WikiDer > Надпись калади

Kaladi inscription

Надпись калади это серия Яванский надписи выгравированный на медных пластинах датируется 831 годом. Сака или 909 год н.э. Королевство Меданг Матарам период. Он был написан прозой в стандартной Сценарий кави с некоторыми вариациями и используя Старый яванский язык. Эта надпись вырезана на медной пластине (тамра прашасти) всего 10 табличек, две пластины отсутствуют; таблички с номерами 3 и 5. Сегодня 8 табличек с надписями Калади хранятся в Национальный музей Индонезии в Джакарта с инвентарным номером E71.[1]

Надпись Калади была найдена в районе Гора Пенангунган, Восточная Ява. Надпись Калади датируется началом 10 века, во время правления короля Шри Махараджа Ракай Ватукура Дьях Балитунг Шри Дхарммодая Махасамбху Королевства Меданг Матарам. Король Балитунг был преемником Ракаи Каюванги.[2]

Эта надпись важна и интересна, потому что она относится к бандитизм в древней Яве. В надписи также упоминается о резидентах иностранного происхождения, проживающих на Яве. Надпись описывает королевское покровительство, которое поощряет развитие поселений вдоль рек и дорог, соединяющих внутренние поселения с портами прибрежной Явы, с целью защиты купцов и прибрежных поселенцев за счет снижения уровня пиратства, грабежа и бандитизма на торговых путях. .[3]

Содержание

В этой надписи рассказывается об основании деревень Калади, Гаям и Пьяпья, все они входят в состав самгат (регион) Bawa. Эти земли были назначены землями Симы по просьбе Дапунта Суддхара и Дапунта Дампи королю Ракаи Ватукура Балитунг. Надпись рассказывает предысторию того, что привело к запросу; изначально были участки леса, разделяющие села, что вызывает страх у жителей села. Жители села постоянно подвергаются нападениям со стороны жителей (орды бандитов) Маривуа, отчего торговцы и рыбаки днем ​​и ночью чувствуют себя неловко и постоянно в страхе. Тогда жители села согласились и решили, что леса нужно расчистить и превратить в рисовые поля поля, чтобы люди больше не страдали от страха, а рисовые поля должны были быть включены в регион (Самгат) из Bawaᶇ.[1]

В этой надписи также упоминаются имена должностных лиц, ответственных за эти дела, а также упоминаются колышки, данные чиновникам для обозначения границ рисовых полей новых земель Симы. В надписи также упоминается сапата закон или наказание за нарушение Sīma.[1]

Кроме того, эта надпись также рассказывает о людях иностранного происхождения, которые проживали на древней Яве. В надписи говорилось о Kling (Ссылаться на Калинга или просто юго-восточные индейцы), Арья (Арийцы Северной Индии), Сингхала (Сингальский из Шри-Ланка), Drawila (Дравида?, Пондичери), Кампа (Chams из Чампа), Кмир (Кхмеры из Камбоджа, но некоторые переводят это как Кашмири люди, хотя это сильно обесценено) и Rman (Пн) как иностранцы из материковой Азии, которые часто приезжали на Яву для торговли.[4] Надпись предполагает, что между королевствами на материковой части Юго-Восточной Азии и Явы была установлена ​​сеть морской торговли.[5]

Смотрите также

Библиография

Рекомендации

  1. ^ а б c "Прашасти Калади". Кекунаан (на индонезийском).
  2. ^ Анджали Найенггита. «Прашасти Калади 831 Сака». Perpustakaan Universitas Indonesia (Библиотека Индонезийского университета).
  3. ^ Холл, Кеннет Р. (2010). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и общественное развитие, 100–1500 G - Серия справочников, информации и междисциплинарных предметов. Rowman & Littlefield Publishers. п. 28. ISBN 9780742567627.
  4. ^ "Prasasti yangmbahas Multikulturalisme". Министерство образования и культуры Республики Индонезия (на индонезийском). 17 июня 2015 г.
  5. ^ Фудзита Кайоко; Широ Момоки; Энтони Рид, ред. (2013). Offshore Asia: Maritime Interactions in Eastern Asia Before Steamships, volume 18 from Nalanda-Sriwijaya series. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 97. ISBN 978-9814311779.