WikiDer > Джошуа Скоттоу

Joshua Scottow

Джошуа Скоттоу (Англия, ок. 1618 г. - Бостон, Массачусетс, США, 20 января 1698 г.) был колониальным американским купцом и автором двух историй раннего Новая Англия: Слезы стариков по собственному склонению (1691) и Рассказ о создании колонии в Массачусетсе Anno 1628 (1694).

Жизнь

Скоттоу эмигрировал в Массачусетс между 1630 и 1634 годами со своей овдовевшей матерью Томазиной и старшим братом Томасом. Он поселился в Бостоне и был принят в члены Старой (Южной) церкви в 1639 году. Он женился на Лидии (фамилия неизвестна) в 1640 году, и у них было семеро детей. Он приобрел значительное состояние, торгуя с Акадия, занимающихся недвижимостью на набережной и развитием приграничных поселений вблизи Скарборо, Мэн. В ноябре 1658 г. Уильям Краун, владелец Новая Шотландиясдал в аренду часть колонии Скоттоу и капитану Джорджу Карвину (деду Салемские ведьмы высокий шериф Джордж Корвин). Он служил капитаном в Война короля Филиппа вместе с помилованным пиратом Питер Родериго.[1] У него остались жена и четверо детей, три дочери и сын Томас, который окончил Гарвардский колледж в 1677 г.

Сочинения

Скоттоу был пуританином и называл себя «старым плантатором».[2] Обе его истории заявляют, что поколение основателей Новой Англии было «одушевлено, как одна душа» для достижения тысячелетней религиозной миссии, и что нынешнее (1690-е годы) поколение потеряло свое внимание и привязанность. Язык Скоттоу изобилует библейскими и классическими ссылками.

Противодействие судебным процессам над колдовством

В 1656 году Скоттоу, похоже, выступал против некоторых аспектов судебного преследования Энн Хиббинс, которого обвиняли в колдовстве. Скоттоу был не одинок. Другой современный критик процесса, преподобный Джон Нортон (герой Скоттоу) язвительно заметил, что Хиббинс «была повешена за то, что у нее было больше остроумия, чем у ее соседей». [3] Энн Хиббинс была казнена 19 июня 1656 года, и Скоттоу был одним из пяти мужчин, указанных в ее завещании.[4] Зимой после ее казни Скоттоу впервые был избран городским уполномоченным.[5] Примерно в то же время, когда его избрали, Скоттоу, кажется, почувствовал давление, чтобы он отказался от своей первоначальной поддержки Хиббинса и принес извинения суду. Он заявил, что не намерен возражать против разбирательства в Общем суде по делу г-жи Энн Хиббинс: «Я искренне сожалею, что что-либо от меня, будь то в словах или письмах, должно оскорбить уважаемый суд, мой дорогие братья в церкви или любые другие ".[6]

Наконец Скоттоу вернулся к той же теме почти 40 лет спустя, в 1694 году. Это произошло менее чем через два года после печально известных процессов в Салеме, о которых он подробно рассказывает в своей книге: Рассказ о насаждении что делает эту работу важным современным источником. Скоттоу снова, кажется, перешел на сторону предполагаемой невиновности и против обвинителей, чьи показания были непостоянными и непоследовательными («сказал и недосказал»).[7] Он также обвиняет в отходе от несуеверного богословия, которому учил Жан Кальвин («Женева») и был принят более ранними учителями: «Можно ли рационально предположить, что, если бы мы не отказались от того, чтобы пасторы, учителя и правящие старейшины, а также церкви выполняли свой долг, как прежде ... что ревущий лев [отец лжи] мог бы так сильно завоевать нас ... "[8] Скоттоу включает подсчет: «… более двухсот обвиняемых, сто заключенных, тридцать осужденных и двадцать казненных».[9]

Чудеса Невидимого Мира-1693

В предыдущее десятилетие Увеличить Мазер и его сын Хлопок Матер, оба были трудолюбивы в правительстве Новой Англии и написали несколько восторженные книги по колдовству. Скоттоу также был близким соседом одного из судей. Сэмюэл Сьюэлл. Завершая судебные процессы над колдовством, Скоттоу, кажется, отдает должное относительно не рьяному руководству безудержного и нелитературного губернатора, туземца по рождению. Уильям Фипс "который был божественно предназначен и гуманно уполномочен быть пилотом и штурманом этого бедного, запотевшего и затуманенного туманом судна в Mare Mortuum и смертоносном море чародейства и очарования; поведением небес в соответствии с непорочностью его сердца , не доверяя штурвал какой-либо другой руке, будучи от Бога и их Величеством, которым можно доверять, он так счастливо сформировал и неуклонно держал ее курс, когда она избежала кораблекрушения ... разрезая на части Циркеанский узел чар ... вывел нас из извилистого и извилистого лабиринта меандра ада ".[10]

Работает

Рекомендации

  1. ^ Селинджер, Гейл (2017). Пираты Новой Англии: безжалостные налетчики и гнилые ренегаты. Гилфорд, Коннектикут: Роуман и Литтлфилд. ISBN 9781493029303. Получено 31 июля 2017.
  2. ^ Скоттоу Повествование перепечатано в Коллекциях Исторического общества Массачусетса (1858 г.), стр. 279 https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA279
  3. ^ Адреса мемориальных адресов старой южной церкви в Гамильтоне Эндрюс-Хилле (Бостон, 1885 г.) стр.19 https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA19
  4. ^ https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA21
  5. ^ "избран впервые 9 марта 1657 г." https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA17
  6. ^ https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA20 В соответствии с обычаями того времени, на этом письме указано 7 марта 1657 г.
  7. ^ Scottow, переиздание Coll. Mass. Hist. Soc (1858) с.313
  8. ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA315
  9. ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA315
  10. ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA318

дальнейшее чтение

  • «Мемуары Джошуа Скоттоу», Коллекции Массачусетского исторического общества, 2-я серия, 4 (1816), 100–104
  • Джордж М. Бодж, Солдаты на войне короля Филиппа (1906), гл. 23. [1]
  • «Набросок капитана Джошуа Скоттоу», Публикации Колониальное общество Массачусетса, 10 (1906), 370–378
  • Перри Миллер, Разум Новой Англии (1953)
  • Бернард Бейлин, Купцы Новой Англии в семнадцатом веке (1955)
  • Сакван Беркович, Пуританские истоки американской личности (1975)
  • Американские писатели до 1800 года: биографический и критический словарь (1984), v.3, 1283–1285. [2]
  • Деннис Пауэрс, «Цель и замысел в повествовании Джошуа Скоттоу», Ранняя американская литература 18, 3 (1983), 275–290
  • Джули Хелен Отто, «Лидия и ее дочери: пример бостонской матрилинейности», NEHGS Nexus, 9, 1 (1992) [3]
  • Энн Майлз, «Склонения к восстановлению, божественные утешения: работа Джона Фокса в 1664 году, штат Массачусетс», New England Quarterly, Март 2007, т. 80, № 1. С. 35–68.