WikiDer > Кафиристан

Kafiristan
Кафиристан

کافرستان
Исторический регион Афганистана
Карта с изображением современной провинции Нуристан в Афганистане
Карта с изображением современного Провинция Нуристан из Афганистан
Страна Афганистан
Карта Кафиристана до его обращения в ислам в 1890-х годах

Кафиристан, или же Kāfirstān (Дари: کافرستان), Является исторический регион что охватывало сегодняшний Провинция Нуристан в Афганистан и его окрестности. Этот исторический регион расположен в бассейнах рек. Алингар, Печ (Камах), Ландаи Син и Кунар, и промежуточные горные цепи. Он ограничен основным диапазоном Гиндукуш на севере, Пакистан Читральский район на восток Долина Кунар на юге и в Река Алишан на Западе.

Кафиристан получил свое название от прочного кафир (не мусульманин) Нуристани жители, которые когда-то следовали отличной форме древний индуизм смешанные с местно развитыми наслоениями, они были известны окружающей среде преимущественно Мусульманин-суннит население как Кафиры, что означает «неверующие» или «неверные».[1] Они тесно связаны с Калаши, чрезвычайно независимый народ с самобытной культурой, языком и религией.

Территория, простирающаяся от современного Нуристана до Кашмира, была известна как «Перистан», обширная территория, содержащая множество «кафирских» культур и индоевропейских языков, которые в течение длительного периода времени становились исламизированными, что в конечном итоге привело их к принятию мусульман на заказы Абдул Рахман Хан кто завоевал территорию. Ранее регион был окружен буддийскими государствами, которые временно принесли в горы грамотность и государственное правление; упадок буддизма сильно изолировал регион. Он был полностью окружен мусульманскими государствами в 16 веке.[2]

Этимология

Кафиристан или же Кафирстан обычно означает "земля [-стан] из кафиры" в Персидский язык, где имя کافیر‎ кафир происходит от арабского كافر‎ кафир, буквально означающее человека, который отказывается принять принцип любого характера, а в переносном смысле - человека, отказывающегося принимать ислам как свою веру; это обычно переводится на английский как «неверующий». Однако влияние названий районов в Кафиристане Катвар или Катора и этнического названия Кати также было предложено.[3] Кафиристан был населен людьми, которые следовали одной из форм древний индуизм до их насильственного обращения в ислам в 1895–1896 гг.[1]

История Кафиристана

Древняя история

Часть серия на
История Афганистан
График
Связанные исторические названия региона

Флаг Афганистана.svg Портал Афганистана

Дальнейшая информация: История Афганистана

Древний Капиша Джанапада, расположен к юго-востоку от г. Гиндукуш, включен и имеет отношение к Кафиристану.[4] В Китайский паломник Xuanzang посетивший Капису в 644 г. н.э. называет это Кай-пи-ши (ч).[5] Сюаньцзан описывает Кай-пи-ши[6] как цветущее королевство, управляемое Буддист кшатрий король властвует над десятью соседними государствами, включая Лампака, Нагарахара, Гандхара и Банну. До 9 века нашей эры Капиши оставался второй столицей Династия шахов из Кабул. Капиша был известен своими козами и их шкурами.[7] Xuanzang говорит о Шен порода лошадей из Капиши (Кай-пи-ши). Также есть ссылка на китайский император Тайцзун в 637 г. н.э. посланник из Чи-пина (Каписа) подарил прекрасную породу лошадей.[8] Дальнейшие данные из Сюаньцзана показывают, что Кай-пи-ши произвел различные злаки, много видов фруктов и ароматный корень, называемый ю-кин, наверное, из травы хус, или ветивер. Люди использовали шерстяную и меховую одежду; также золото,[9][10] серебряные и медные монеты. Здесь были найдены товары со всех частей.[11]

Средневековая история

Территория, простирающаяся от современного Нуристана до Кашмира, была известна как «Перистан», обширная территория, на которой проживало множество культур «кафиров» и индоевропейских языков, которые в течение длительного периода становились исламизированными. Раньше его окружали Буддийские государства и общества что временно распространило грамотность и государственное правление в регионе. По сообщениям китайских паломников, путешествие в регион было опасным. Фа-сянь и Сун Юн. Упадок буддизма привел к сильной изоляции региона. Исламизация ближнего Бадахшан началось в 8 веке, а Перистан был полностью окружен мусульманскими государствами в 16 веке. В Люди калаши нижнего Читрал последние оставшиеся в живых наследники области.[12]

Эпоха Газневидов

В конце концов, завершился еще один крестовый поход против идолопоклонства; и Махмуд повел седьмой против Нардаина, тогдашней границы Индии, или восточной части Гиндукуша; разделяя, как Феришта говорит, что страны Индостана и Туркестан и отличается прекрасными плодами. Страна, в которую армия Газни Похоже, что марш был таким же, как и город, который сейчас называется Кафирстан, где жители были и остаются идолопоклонниками и называются Siah-Posh, или облаченные в черное, мусульмане более поздних времен. В Нардаине был храм, разрушенный армией Газни; и принес оттуда камень, покрытый определенными надписями, которые, по мнению индусов, были очень древними.[13]

Ранняя современная и более поздняя история

Первым европейцем, посетившим Кафиристан, был португальский Иезуит миссионер Bento de Góis, SJ. По его словам, он посетил город под названием «Каперстам».[14] в 1602 г., во время путешествия из Лахор к Китай.[15]

Американский авантюрист Полковник Александр Гарднер утверждал, что посещал Кафиристан дважды, в 1826 и 1828 годах.[15] В первый раз Дост Мохаммад, то амир из Кабул, убил членов делегации Гарднера в Афганистане и заставил его бежать из Кабула в Яркенд через западный Кафиристан.[15] Во время своего второго визита Гарднер ненадолго задержался в северном Кафиристане и Долина Кунар при возвращении из Яркенда.[15]

В 1883 г. Уильям Уоттс МакнейрБританский геодезист в отпуске обследовал местность под видом хакима. Он сообщил о поездке позже в том же году в Королевское географическое общество.

Джордж Скотт Робертсон, медицинский офицер вовремя Вторая англо-афганская война а затем британский политический офицер в княжеское государство из Читрал, получил разрешение исследовать страну кафиров в 1890–91. Он был последним посторонним, который посетил этот район и понаблюдал за политеистической культурой этих людей до их обращения в ислам. Отчет Робертсона 1896 года был озаглавлен Кафиры Гиндукуша. Хотя некоторые подгруппы, такие как Kom отдавая должное Читралу, большая часть Кафиристана осталась на афганской стороне границы в 1893 году, когда большие территории племенных земель между Афганистаном и Британской Индией были разделены на зоны контроля Линия Дюрана.

Территория между Афганистаном и Британская Индия был разграничены между 1894 и 1896 годами. Часть границы, пролегающая между Нава Коталом на окраине Страна Моманд и Башгалская долина на окраине Кафиристана была разграничена к 1895 году в соглашении, достигнутом 9 апреля 1895 года.[16] Абдур Рахман хотел заставить каждую общину и племенную конфедерацию принять его единую интерпретацию ислама, поскольку она была единственным объединяющим фактором. После покорения Хазарейцы, Кафиристан был последней оставшейся автономной частью.[17]

Войска эмира Абдур Рахман-хана вторглись в Кафиристан зимой 1895–1896 годов и, согласно его автобиографии, захватили его за 40 дней. Колонны вторглись в него с запада через Панджшер до Куллума, самого сильного форта региона. Колонны с севера прошли Бадахшан и с востока через Асмар. Небольшая колонна также прошла с юго-запада через Лагман. Кафиры были переселены в Лагман, в то время как этот регион был заселен ветеранами-солдатами и другими афганцами.[18] Кафиры были обращены, а некоторые также обратились, чтобы избежать джизья.[17]

Через несколько лет после визита Робертсона, в 1895–1896 гг., Амир Абдур Рахман Хан вторгся в ислам и обратил кафиров в ислам, что стало символической кульминацией его кампании по подчинению страны централизованному афганскому правительству. Он точно так же поработил Хазарейцы в 1892–93 гг. В 1896 году Абдур Рахман Хан, таким образом завоевавший регион для ислама,[19] переименовал людей в Нуристани («Просветленные» в Персидский) и земля как Нуристан («Страна Просветленных»).

Кафиристан был полон крутых лесистых долин. Он славился точной резьбой по дереву, особенно колонн из кедрового дерева, резных дверей, мебели (в том числе "рог стулья") и скульптуры. Некоторые из этих столбов сохранились, поскольку они были повторно использованы в мечетях, но храмы, святыни и центры местных культов с их деревянными изображениями и множеством фигур предков были сожжены и сожжены дотла. Лишь небольшая часть привезены в Кабул в качестве трофеев, полученных после победы ислама над неверными. Они состояли из различных деревянных фигур древних героев и доисламских памятных стульев. Из более чем тридцати деревянных фигурок, привезенных в Кабул в 1896 году или вскоре после этого, четырнадцать отправились в Кабульский музей и четыре в Musée Guimet и Musée de l'Homme находится в Париж.[20]Те, что находятся в Кабульском музее, сильно пострадали от Талибан но с тех пор были восстановлены.[21]

Несколько сотен Кэти Кафирс, известные как «красные кафиры» долины Башгал, бежали через границу в Читрал, но, изгнанные со своей родины, они обратились в христианство к 1930-м годам. Они поселились недалеко от границы в долинах Румбур, Bumboret и Урцун, которые тогда населяли Племя калаша или Черные кафиры. Только эта группа в пяти долинах Бирир, Бумбурет, Румбур, Жинерет и Урцун избежали конверсии, потому что они были расположены к востоку от линии Дюрана в княжеское государство из Читрал. Однако к 1940-м годам южные долины Урцун и Джингерет были преобразованы. После сокращения численности населения, вызванного принудительным обращением в 1970-е годы, в этом регионе Кафиристана в Пакистане, известном как Калаша Деш, в последнее время наблюдается рост населения.

В начале 1991 г. Республика Афганистан правительство признало де-факто автономии Нуристан и создал новую провинцию с таким названием из районов Провинция Кунар и Провинция Ламган.[22]

Появления в культуре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). "Сайт Нуристана Ричарда Стрэнда: Народы и языки Нуристана". nuristan.info.
  2. ^ Альберто М. Какопардо (2016). «Забор Перистана - Исламизация« кафиров »и их приручение». Archivio per l'Antropologia e la Etnologia. Società Italiana di Antropologia e Etnologia: 69, 77.
  3. ^ К. Э. Босворт; Э. Ван Донзель; Бернард Льюис; Чарльз Пеллат (ред.). Энциклопедия ислама, том IV. Brill. п. 409.
  4. ^ Этнология Древней Бхараты, 1970, с. 112, д-р Р. К. Джайн; Этнические поселения в древней Индии: (Исследование пуранических списков народов Бхаратаварши, 1955, стр. 133, д-р С.Б. Чаудхури; Культурное наследие Индии, 1936, стр. 151, Комитет столетия Шри Рамакришны; География Махабхараты , 1986, стр 198, Бхагван Сингх Сурьяванши.
  5. ^ Другое китайское название этого региона было Ки-пин или Чи-пин.
  6. ^ Су-као-сенг-чаун, Глава 2, (№ 1493); Кай-юань-лу, глава 7; Publications, 1904, p. 122-123, опубликовано Восточным переводческим фондом (редакторы д-р Т. В. Рис Дэвис, С. В. Бушел, Лондон, Королевское азиатское общество).
  7. ^ География Махабхараты, 1986, с. 183, Б. С. Сурьяванши.
  8. ^ См .: T'se-fu-yuan-kuei, p 5024; Вен хисен тун-као, 337: 45а; Дипломатия и торговля в китайском мире, 589–1276, 2005, с. 345, Ганс Беленштейн
  9. ^ Корпус II. 1, xxiv; Кембриджская история Индии, Том i I, стр. 587.
  10. ^ Древние ссылки, такие как Махабхарата, Рамаянаи т. д. убедительно подтверждают, что Камбоджас производили и использовали шерстяную, меховую и кожаную одежду и шали, расшитые золотом. Древние камбоджи были известны своими лошадьми, золотом, шерстяными одеялами, меховой одеждой и т. Д. («Основы индийской культуры», 1990, стр. 20, доктор Говинд Чандра Панде - спиритуализм (философия); «Индийский мир», том I, 1968, стр. 520 , Бенджамин Уокер и др.
  11. ^ Си-ю-ки: Буддийские записи западного мира, 1906 г., стр. 54 & fn, Сэмюэл Бил.
  12. ^ Альберто М. Какопардо (2016). «Забор Перистана - Исламизация« кафиров »и их приручение». Archivio per l'Antropologia e la Etnologia. Società Italiana di Antropologia e Etnologia: 69, 77.
  13. ^ Кришна, Али Мухаммад (1835 г.). Политическая и статистическая история Гуджарата. Перевод Берд, Джеймс. Лондон: Ричард Бентли. п. 29.
  14. ^ Питер Вандер Аа. "Де Ланд-Рейс, дверь Бенедиктус Гоес, ван Лахор гедаан, дверь Тартариен на Китай". Антикварные карты Барри Лоуренса Рудермана. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ а б c d Ньюби, Эрик (2008). «Немного протокола». Короткая прогулка по Гиндукушу. Пикадор Индия. С. 74–93. ISBN 978-0-330-46267-9.
  16. ^ Василий Бартольд (2013-10-17). Историческая география Ирана. Princeton University Press. п. 85. ISBN 9781107662094.
  17. ^ а б Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к талибам. Калифорнийский университет Press. С. 142–143. ISBN 9780520294134.
  18. ^ Перси Сайкс (2014-07-10). История Афганистана: тома 1 и 2, том 1. Рутледж. п. 195. ISBN 9781317845874.
  19. ^ Таннер, Стивен. Афганистан: военная история от Александра Великого до падения талибов. Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press, 2002. стр. 64
  20. ^ Эдельберг, Леннарт. "Statues de bois report‚ es du Kafiristan aà Kabul apreàs la conquête de cette Province par l'Emir Abdul Rahman en 1895/96 ", Arts Asiatiques 7, 1960, стр. 243–286.
  21. ^ «R20405 Скульптура Какира из Нуристана, разрушенная талибами, а затем восстановленная». reportages-pictures.com.
  22. ^ Барнетт Б. Рубин (2015-03-25). Афганистан от холодной войны до войны с террором. Oxford University Press. п. 116. ISBN 9780190229276.
  23. ^ https://www.theparisreview.org/blog/2016/02/22/how-to-travel-with-a-salmon
  24. ^ "Те, кого боги ненавидят в вкладышах". Scribd. Получено 2019-11-20.
  • Грег, Мортенсон. Камни в школы. Penguin Books, 2009; п. 259

внешняя ссылка