WikiDer > Иосиф Волоцкий

Joseph Volotsky
Русская икона святителя Иосифа Волоцкого

Иосиф Волоцкий - также известный как Иосиф Волоцкий или же Иосиф Волоколамский (русский: Ио́сиф Во́лоцкий); светское имя Иван Санин (русский: Ива́н Са́нин) (1439 или 1440 - 9 сентября 1515) - был выдающимся русский теолог и ранний сторонник царское самодержавие, возглавлявший партию защиты монастырского помещичьего землевладения. В Русская Православная Церковь считает его святой (вместе со своим самым известным противником, Нилус Сора); его память отмечается 9 сентября и 18 октября (даты в Юлианский календарь).

Фон

Иосиф Волоцкий происходил из семьи богатого помещика (род. вотчинник), в собственности которого находилось село Язвище Княжества Волоколамск, Московская область. Он научился читать и писать в местном монастыре, а затем постригся в монастыре. Боровский монастырь в 1459 году. После смерти его аббат, Святой Пафнутий Боровский, Иосиф Волоцкий занял его место и попытался ввести строгий монашеский устав.[1] В монахиоднако отверг его идею, и ему пришлось оставить монастырь для блага. Прожив в нескольких других монастырях, Иосиф разочаровался в их слабой морали и основал свой собственный монастырь в 1479 г. Волоколамск, который станет известен как Иосифо-Волоколамский монастырь. Устав Иосифа предписывал главной добродетелью монаха абсолютное послушание своему аббату. Все аспекты жизни монаха в монастыре регулировались и контролировались.

Изначально Иосиф Волоцкий был связан с удел князья Волоколамские (братья Иван III) и отстаивал право местных церковный и светский феодаты противостоять авторитету великий принц. Позже он разорвал отношения с оппозицией и встал на сторону великого князя, скрепив этот союз, передав Иосифо-Волоколамский монастырь под покровительство. Василий III в 1507 г.

Борьба с невладельцами

Во время церкви Собор 1503 г.Иосифу Волоцкому и его сторонникам (иосифлянам) удалось отказаться от проекта ликвидации монашеского землевладения, предложенного нестяжатели, или же не владеющие (противники монашеского землевладения), в лицах так называемых Трансволганские старейшины во главе с Нилус Сора и Вассиан Патрикеев. Иосиф Волоцкий обратился к ряду послания к нестяжатели, в котором он пытался доказать законность монашеского землевладения и оправдать богатое убранство церквей. В конце концов Иосиф Волоцкий взял верх, и монастыри сохранили свои земельные владения.

Идеи об авторитете царя

Триумф партии обладателей шел рука об руку с усилиями Иосифа по укреплению позиций великих князей России, которых теперь все чаще называли цари, переходя в титул универсального императоры из Византия. Иосиф Волоцкий переформулировал формулу ранневизантийского церковного писателя Агапет что царь был «человеком по существу, но сила его - власть Бога» и что он был наместником Бога на Земле. Однако, по словам Иосифа, поскольку главная обязанность царя - заботиться о благополучии христианская церковь, он законный только до тех пор, пока он придерживается церковных правил и моральных обязательств.

Борьба с ересями

По сценарию Иосифа Волоцкого

Также известно, что Иосиф Волоцкий был ярым противником еретик секта, которая распространялась в Россия в это время ("ИудействующиеНа церковном соборе 1504 г. он потребовал казни всех еретиков государством.

В своей основной работе, названной Просветитель (Просветитель), которая состояла из 16 глав, он пытался доказать неправомерность «нового учения», чтобы иметь возможность преследовать еретиков и убедить людей не верить в искренность их покаяние. Вдохновленный римско-византийским отношением к ересиархам и преследованиями доминиканцев в Испании и Португалии, он призвал к гражданской инквизиции против еретиков и отстаивал их заключение в тюрьму и казнь. Как и в случае разногласий по поводу монашеской собственности на поместья, Иосифу Волоцкому в этом вопросе противостоял преподобный Нил Сорский.

Святость Иосифа была официально принята Русская Православная Церковь следуя его местным канонизация в 1579 г. и национальная канонизация в 1591 г.

Рекомендации

  1. ^ Дэвид М. Голдфрэнк, «Старый и новый взгляд на монашеские правила Иосифа Волоцкого», Славянское обозрение, Vol. 34, No. 2 (июнь 1975 г.), стр. 279-301.

внешняя ссылка