WikiDer > Кэтрин София Белль

Kathryn Sophia Belle
Кэтрин София Белль, ранее Кэтрин Т. Гинс
Кэтрин Гинес.jpg
Белль выступает в Университете Сан-Франциско, 21 февраля 2014 г.
Родившийся (1978-07-02) 2 июля 1978 г. (42 года)
Альма-матер
ЭраСовременная философия
ШколаКонтинентальная философия
Африканская философия
Учреждения
Основные интересы
Диаспора исследования, Африканская философия, континентальная философия, черная феминистка философия критическая философия расы

Кэтрин София Белль, ранее известный как Кэтрин Т. Гинс[1] (родился 2 июля 1978 г.), американский философ. Доцент философии в Государственный университет Пенсильвании.[2] Большая часть ее работы сосредоточена на увеличении разнообразия в философии, и она является директором-основателем Коллегия чернокожих женщин-философов.[2]

Образование и карьера

Белль изучала философию в Колледж Спелмана и получил степень магистра и доктора философии в Мемфисский университет в 2001 и 2003 годах соответственно.[3][4]

Белль была в Государственный университет Пенсильвании с 2008 года.[5] До своего назначения в Пенсильванский университет Белль была доцентом кафедры африканских исследований и диаспоры. Университет Вандербильта, с перекрестным приемом на кафедре философии.[4]

Коллегия чернокожих женщин-философов

Белль основала Коллегию чернокожих женщин-философов в 2007 году, чтобы обеспечить позитивное место и сеть поддержки для чернокожих женщин-философов, а также просто помочь определить, сколько чернокожих женщин проявляли активность в качестве академических философов.[2][4] На момент открытия Коллегиума Белль смогла идентифицировать только 29 чернокожих женщин, которые были профессорами философии в Соединенных Штатах, хотя Американская философская ассоциация насчитывала более 11 000 членов.[4][6] Ежегодная конференция Collegium сейчас принимает около тридцати посещающих преподавателей темнокожих женщин и студентов философии, предлагающих различные семинары по профессиональному развитию и другие направления.[2] Люциус Изгой, пишущий в Стэнфордская энциклопедия философии, предполагает, что усилия Белль по основанию Коллегии чернокожих женщин-философов открыли важную новую почву в продвижении области Африканская философия.[7]

Исследования и публикации

Белль написала одну книгу, Ханна Арендт и негритянский вопрос.[2] Она также является соредактором антологии, Конвергенции: черный феминизм и континентальная философия.[2] Она опубликовала множество рецензируемых статей, включая статьи в таких журналах, как Гипатия: журнал феминистской философии, то Южный журнал философии, то Журнал социальной философии, и Sartre Studies International.[2][3] Она также является соредактором-основателем Критическая философия расы, журнал, издаваемый Penn State University Press который исследует вопросы, связанные с концепцией расы.[2][8]

Основные области интересов Белль: Африканская философия, континентальная философия, черная феминистка философия критическая философия расы.[1] Большая часть исследований Белль сосредоточена на критических подходах к вопросам расы, расизма, феминизма и интерсекциональности.[2] Она много писала с критической точки зрения о работе Ханна Арендт, утверждая, что Арендт не смогла признать, что «негритянский вопрос» был «проблемой белых», а не «проблемой негров», и утверждая далее, что жесткие различия, которые видела Арендт между социальным и политическим, мешали Арендт признать что расизм является политическим явлением, а не просто социальным.[2]

В противовес философы-аналитики, Белль утверждает, что существование уникальной чернокожей женской идентичности должно быть признано, если связанные системы угнетения когда-либо будут преодолены,[9] и утверждает, что сохранение уникальной и позитивной расовой идентичности может иметь решающее значение.[9] В Сартр, Бовуар и расовая / гендерная аналогия: аргументы в пользу философии черных феминисток (произведение, которое Белль внесла в Конвергенции: черный феминизм и континентальная философия), Белль утверждает, что отсутствие мысли чернокожих феминисток в континентальной философии привело к значительной пустоте, которая помешала континентальному анализу понять, как системы угнетения пересекаются и формируют феноменология.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б Гинес, Кэтрин. "Кэтрин Т. Гинс, доктор философии" Получено 9 сентября 2019.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j DesAutels, Пегги. «Кэтрин Гинс: июль 2013 года». Выдающиеся философы. Американская философская ассоциация. Получено 26 августа 2013.
  3. ^ а б «Кэтрин Гинс - факультет философии». Государственный университет Пенсильвании. Получено 26 августа 2013.
  4. ^ а б c d Романо, Карлин. Америка философская (1-е изд. Vintage Books). Нью-Йорк: Винтаж. ISBN 0345804708.
  5. ^ Лонг, Кристофер (25 марта 2008 г.). «Кэтрин Джинс поступит на факультет философии». Лицей. Архивировано из оригинал 26 августа 2013 г.. Получено 26 августа 2013.
  6. ^ ГИНЕС, КАТРИН Т. (1 мая 2011 г.). "Будучи философом темнокожих женщин: размышления об основании коллегии философов темнокожих женщин". Гипатия. 26 (2): 429–437. Дои:10.1111 / j.1527-2001.2011.01172.x.
  7. ^ Преступник, Люциус (2010). Африканская философия. Стэнфордская энциклопедия философии.
  8. ^ «Критическая философия расы». Проект Муза. Джонс Хопкинс. Получено 26 августа 2013.
  9. ^ а б Хансен, Дженнифер (2013). Континентальный феминизм. Стэнфордская энциклопедия философии.
  10. ^ Ривера Берруз, Стефани (2012). «ДЖИНС, Кэтрин Т. Сартр, Бовуар и расовая / гендерная аналогия: аргументы в пользу философии черных феминисток». Sapere Aude. 3 (6): 504–507.

внешняя ссылка