WikiDer > Кайшакунин
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Август 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
А Кайшакунин (Японский: 介 錯 人) - это лицо, назначенное для обезглавливания лица, выполнившего сэппуку, Японский ритуал самоубийство, в момент агонии. Роль, которую играет Кайшакунин называется кайсяку («нин» означает человек).
Помимо того, что они избавлены от длительных мучений до самой смерти, как осужденные, так и те, кто находится под рукой, избавлены от зрелища смертельной агонии, которая за этим последует.
Самый последний Кайшакунин 20 века был Хироясу Кога, который обезглавил писателя Юкио Мисима и политический деятель Масакацу Морита во время их сэппуку.
Ритуал
Все еще сохранились в современных движениях (ката) боевого искусства Иайдо, ритуал выполнения кайсяку очень мало различается между японскими школами фехтования, но все они обязаны выполнять следующие шаги, которые должны быть выполнены Кайшакунин:
- Во-первых, Кайшакунин садится в стойку (Seiza) занимает позицию или остается стоять слева от человека, который собирается совершить сэппуку, на разумном расстоянии, но достаточно близко, чтобы его можно было достать мечом (катана) в подходящее время.
- Если сидеть, Кайшакунин будет медленно подниматься, сначала на колени, затем наступая правой ногой, медленно и бесшумно вытягивая катану и вставая таким же образом (помня, что цель (Teki) не враг, а товарищ-самурай). Если Кайшакунин был в стойке, он также медленно и бесшумно обнажит меч. В обоих случаях после того, как меч выйдет из ножен (Saya), он поднимет его правой рукой и будет ждать сэппуку начать. Некоторая классика (ко-рю) Стили иайдо, например Мусо Дзикидэн Эйсин-рю школе, установите эту "стойку ожидания" как Кайшакунин сделав шаг назад правой ногой, катана за головой параллельно полу, удерживаемой правой рукой, левой рукой удерживая ножны собственно (Sayabiki) позиция; другие стили, например Мусо Шинден-рюустанавливаем, что катана держать вертикально, параллельно телу, держать в правой руке, левая рука опирается на Кайшакунин бок, ноги вместе. В любом случае Кайшакунин всегда будет смотреть в глаза самураям, исполняющим сэппуку, и ждем его пореза (Кири) через живот (хара).
- Когда самурай действительно выполняет сэппуку, а после того, как он вернет кинжал (танто) на место, Кайшакунин делает шаг вперед, позволяя катана прямиком через затылок умирающего самурая. Незадолго до контакта Кайшакунин захватывает ручку (цука) обеими руками, придавая точность катана's лезвие и сила для разреза вниз (Кирицукэ). Окончательный разрез нужно контролировать, чтобы он достиг только половины шеи самурая; кайсяку, оставляя необходимую кожу, чтобы удерживать голову, прикрепленную к телу самурая, выполнялось одним ударным / отводным движением катана. Полное движение разрезания-слэша-возврата называется даки-куби.
После падения мертвого самурая Кайшакунин, с тем же медленным, тихим стилем, который используется при извлечении катана, стряхивает кровь с лезвия (движение, называемое чибури) и возвращает катана к ножнам (движение, называемое Ното), преклонив колени перед трупом товарища-самурая. Когда это будет завершено, Кайшакунин некоторое время остается на коленях в знак глубокого уважения к павшим самураям, совершившим ритуальное самоубийство, всегда в состоянии «полного осознания» (Заншин) перед вставанием и поклоном (Рей) к его телу.
Роль палача
В некоторых сэппуку ритуалов выпотрошения не происходит. Осужденный просто двигает танто, или, иногда, деревянную палку или веер поперек его живота, за которым следует обезглавливание Кайшакунин. В этом варианте Кайшакунин становится палачом, и сэппуку становится фактически обезглавливанием.
В других ритуалах сэппуку разрез на шее может выполняться, когда осужденный просто тянется к танто. Достижение дало честь осужденному, так как он демонстрировал намерение, делая это, и «ранний» удар меча мог быть отклонен как небольшая ошибка в выборе времени чрезмерно усердным кайшакунином. На самом деле это было спланировано заранее, чтобы избавить осужденного от боли от попытки выпотрошить себя.