Леоне в регион Галлах, некоторые галлы также вернулись в Сьерра-Леоне через некоторое время, что привело к влияет в обоих направлениях.

Двусторонняя связь

Некоторые свободные люди Галлы, известные как «Черные лоялисты», переехал в Сьерра-Леоне после обретения независимости США. Изначально они были рабами на плантациях Южной Каролины и Джорджии, которые бежали к британским линиям во время Американская революционная война. Британцы обещали им свободу в обмен на военную службу, но после того, как они проиграли войну, британцы переселили их в Новая Шотландия, Канада. Позже британские филантропы основали колонию для освобожденных рабов в Сьерра-Леоне и организовали перевозку почти 1200 черных лоялистов из Канады в Сьерра-Леоне в 1792 году.[51]

Опала утверждает, что около четверти черных лоялистов (или «новошотландцев», как их сегодня называют в Сьерра-Леоне) были первоначально гуллами из Южной Каролины и Джорджии.[51] Некоторые Гуллы также мигрировали напрямую из Соединенных Штатов в Сьерра-Леоне в начале 1800-х годов, в том числе Эдвард Джонс, свободный темнокожий мужчина из Южной Каролины. Джонс стал первым директором Сьерра-Леоне Колледж Фура Бэй.

Эта двусторонняя связь означает, что у многих сьерралеонцев есть семейные узы с Галлахами в Южной Каролине и Джорджии. Люди из Сьерра-Леоне коренные племена - в Mende, Темне, Лимбаи т. д. - были отправлены в рабство на рисовые плантации в Низкую страну. Но некоторые из мигрантов из Новой Шотландии, которые позже отправились в Сьерра-Леоне, были гуллами, а некоторые действительно родились в Сьерра-Леоне. Потомки этих мигрантов, которые живут во Фритауне, столице страны, известны как Креолы (или Криос). Итак, оба коренных народа Сьерра-Леоне и Криос могут претендовать на семейные связи с Галлахами.

В 2011, Кевин Лоутер, еще один бывший доброволец Корпуса мира, служивший в Сьерра-Леоне, опубликовал новаторскую биографию Джон Кизелл, человек Племя шербро Сьерра-Леоне, который был отправлен в рабство в Южную Каролину. Кизелл завершил полный цикл, избежав рабства в Чарльстоне, служа в британской армии во время Войны за независимость, приняв участие в эвакуации чернокожих войск в Новую Шотландию, а затем вернувшись в Сьерра-Леоне с поселенцами из Новой Шотландии в 1792 году. Опала. Предисловие к книге обращает внимание на эту двустороннюю связь между сьерралеонцами и гуллами, примером которой является долгая и насыщенная событиями жизнь Кизелла.[52]

Три Гуллы возвращаются домой

Опала наиболее известна серией "возвращений домой", которые он организовал, начиная с 1988 года с визита президента Сьерра-Леоне. Джозеф Саиду Момох сообществу Гулла на Остров Святой Елены, Южная Каролина. Национальное общественное радио назвал это событие "Gullah ReunionПозднее он организовал три визита на родину для возвращающихся в Сьерра-Леоне гул, каждый из которых был основан на новой и более конкретной информации, которую обнаружили Опала и другие ученые о связях между сьерралеонцами и гуллами. Он организовал эти мероприятия в сотрудничестве с правительством Сьерра-Леоне , посольство США в Сьерра-Леоне и лидеры общины Галла в США. Он также помог снять документальные фильмы, рассказывающие о первых двух возвращениях домой: Семья через море (1991) и Язык, на котором вы плачете (1998). Эти видеоролики вызвали широкую общественную дискуссию в обеих странах о семье, потерянной в работорговле; Увидев их, некоторые сьерралеонцы и афроамериканцы самостоятельно пересекли Атлантику, чтобы восстановить утраченные семейные связи. Эти документальные фильмы также подчеркивают роль острова Банс в связях работорговли между Сьерра-Леоне и США.[53]

Возвращение домой Гуллы (1989) - Первое возвращение на родину возглавил Эмори Кэмпбелл, Директор Penn Center, ведущей общественной организации Галлах, в которую входили лидеры общины Галлах и культурные активисты. Гуллы узнали об исследованиях Опалы работорговля связывает Сьерра-Леоне с Южной Каролиной и Джорджией, и они хотели увидеть Сьерра-Леоне собственными глазами. Гостей принимал президент Сьерра-Леоне с государственным визитом; они посетили традиционные африканские рисовые поля; и они нанесли острый визит на остров Банс. Документальный фильм Семья через море - сделано Общественным телевидением Южной Каролины - документирует это историческое возвращение на родину и новаторский визит президента Момоха в Южную Каролину годом ранее.[54]

Возвращение домой семьи Моран (1997) - Опала и этномузыколог Синтия Шмидт обнаружил семью Гулла в прибрежной Грузии, которая сохранила песню в Mende язык Сьерра-Леоне более 200 лет. Песня из пяти строк, древний похоронный гимн, вероятно, является самым длинным текстом на африканском языке, который, как известно, сохранился в черной семье в США.[55] Песня была впервые записана афроамериканским лингвистом. Лоренцо Доу Тернер в 1931 году. Опала и Шмидт обнаружили, что семья Джорджия все еще помнила песню, когда они встретились с ними в 1990 году; а позже, работая с лингвистом из Сьерра-Леоне Тазиефф Корома, они нашли женщину Менде, живущую в отдаленной сельской местности на юге Сьерра-Леоне, семья которой сохранила похожую песню. Мелодии песен разные, но тексты очень похожи; и женщина Mende пела вместе с оригинальной записью Тернера в тот момент, когда она ее услышала. Опала работала с правительством Сьерра-Леоне над организацией возвращения семьи Моран на родину и помогла снять документальный фильм. Язык, на котором вы плачете это ведет хронику этой замечательной истории.[55][56][57]

Возвращение Присциллы (2005) - Опала организовала возвращение на родину Томалинд Полите, молодой женщины-гуллы, семья которой связана со Сьерра-Леоне непрерывным 250-летним документооборотом.[58] Записи показывают, что Полит является прямым потомком 10-летней порабощенной девочки, позже названной «Присциллой», которую вывезли из Сьерра-Леоне в Чарльстон, Южная Каролина в 1756 г.[59] История семьи Полите была впервые исследована писателем Эдвард Болл, и включен в его награжденную книгу Рабы в семье (1998). Болл подробно описал историю семьи. плантация записи, которые показывают потомков Присциллы в Америке на протяжении восьми поколений.[60] Опала завершил рассказ, когда нашел записи невольничий корабль Заяц, которая привезла Присциллу из Сьерра-Леоне в Чарльстон, а также учетные записи невольничьего аукциона, в которых записана ее продажа плантаторам из Южной Каролины.[60] Опала разработала веб-сайт «Возвращение Присциллы», поддерживаемый Йельским университетом.[61] Он также был куратором выставки в Нью-Йоркское историческое общество называется, В поисках детей Присциллы: корни и ветви рабства (2006).[42][62]

Проект по сохранению острова Банс (2010-2013 гг.)

В 2010 году Опала объявила о начале проекта стоимостью 5 миллионов долларов по сохранению Остров Банс. В то время он был директором некоммерческой организации Bunce Island Coalition (США), цель которой - остановить эрозию, угрожающую острову, стабилизировать руины и построить современный исторический парк. Его группа также хочет построить музей в Фритаун посвящен истории острова Банс и его влиянию как на Сьерра-Леоне, так и на Америку. В музее будут показаны связи Сьерра-Леоне с Гуллами и другими Африканская диаспора сообщества. После подписания меморандума о взаимопонимании с правительством Сьерра-Леоне в июле 2010 года Коалиция начала контролировать серию научных исследований, ведущих к полномасштабному проекту сохранения.[63][64][65] К проекту присоединились два высококвалифицированных специалиста - археолог. Кристофер ДеКорс из Сиракузский университет, известный своими плодотворными исследованиями замка Эльмина в Гане.[66] и Майкл Шуллер, президент американской инженерной фирмы, которая выполняет проекты по сохранению исторических памятников по всему миру.[67][68][69][70] Проект острова Банс быстро привлек международное внимание, и в октябре 2011 года Опала руководила британской Принцесса анна через руины.[71][72] В 2013 году Опала передал проект своим сьерра-леонским коллегам по Коалиции острова Банс, хотя он продолжает служить историческим советником группы.

Опала и компьютерный художник Гэри Шатлен из Университета Джеймса Мэдисона сейчас работают над 3-D компьютерная модель острова Банс, показывающий, как замок выглядел в 1805 году. Афроамериканский телеактер Исайя Вашингтон, который проследил своих предков до Сьерра-Леоне с помощью теста ДНК, в 2007 году пожертвовал на этот проект 25000 долларов.[73] Компьютерная модель Опалы и Шателена будет использоваться для объяснения замка посетителям как в музее, так и на самом месте. Компьютерная модель также представлена ​​на передвижной выставке на острове Банс, которую создала Опала. Выставка прошла в колледжи и музеи США и Канады, а также в Национальный музей Сьерра-Леоне во время празднования 50-летия независимости этой страны в 2011 году.[45]

Популярное и научное влияние

Организованные «Опала» встречи по возвращению домой привлекли внимание всей страны к сети Gullah Connection в Сьерра-Леоне, и жители этой страны откликнулись с энтузиазмом. Когда первая группа Гулла совершила паломничество на остров Банс в 1989 году, сотни людей прибыли на лодках и каноэ, чтобы стать свидетелями этого исторического события. Сегодня «Связь Галлы» - это «вечнозеленая» история в средствах массовой информации Сьерра-Леоне, а местные газеты часто публикуют статьи о Галлах и их африканских корнях, которые появляются в американских газетах. Большинство сьерралеонцев теперь осознают свои исторические связи с Гуллами. Учебник истории для старших классов Сьерра-Леоне посвящен Gullah Connection,[74] и несколько местных общественных групп привержены укреплению семейных связей своей страны с Галлахами.[75]

"Возвращение домой Галлах" также вызвало широкую огласку в Южной Каролине и Джорджии. Документальные фильмы, основанные на этих событиях, неоднократно транслировались по местному телевидению и демонстрировались в школах и колледжах этих штатов, и многие Гуллы уже посетили Сьерра-Леоне.[75] В 1995 году Историческое общество прибрежной Джорджии в партнерстве с Национальным музеем Сьерра-Леоне подготовило передвижную выставку под названием «Трансатлантические связи: связь Гулла / Гичи-Сьерра-Леоне».[76] В течение Гражданская война в Сьерра-ЛеонеГражданские лидеры Гуллы лоббировали Конгресс США, прося помощи для их «исконной родины». Иммигранты из Сьерра-Леоне в США также проявили большой интерес к Gullah Connection, образовав организацию под названием «Ассоциация наследия Сьерра-Леоне-Галлах», чтобы укрепить свои семейные связи с Галлахами.[77] Сьерралеонцы и гуллы теперь часто собираются вместе на культурных фестивалях в Нижней стране.

Афроамериканцы в целом проявили большой интерес к песне Менде из Сьерра-Леоне, которую сохранила семья Гулла в прибрежной Грузии. Смитсоновский институт Музей Анакостии произвел выставку на Лоренцо Доу Тернер в 2010 году он включал раздел о песне Mende.[3] Вдохновляющая книга под названием Афроамериканская книга ценностей, содержит рассказ о старинной песне.[78] Чарльстонские музыканты создали джазовую версию песни Mende, играя ее на местных концертах.[79] И музыкальный спектакль под названием Черная жемчужина поет! основанный частично на документальном фильме Язык, на котором вы плачете- и включая драматическое исполнение песни Mende в конце спектакля - встретил восторженную публику в репертуарные театры по всей стране.[80][81][82]

Но самый продолжительный вклад Опалы - это, без сомнения, его открытие исторического значения острова Банс для Соединенных Штатов, а также его десятилетия исследований и публично-исторической работы, направленной на популяризацию этого места. Остров Банс, вероятно, станет одним из основных направлений афроамериканского культурного туризма в ближайшие годы во многом благодаря его усилиям.[83] Но Опала также поощряла других ученых проявлять интерес к острову Банс, и все больше и больше обращали свое внимание на это место. Профессор Генри Луи Гейтс, известный специалист по афроамериканским исследованиям, недавно показал остров Банс в своем новом телевизионном документальном фильме об истории афроамериканцев, транслировавшемся на PBS. Гейтс также показал в том же видео историю «Присциллы», порабощенного ребенка, вывезенного из Сьерра-Леоне в Южную Каролину в 1756 году.[84][85] Утверждение Опалы о том, что остров Банс имеет особое значение для Соединенных Штатов, похоже, постепенно получает признание.[86]

Почести

Рекомендации

  1. ^ Остров Банс: британский рабский замок в Сьерра-Леоне, сайт выставки
  2. ^ «Из Сьерра-Леоне в Южную Каролину: Возвращение Присциллы». Lowcountry Africana.
  3. ^ а б ДеНин Браун (6 августа 2010 г.). "Экспонат музея Анакостии подробно рассказывает о том, как Лоренцо Доу Тернер проследил за языком гулла". Вашингтон Пост.
  4. ^ Холланд Коттер (2 сентября 2010 г.). «Исследователь языков, слышавший отголоски Африки». Нью-Йорк Таймс.
  5. ^ Бернадетт Коул, "Связь Галлы" (интервью с Джозефом Опала), Западная Африка журнал, 19 мая 1986 г.
  6. ^ Джейн Фишман, "Детская народная песня прослеживает женские корни", Spartanburg Herald-Journal, 24 ноя 1991 г.
  7. ^ «Профессор Джозеф Опала удостоен награды в 2012 году на церемонии вручения национальных наград, знаков отличия и наград» Кокориоко 31 мая 2012 г.
  8. ^ «Президент Сьерра-Леоне Корома награждает профессора Джозефа Опала за проект острова Банс» Туризм в африканской диаспоре интернет сайт
  9. ^ «Историк, профессор Джозеф Опала получает паспорт Сьерра-Леоне» Сьерра-Леоне Экспресс Медиа, 13 декабря 2013 г.
  10. ^ а б "Penn Center". Penn Center.
  11. ^ «Гала-концерт Пенн-центра: 10-й ежегодный гала-концерт 1862 года в честь прихожан», Новости острова (Южная Каролина), 9 мая 2013 г.
  12. ^ "Penn Center чествует местных культурных лидеров во время 10-го ежегодного гала-концерта" Beaufort Gazette (Южная Каролина), 18 мая 2013 г.
  13. ^ "Мариан Опала", Голоса Оклахомы, Архив устной истории Оклахомы
  14. ^ Боб Берк и Райан Леонард, Опала: Верное служение закону, Ассоциация наследия Оклахомы, 2012 г. [1]
  15. ^ "Мэриан Питер Опала", Энциклопедия истории и культуры Оклахомы
  16. ^ "Некролог Мариан П. Опала", Оклахоман, 14 октября 2010 г., Legacy.com
  17. ^ «Национальный музей Сьерра-Леоне». www.sierraleoneheritage.org.
  18. ^ а б «Присцилла: история рабов», Журнал Providence, 14 февраля 2005 г., Пол Дэвис [2]
  19. ^ Энн Фэрроу, «Ученый и работорговля», Хартфорд Курант, 5 апреля 2005 г.
  20. ^ а б Джозеф Опала, «Остров Банс: замок британских рабов в Сьерра-Леоне (историческое резюме)», в Оценка культурных ресурсов острова Банс Кристофер ДеКорс, Комиссия по памятникам и реликвиям Сьерра-Леоне, 2007 г.
  21. ^ Джозеф Опала, "Исторические ресурсы на острове Банс: предварительное исследование", Национальный музей Сьерра-Леоне, декабрь 1976 г.
  22. ^ Роберт Веллер, «Археолог, связывающий чернокожих с прошлым», Associated Press, 16 января 1986 г. [3]
  23. ^ Джозеф А. Опала, "Язык Гулла", в Гулла: рис, рабство и связь между Сьерра-Леоне и США, ЮСИС, 1987 г.
  24. ^ Энн Фэрроу, «Ученый и работорговля» Хартфорд Курант, 3 апреля 2005 г. «Архивная копия». Архивировано 26 сентября 2007 года.. Получено 2017-04-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  25. ^ Рекомендации по охране и управлению национальным историческим памятником острова Банс, Сьерра-Леоне Дэвид Рейнольдс, Дэвид Атес и Дэниел Мерфи, Отчет Службы национальных парков США, 1989 г.
  26. ^ Колин Пауэлл, Мое американское путешествие, стр. 533–534.
  27. ^ Подробнее об опыте Опалы во время переворота, произошедшего в 1992 году, см .: "Король бродяг" Саймона Акама, Новый государственный деятель, 2 февраля 2012 г.
  28. ^ Джозеф Опала, «Почему важна Сьерра-Леоне», Глобальный отчет Crosslines, Сентябрь / октябрь 1999 г.
  29. ^ "Лидер сторонников демократии Зайнаб Бангура", Национальное общественное радио, 23 мая 2000 г. [4]
  30. ^ "Антрополог Джозеф Опала жил в Сьерра-Леоне последние 23 года" Национальное общественное радио, программа "Свежий воздух", 8 июля 1997 г. [5]
  31. ^ «Сьерра-Леоне на грани после военного переворота», Лос-Анджелес Таймс (AP story), 27 мая 1997 г. [6]
  32. ^ "Нигерийцы стреляют по повстанцам, захватившим Сьерра-Леоне", Говард У. Френч, Нью-Йорк Таймс, 3 июня 1997 г. [7]
  33. ^ «Служба парков хочет рассказать об истории Галлы» Херб Фрейзер, Почта Чарльстона и курьер (South Carolina), August 30, 1997
  34. ^ "Local Site to be Center of National Exhibit on Gullah" by Herb Frazier, Почта Чарльстона и курьер (South Carolina), March 11, 1998
  35. ^ "Gullah Geechee Cultural Heritage Corridor – Where Gullah Geechee Culture Lives".
  36. ^ Penn Center symposium topic, 1998, "The Black Seminoles: Gullah Pioneer Freedom Fighters"
  37. ^ "Black Seminole Observances at the Grave of Osceola, Fort Moultrie, South Carolina," November 15, 1998 [8]
  38. ^ "Black Seminoles: Gullahs Who Escaped From Slavery" by Joseph Opala В архиве 2009-08-29 на Wayback Machine Gilder Lerner Center, Yale University website, 2007
  39. ^ Видеть: The Gullah Connection Trail: A Proposal for the US National Park Service [9]
  40. ^ "Penn Center Celebrates Its Heritage". www.lcweekly.com.
  41. ^ "Briefing, newsletter of the Elliott School of International Affairs (GWU), Fall 2004".
  42. ^ а б "Links Among Generations, First Forged in Chains", Нью-Йорк Таймс, 13 января 2006 г.
  43. ^ "Priscilla exhibit, South Carolina State Museum".
  44. ^ "Africana Heritage Project: "Do You Belong to Priscilla's Family?"".
  45. ^ а б "Bunce Island Exhibit - Bunce Island, A British Slave Castle in Sierra Leone". www.bunce-island.org.
  46. ^ "Bunce Island exhibit, Kansas City Public Library".
  47. ^ Patriotic Vanguard (Freetown) newspaper, 13 августа 2010 г.
  48. ^ Notice in the South Carolina Gazette 1760, of a slave auction aboard the ship "Bance Island" that brought captives from the "Rice Coast" of Africa, New York Public Library, Digital Collections [10]
  49. ^ Rice and Slaves: Ethnicity and the Slave Trade in Colonial South Carolina, by Daniel C. Littlefield, University of Illinois Press, 1991 [11]
  50. ^ The Gullah: Rice, Slavery, and the Sierra Leone-American Connection by Joseph A. Opala, USIS, 1987 [12] В архиве 2008-01-06 на Wayback Machine
  51. ^ а б James Brooke, "Birchtown Journal; For Nova Scotia Blacks, Veil Is Ripped From Past", Нью-Йорк Таймс, Oct. 8, 1999, accessed 26 Mar 2010
  52. ^ "The African-American Odyssey of John Kizell". www.sc.edu.
  53. ^ For more on Opala's role in the Gullah homecomings, see: Wilbur Cross, Gullah Culture in America (2008)
  54. ^ Review of "Family Across the Sea" Video Rating Guide, UC Berkeley Library
  55. ^ а б The Language You Cry In В архиве 2006-10-01 на Wayback Machine California Newsreel website
  56. ^ "The Language You Cry In". Archived from the original on May 6, 2008. Получено 2010-01-03.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) INKO Productions website
  57. ^ Review of "The Language You Cry In" by Jack David Eller, Anthropology Review Database
  58. ^ "A WORLD AWAY: Historian Connects African Nation to Gullah Community through a Slave Girl Named Priscilla," Times & Democrat, Orangeburg, SC, Nov. 9, 2008
  59. ^ Exhibit Traces Slave’s Still-Growing Family Tree: 249-Year-Old Paper Trail of Records Stretches from 1756 to the Modern-Day, Associated Press, Dec. 16, 2005
  60. ^ а б Hillary Mayell, "Slave Girl's Story Revealed Through Rare Records", National Geographic News, 8 Jun 2005, accessed 27 Mar 2010
  61. ^ "Priscilla's Homecoming" website В архиве 2007-12-13 на Wayback Machine Gilder Lehrman Center, Yale University, accessed 27 Mar 2010
  62. ^ "Exhibit Traces Slaves' Still Growing Family Tree", Associated Press, Nov. 16, 2005
  63. ^ "Stevens Meets with Bunce Island Coalition Members". Patriotic Vanguard. Фритаун. 16 июля 2010 г.
  64. ^ "Sierra Leone: U.S. $5 Million Bunce Island Project to be Launched", Конкорд Таймс (Freetown),2 November 2010
  65. ^ "US-Funded Coalition Restores Key West African Slave-Trade 'Castle'", Christian Science Monitor, 5 августа 2011 г. [13]
  66. ^ "Christopher DeCorse | Syracuse University - Academia.edu". syr.academia.edu.
  67. ^ "Bunce Island preservation project, press release, October 2010". Архивировано из оригинал на 2011-07-28. Получено 2010-12-08.
  68. ^ Project will preserve slave-trading fort in Sierra Leone, by Paul Davis, Журнал Providence, Rhode Island, Nov. 8, 2010 «Архивная копия». Archived from the original on June 22, 2011. Получено 2012-07-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  69. ^ "US-funded coalition restores key West African slave-trade 'castle'", by Paige McClanahan, Christian Science Monitor, Aug. 5, 2011 [14]
  70. ^ "Article by Michael Schuller on preserving ancient masonry".
  71. ^ Visit to Sierra Leone of Her Royal Highness, The Princess Royal, Oct. 22, 2011 [15]
  72. ^ For a Sierra Leonean view of the Bunce Island project, see: "How Sierra Leone Plans To Use Slavery Legacy To Boost Tourism (The Forgotten Island)" в This is Sierra Leone, 3 июля 2012 г.
  73. ^ "Isaiah Washington Donates to Slavery Project", March 14, 2007, "CBS Entertainment" website [16]
  74. ^ Новая история Сьерра-Леоне by Joe A.D. Alie, Macmillon, 1990 (pp. 36-37) [17]
  75. ^ а б "Gullah Cousin Contacts Kin" by Herb Frazier, Почта Чарльстона и курьер, November 9, 1995 [18]
  76. ^ "Charleston County Public Library website".
  77. ^ Sierra Leone-Gullah Heritage Association (overview)
  78. ^ Barboza, Steven (September 21, 1998). "The African American Book of Values: Classic Moral Stories". Doubleday – via Google Books.
  79. ^ "Signs Showing Local Jazz Scene Doing Just Fine," by Jack McCray, Почта Чарльстона и курьер, 8 июля 2010 г. [19]
  80. ^ "Black Pearl's Author Frank Higgins" (interview), DC Theater Scene.com, 7 октября 2009 г. [20]
  81. ^ Merrimack Repertory Theatre (Lowell, Massachusetts) website -- background info for Black Pearl Sings![21]
  82. ^ Birmingham Festival Theatre (Alabama), production of Black Pearl Sings![22]
  83. ^ For more on Opala's view of Bunce Island's importance for U.S. history, see his essay in the website "Visit Sierra Leone".
  84. ^ "Sierra Leone, not Goree Island or Elmina Castle is Star of US Television Documentary" by Hadi Bah Sierra Leone 365 website (n.d.)
  85. ^ Афроамериканцы: нужно пересечь множество рек, Episode One: The Black Atlantic: 1500 -- 1800 Официальный веб-сайт
  86. ^ "Bunce Island: A British Slave Castle in Sierra Leone," exhibit website

External links (biography & awards)

External links (written sources)

External links (video & audio)